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《漢語大詞典》:常心
(1).猶成見。老子:“圣人無常心,以百姓心為心?!?br />(2).平素的心跡。莊子·德充符:“得其常心,物何為最之哉?” 晉 張協(xié) 《雜詩》之六:“感物多思情,在險易常心?!?br />(3).通常的見解。 漢 王充 論衡·自紀:“論説辯然否,安得不譎常心,逆俗耳?”
(4).恒心。 宋 王安石 《王逢原墓志銘》:“蓋無常產而有常心者,古之所謂士也?!?宋 蘇軾 《謝觀音晴祝文》:“民無常心,固何知於帝力。”
《漢語大詞典》:本懷(本懷)
(1).自己的心跡;自己的心愿。 晉 陸機 《謝平原內史表》:“區(qū)區(qū)本懷,實有可悲?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《魏書·苻堅傳》:“卿遠來草創(chuàng),得無勞乎?今送一袍,以明本懷。” 鄒魯 《招降滿洲將士布告》:“我國民之為 滿洲 將士者,非其本懷,特為 滿洲 所迫,不得已而為之?!?br />(2).本來的心愿。 清 趙翼 甌北詩話·白香山詩:“謫 江州 ,有《自誨》一首,謂:年已四十四,即活至七十,亦不過二十六年,惟當饑而食,渴而飲,晝而興,夜而寢,何必捨此而遑遑他求!此尤其思退之本懷也?!?/div>
《漢語大詞典》:抗跡(抗跡)
亦作“ 抗跡 ”。 高尚其志行、心跡。《楚辭·九章·悲回風》:“望 大河 之洲渚兮,悲 申徒 之抗跡。” 晉 何劭 《游仙詩》:“抗跡遺萬里,豈戀生民樂。” 前蜀 杜光庭 《懷古今》詩:“吾所以思,抗跡忘機,用虛無為師范;吾所以思,去奢滅慾,保道德為規(guī)箴。”
《漢語大詞典》:幽跡
(1).隱微的心跡。舊唐書·鄭畋傳:“若匪遭逢圣君,無以發(fā)揚幽跡?!?br />(2).隱居的蹤跡。 唐 駱賓王 《上司刑太常伯啟》:“實欲投竿垂餌,晦幽跡於 渭 濱;抱甕灌園,絶機心於 漢 渚?!?/div>
《漢語大詞典》:應跡(應跡)
符合心跡。 宋 程顥 《答橫渠張子厚先生書》:“自私則不能以有為為應跡,用智則不能以明覺為自然?!?明 胡應麟 少室山房筆叢·九流緒論中:“論衡《問孔》,序意自明,以 仲尼 大圣,其語言應跡,有絶出常情者,當時門弟子不能極問,故設疑發(fā)難?!?/div>
《漢語大詞典》:自剖
自我表白;自明心跡。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩序:“蓋以大別在數(shù)日,是用自剖,與王辭焉。” 唐 孟郊 《吊元魯山》詩之一:“ 魯山 不自剖,全璞竟沒躬?!?清 蒲松齡 聊齋志異·阿寶:“生聞而譁辨,自謂不癡;然無由見而自剖?!?/div>
《國語辭典》:指天誓日  拼音:zhǐ tiān shì rì
指著天,對日發(fā)誓。語本唐。韓愈〈柳子厚墓志銘〉:「指天日涕泣,誓生死不相負。」表示意志堅定,決不辜負。清。李漁《慎鸞交》第一六出:「蕙娘與你指天誓日,愿做偕老夫妻?!挂沧鳌钢柑鞛槭摹埂?/div>
《漢語大詞典》:灸發(fā)(灸髮)
燒灼頭發(fā)。古人有灸發(fā)以明心跡之習。梁書·劉孝綽傳:“獄書每御,輒鑒 蔣濟 之冤;灸髮見明,非關 陳正 之辯?!本?,一本作“ 炙 ”。