人物簡介
【介紹】： 唐蘇州吳人，字達夫。憲宗元和元年進士。歷遷秘書丞、江西觀察判官。剖斷公事，人人不冤。終日長吟，不視公牘，觀察使王仲舒微言之，竟拂衣去。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。字達夫，湖州(今屬浙江)人。早年受知于西川節(jié)度使韋皋，因獻《蜀道易》詩以美之。憲宗元和元年(806)登進士第，官太子率府參軍，遷殿中侍御史。穆宗長慶初(821)自秘書丞出為江西觀察使王仲舒判官。文宗大和九年(835)以前鳳翔少尹預誅鄭注，遷鳳翔行軍司馬。事跡散見《云溪友議》卷中《吳門秀》、《尚書故實》、《新唐書·鄭注傳》等。暢才思敏捷，善以詩調(diào)戲。胡震亨云：“陸暢貴主催妝句，捷成得譽，觀他絕，兼亦興豪?！?《唐音癸簽》卷七)《全唐詩》存詩1卷，《全唐詩續(xù)拾》補詩2句。唐詩匯評
陸暢，生卒年不詳，字達夫，吳郡（今江蘇蘇州）人。貞元中，客游西蜀，作《蜀道易》稱美西川節(jié)度使韋皋，皋禮遇之。元和元年（806）登進士第。為太子府僚屬。長慶初，為江西觀察使從事，大和初，入段文昌淮南幕，官監(jiān)察御史，后歷秘書丞，觀察判官。九年，因斬鄭注功，自前鳳翔少尹授鳳翔行軍司馬。暢工詩，才思敏捷。有《陸暢集》一卷（《宋史?藝文志》《全唐詩》存詩一卷。
作品評論
人物簡介
【生卒】：779—831 【介紹】： 唐河南人，字微之。歷舉明經(jīng)、書判拔萃、才識兼茂明于體用諸科，憲宗元和初拜左拾遺。論事為執(zhí)政者所忌，出為河南尉，復遷監(jiān)察御史。與內(nèi)官爭廳，貶江陵士曹參軍。元和末召拜膳部員外郎。穆宗長慶中，荊南監(jiān)軍宦官崔潭峻進其歌詞于帝，擢知制誥，進中書舍人、翰林學士承旨，進同中書門下平章事。因裴度彈劾而罷相，出為越州刺史、浙東觀察使。文宗大和中，官武昌節(jié)度使，卒。稹詩風平易，與白居易齊名，時稱元白，號“元和體”。宮中呼為“元才子”。在越州與竇鞏唱和，號“蘭亭絕唱”。所作傳奇《會真記》為后來《西廂記》所本。有集。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：779—831 字微之，別字威明，排行九，洛陽(今屬河南)人。北魏鮮卑族拓跋部后裔。八歲喪父，受異母兄排擠，隨生母鄭氏遠赴鳳翔，依倚舅族。貞元九年(793)以明經(jīng)擢第。十九年，登書判拔萃科。元和元年(806)，登才識兼茂明于體用科。元稹受知于宰相裴垍，任監(jiān)察御史，勇于彈劾，得罪宦官權(quán)貴，貶為江陵府士曹參軍。歷通州司馬、虢州長史。自裴垍去世，元稹政治上失去倚靠，轉(zhuǎn)而依附宦官崔潭峻。元和十四年，回朝任膳部員外郎。次年，得崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥，遷中書舍人，充翰林學士承旨。長慶二年(822)，以工部侍郎同平章事。居相位三月，為李逢吉所傾，出為同州刺史，歷浙東觀察使、尚書左丞、武昌軍節(jié)度使，卒于鎮(zhèn)。其生平見白居易所撰墓志銘，新、舊《唐書》本傳，及今人卞孝萱所著《元稹年譜》。元稹為著名之傳奇作家和詩人。其詩與白居易齊名，并稱“元白”。風格相近，合稱“元白體”。元稹詩歌創(chuàng)作中，樂府詩占重要地位。素推崇杜甫之創(chuàng)作，繼承其“即事名篇”之精神，與李紳、白居易等一同創(chuàng)作新樂府。其后，又與劉猛、李馀一同創(chuàng)作“雖用古題，全無古義”、“頗同古義，全創(chuàng)新詞”之古樂府。在元稹詩中，艷體詩與悼亡詩最具特色。前者大多是追念少時情人之作，后者則為悼念亡妻韋叢而作。在詩歌形式方面，“古人酬唱不次韻，此風始盛于元、白，皮、陸”(宋嚴羽《滄浪詩話·詩評》)。元稹與李紳合撰《鶯鶯傳》及《歌》，是貞元、元和間新興之傳奇體裁(參閱今人陳寅恪《元白詩箋證稿》第一章)。評者認為：“中唐詩以韓、孟，元、白為最。韓、孟尚奇警，務言人所不敢言；元、白尚坦易，務言人所共欲言。……此元、白較勝于韓、孟?！?清趙翼《甌北詩話》卷四)元稹詩文合集，名《元氏長慶集》，《四部叢刊》本及文學古籍刊行社影印鈔本較通行，中華書局《中國古典文學基本叢書》本《元稹集》較完備。注本有今人楊軍《元稹集編年箋注》?！?a target='_blank'>全唐詩》編其詩為28卷?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補詩10首，斷句53。唐詩匯評
元?。?79-831），字微之，河南（今河南洛陽）人。貞元九年（793），以明經(jīng)登第，十八年，舉書判拔萃科，授秘書省校書郎。元和元年，復登制舉甲科，授左拾遺，貶河南尉。四年，拜監(jiān)察御史，奉使東川，又分司東臺，以執(zhí)法不回觸怒權(quán)貴，貶江陵士曹參軍。九年，移唐鄧從事，歷通州司馬、虢州長史。十四年，征為膳部員外郎，累遷祠部郎中知制誥、翰林學士、中書舍人。長慶二年二月，拜相，六月，出為同州刺史。次年，授浙東觀察使。大和三年，入為尚書左丞，尋出為武昌節(jié)度使，卒于鎮(zhèn)。稹與白居易為至交，同倡新樂府，唱和極多，世稱“元白”，詩稱“元白體”。有《元氏長慶集》一百卷，又《小集》十卷，均佚。宋人輯有《元氏長慶集》六十卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩二十八卷。黃鶴樓志·人物篇
元?。?79～831） 唐代詩人、文學家。字微之，別字威明，河南洛陽人，北魏昭成帝拓跋什翼犍十世孫。少時即有才名，貞元十九年（803）以明經(jīng)登第，授秘書省校書郎，曾任江陵府士曹參軍、翰林承旨學士等職，官至宰相（同平章事）。卒于江夏（武昌）武昌軍節(jié)度使任所，追贈尚書右仆射。與摯友白居易共倡新樂府運動，世稱“元白”。有《元氏長慶集》。曾數(shù)次在黃鶴樓宴游，其副手竇鞏詩云：“時奉登樓宴，閑休上水船。”皇甫枚《元稹烹鯉得鏡》云：“丞相元稹之鎮(zhèn)江夏也，嘗秋夕登黃鶴樓?！薄?a target='_blank'>太平廣記》中亦載有元稹在黃鶴樓“烹鯉得鏡”的軼事。全唐文·卷六百四十七
稹字微之。河南人。擢明經(jīng)判入等。補校書郎。元和元年舉制科。對策第一。拜左拾遺。穆宗朝擢祠部郎中知制誥。入翰林為承旨學士。長慶二年進同中書門下平章事。貶同州刺史。改浙東觀察使。太和四年拜武昌節(jié)度使。卒年五十三。贈右仆射。
作品評論
（稹）尤工詩，在翰林時，穆宗前后索詩數(shù)百篇，命左右諷詠，宮中呼為“元才子”，自六宮兩都八方至南蠻東夷國，皆寫傳之。每一章一句出，無脛而走，疾下珠玉。顧陶《唐詩類選沿序》
若元相國稹、白尚書居易，擅名一時，天下稱為“元白”、學者翕然，號“元和詩”。杜牧《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》
述李戡語：自元和己來，有元、白詩者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。詩人主客圖
廣大教化主：白居易?！胧胰耍簭堨铩⒀蚴恐@、元稹。黃滔《答陳磻隱論詩書》
大唐前有李、杜，后有元、白，信若滄溟無際，平岳干天，韋轂《才調(diào)集序》
暇日因閱李、杜集，元、白詩，其間天海混茫，風流挺特。《舊唐書?元稹傳》
稹聰警絕人，年少有才名，與太原白居易友善。工為詩，善狀詠風態(tài)物色，當時言詩者稱“元白”焉。自衣冠士子，至閭閻下俚，悉傳諷之，號為“元和體”。蘇軾《祭柳子玉文》
元輕白俗。謝邁《書元稹遺事》
稹與白居易同時，俱以詩名天下，然多纖艷無實之語，其不足論明矣。歲寒堂詩話
元、內(nèi)、張籍詩，皆自陶、阮中出，專以道得人心中事為工，本不應格卑。但其詞傷于太煩，其意傷于太盡，遂成冗長皂陋爾。比之吳融、韓偓俳優(yōu)之詞，號為格卑，則有間矣。若收斂其詞，而少加含蓄，其意味豈復可及也！《臞翁詩評》
元微之如李龜年說天寶遺事，貌悴而神不傷。詩林廣記
高秀實云：元微之詩，艷麗而有骨。后村詩話
元、白皆唐大詩人。余觀古作者必以艱深文淺近，必以尖新革塵腐，二公獨不然。元好問《論詩三十首》
排比鋪張?zhí)匾煌荆h如此亦區(qū)區(qū)。少陵自有連城璧，爭奈微之識賦玞。唐才子傳
稹詩變體，往往宮中東色皆誦之，呼為才子。然綴屬雖廣，樂府專其警策也。詩譜
白詩祖樂府，務欲為風俗之用。元與白同志。白意古詞俗，元詞古意俗。詩鏡總論
元、白潦倒成家，意必盡言，言必盡興，然其力足以達之。微之多深著色，樂天多淺著趣；趣近自然，而色亦非貌取也?？偨越蹈駷?。凡意欲其近，體欲其輕，色欲其妍，聲欲其脆：此數(shù)者，格之所由降也。元、白偷快意，則縱肆為之矣。唐詩歸
鐘云：元、白淺俚處，皆不足為病，正惡其太直耳。詩貴言其所欲言，非直之謂也；直則不必為詩矣。又二人酬唱，似惟恐一語或異，是其大病。所謂同調(diào)，亦不在語語同也。唐音癸簽
唐七言歌行……太白、少陵，化而大矣，能事畢矣。降時錢、劉，神情未遠，氣骨頓衰。元相、白傅，起而振之，敷演有馀，步驟不足。唐音癸簽
元微之以杜之鋪陳終始，排比故實，大或千言，小猶數(shù)百，為非李所及。白樂天亦云：杜詩貫穿古今，診縷格律，盡善盡美，過于李。二公蓋專以排律及五言大篇定李、杜優(yōu)劣，不知杜句律之高，自在才具兼該，筆力變化，亦不專在排比鋪陳，貫穿診縷也。深于杜者，要自得之。《詩源辨體》
元微之少年與白樂天角靡騁博，故稱“元白”，然元實不如白。白五言古入錄者，雖長篇而體自勻稱，意白聯(lián)絡(luò)；元體多冗漫，意多散緩，而語更輕率，可采者不能十一?！手⒅痉菢诽靸壎?/blockquote>《詩源辨體》東坡言“元輕白俗”，昔人謂為定論。嘗讀微之《連昌宮詞》及七言律一二入選者，聲氣似勝，烏得為輕？既而讀其集，惟五言排律長篇及窄韻者稍工，馀不免太輕率耳。《詩源辨體》元不如白，乃是功有疏密，非才有大小也，觀張文潛淪樂天，及微之《酬樂天詩序》，便可知矣。《載酒園詩話又編》詩至元白，實又一大變。兩人雖并稱，亦各有不同。選語之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白。白蒼莽中間存古調(diào)，元精工處亦雜新聲。既由風氣轉(zhuǎn)移，亦自材質(zhì)有限。《唐音審體》元、白號稱大家，皆以長篇擅勝，其于七肓八句，竟似無意求工。《唐音審體》元相用筆專以段落曲折見奇，亦前古所未有。其大篇多冗長，《才調(diào)集》所載多靡艷。《唐音審體》元相詩以風致宕逸自喜，世因有“元輕”之目……元白絕唱，樂府歌行第一，長韻律詩次之，七言四韻又其次也。香祖筆記李長吉詩云：“骨重神寒天廟器?！薄肮琴p神寒”四字，可喻詩品?！渍俅怂淖?，故其品不貴。原詩元稹作意勝于白，不及內(nèi)舂容暇豫。白俚俗處而雅亦在其中，終非庸近可擬。二人同時得盛名，必有其實，俱未可輕議也。《唐詩別裁》白樂天同對策，同倡和，詩稱“元白體”，其實遠不逮白。白修直中皆雅音，元意拙語纖，又流于澀。東坡品為“元輕白俗”，非定論了。一瓢詩話元、白詩，言淺而思深，意微而詞顯，風人之能事也。至于屬對精警，使事嚴切，章法變化，條理井然，其俚俗處，而雅亦在其中，杜浣花之后不可多得者也。蓋因元和、長慶間，與開元、天寶時，詩之運會，又當一變，故知之者少。而其即用現(xiàn)前俚語，如“矮張”、“短李”之類，斷不可學。隨園詩話元、白在唐朝所以能獨豎一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。石洲詩話張、王已不規(guī)規(guī)于格律聲音之似古矣，至元、白乃又伸縮柚換，至于不可思議，一層之外，又有一層，古人必無依樣臨摹以為近者也。石洲詩話詩至元、白，針線鉤貫，無乎不到：所以不及前人者，太露太盡耳。《讀雪山房唐詩鈔?七律凡例》元微之太近甜俗，一篇而外，不可強登也。三唐詩品其源與香山同出一科，而氣格就衰，神情又減，《遣興》諸章，情然苕秀，知非刻意之作；惟其璆然天籟，乃偶得之?！督耆龎簟?，則潘岳悼亡，江淹清減，情至文生，古今一致，《曲江》百韻，與樂天諷喻同規(guī)。《連昌》一篇，足媲華清《長恨》。《元白詩箋證稿》微之自編詩集，以悼亡詩與艷情分歸兩類……微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響于后來之文學者尤臣。《元白詩箋證稿》讀微之打題樂府，殊覺其旨趣豐富，文采艷發(fā)，似勝于其新題樂府。
人物簡介
【生卒】：938—977 【介紹】： 宋云中人，字世隆。折德扆子。父鎮(zhèn)府州時，表為右職。領(lǐng)汾州團練使、權(quán)知府州事。太祖征太原，以為永安軍留后。后改泰寧軍節(jié)度使，留京師。
人物簡介
【生卒】：958—996 【介紹】： 宋云中人。折御勛弟。幼補節(jié)院使。歷兵馬都校、知府州。從太宗征河東，破岢嵐軍。淳化五年，拜永安軍節(jié)度使，大敗來攻之契丹兵。歲余得病，契丹趁機來攻，力疾出戰(zhàn)，卒于軍中。
人物簡介
鄧御夫（一○三二——一一○七），字從義，濟州鉅野（今山東巨野）人。幼辛苦讀書，嘗試太學異等。后結(jié)茅北郭水濱，作《老子注》，又作《農(nóng)歷》一百二十卷，有詩三百篇。大觀元年卒，年七十六。見晁補之《鄧先生墓表》（《雞肋集》卷六三）。
人物簡介
張御帶，不知其名，因帶「帶御器械」之職名，「帶御器械」又稱「御帶」，故稱「張御帶」。曾任池州知府，見《昭明太子事實》卷下《祭告祝文》原署。又，據(jù)該書所載，元祐三年閏十二月八日敕賜昭明太子「文孝」廟額。張御帶文中既稱「文孝」，又曰「久已安于廟祀，尚未既于鴻名」，則必在賜額之初，因知其為元祐時人。
人物簡介
趙仲御（一○五二——一一二二），嗣濮王宗晟子。通經(jīng)史，多識朝廷典故。累遷鎮(zhèn)寧、保寧、昭信、武安節(jié)度使。封汝南、華原郡王。政和中，以泰寧軍節(jié)度使、開府儀同三司嗣封濮王。宣和四年五月卒，年七十一。追封郇王，謚康孝。見《宋會要輯稿》帝系三之一三、禮四一之二，《宋史》卷二四五《濮王允讓傳》有附傳。
人物簡介
【介紹】： 宋宦官。開封人，字御卿，一作遇卿。少好丹青，善作江山四時、陰晴旦暮、煙云飄渺之狀，于林樾樓觀之類亦頗精妙。慕王晉卿筆墨，臨仿幾可亂真。官至武翼大夫、永泰陵都監(jiān)。全宋文·卷三四○五
馮覲，字遇卿，開封（今河南開封）人。少好丹青，畫極精妙。為內(nèi)臣，宣和中官至武翼大夫、永泰陵都監(jiān)，紹興初為皇太后攢宮都監(jiān)兼香火。見《宣和畫譜》卷一二，《宋會要輯稿》禮三七之三九。
人物簡介
【介紹】： 宋興化軍莆田人，字賢御。陳吉老子。以蔭補官。年十六，被系至北庭，令牧馬。一日擇所調(diào)最良馬乘以歸，吉老奇之。高宗紹興初吉老倅汀州，希造以揚州錄參往侍。值胡保等寇武平，吉老捕之，遇于叉竿口，希造先登深入，矢盡路窮，援兵不至，死之。
人物簡介
【生卒】：1122—1201 【介紹】： 宋蘇州常熟人，字賓王。高宗紹興十八年進士。歷知寧國、龍游等縣，時朱熹為常平使者，常委用之。除監(jiān)察御史。遷殿中侍御史。以彈劾無情聞，人稱冷面御史。尋知嚴州致仕。有《刀筆》、《奏議彈章》、《東堂類稿》。全宋文·卷四八七七
冷世光，字賓王，平江府常熟（今江蘇常熟）人。紹興十八年進士。調(diào)湖州歸安簿，知歷陽、寧國縣，廣德軍教授，改秩知龍游縣，干辦行在諸軍審計司。淳熙十二年任監(jiān)察御史。十四年除殿中侍御史，十五年罷，奉祠。復起知嚴州。終朝奉大夫。有奏議彈章二卷、《東堂類稿》二十卷、《刀筆》五卷。見《紹興十八年同年小錄》，《重修琴川志》卷八，《宋會要輯稿》儀制八之二二，職官四五之三三、五五之二六。
人物簡介
龔基先，字平叔，高郵（今江蘇高郵）人，徙鎮(zhèn)江（今江蘇鎮(zhèn)江）。入太學，登進士，調(diào)宿松尉、廬江令、淮東安撫司干官。出入行陣，以功遷知淮安縣。累遷監(jiān)察御史、大理少卿。歷知和、滁、岳、鄂、廬、福等州，常德、寧國二府，曾兩知池州。遷樞密副都承旨，終太常卿。平生愛惜士類，率諸鄉(xiāng)達創(chuàng)淮海書院，以處淮士之流離者。見《至順鎮(zhèn)江志》卷一九。
人物簡介
【生卒】：1280—1359 【介紹】： 元僧。紹興人，俗姓李，字季蘅，號浮休，又號若耶。九歲能通《春秋》，十五歲受具戒。歷主興化教、園通、天竺靈山等寺。后退居云門，為云門三高之一。善詩，為文雄健有法，趙孟頫稱之為僧中御史。有《內(nèi)外集》。大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一
釋允若字季蘅號浮休因云門之傍有若耶溪后又號若耶?？ぶ嗬锶?。年九歲能通春秋大義。父母鐘愛之。稍長翛然有絕塵之趣。遂依云門元和尚。十五祝發(fā)為大僧。隨渡濤江。首謁大山恢法師于杭之興福。山授以天臺四教儀金錍十不二門指要鈔諸書。一覽而知大旨。聞湛堂主南竺往依焉。凡法智所結(jié)立陰觀別理隨緣六即蛣蜣理毒性具等文靡不精究。至于思清之兼業(yè)昭圓之異說齊潤之黨邪仁岳之背正。亦皆察其非是。于是湛堂甚器重之俾司賓客。元至治初湛堂奉詔入燕都校大藏。因奏若之行業(yè)錫以慈光圓照之號。即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊。乃力為經(jīng)度。田蕪者辟之。室圮者葺之。三年遂成巨剎。湛堂復招之。徠歸命居第一座攝眾規(guī)范。泰定中復出主杭之興化。時與天岸濟我庵無玉庭罕三公。道望并峙湖上。世稱為錢塘四依。未幾退居越之云門。又與斷江恩休耕逸。臨風吟詠不知夕陽在樹。世又稱為云門三高。至正住越之圓通遷上竺。其山舊有纓絡(luò)泉涸久。若至持錫叩巖禱曰。茍吾緣在是泉當為我一來。不然則涸如故。言訖泉涌出淵冷漸盈。時戶部尚書貢師泰稱比慈云之重榮檜。命之曰再來泉。復退隱云門。筑精舍專修法華三昧為暮年凈業(yè)。會天下大亂干戈紛擾。眾欲擁若避去。若斥曰。難可茍免乎。吾對將至。待以酬之。眾遁若獨危坐。賊眾入其舍。若毅然不為屈。辭色俱厲。賊首知為有道者約退。一賊獨怒直前揮刃中之。白乳溢出于地。實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十僧臘六十有五。賊退眾歸荼毗。舍利如菽無算。若平生風度簡遠不妄言笑。趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶友奎演福良謹延慶如瑩隆德法讓凈圣圓證等若干人。所著內(nèi)外集黃溍為敘。補續(xù)高僧傳·解義篇
允若。字季蘅。自號浮休子。族相里氏。越人也。代為簪纓。師生有絕塵之趣。初為童子。給侍云門元上人。十五圓具。為大僧。至虎林。謁恢大山于興福。自是習天臺教。湛堂澄公。主南天竺。師與焉。聲入心通。知解日至。湛堂甚器之。既出世凈圣矣。湛堂念之弗置。招之徠歸。請居第一座。攝眾千馀人。持規(guī)峻整。經(jīng)其指示。多所悟入。泰定中。行宣政院。請主興化。當是時。倡道杭之南北兩山者。若天岸濟。我庵無。玉庭罕。與師皆有重望。人稱為佛海會中四天王。居亡何退居云門。視榮名利養(yǎng)。恬不屑意。翱翔巖壑間。時同斷江恩師休耕逸師。臨風笑詠。不知夕陽之在樹。君子又目之。為云門三高師。前后凡四座道場。教雨所及。如甘露醍醐。飲者心泰然。終以云門為歸。筑深居精舍。以法華觀慧三昧。為暮年凈行。會天下大亂。于戈紛擾。法師與之。遇脅以白刃。毅然不為屈。辭色俱厲。因遇害。白乳溢出于地。壽八十。臘六十有五。兵退阇維之。獲舍利如菽者無算。瘞于云門山之麓。師風度簡遠。暮年神氣完固。劉伯溫。稱其詩文古雅峻潔。而有奇風。故一時名。公卿咸傾倒焉。師素履之美。雖不獲考。終命而定業(yè)所制。在古賢圣或未免。初無傷乎道德之崇高也。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二
釋允若，字季蘅，號浮休，因云門之傍有若耶溪，后又號若耶，郡之相里人。年九歲，能通《春秋》大義，父母鐘愛之。稍長，翛然有絕塵之趣，遂依云門元。十五祝發(fā)為大僧，隨渡濤江，首謁大山恢于杭之福山，授以《天臺四教儀》、《金錍》、《十不二門指要鈔》諸書，一覽而知大旨。聞湛堂主南竺，往依焉。凡法智所結(jié)，《立陰觀別理》、《隨緣六即》、《蛣??理毒性具》等文，靡不精究。至于恩清之兼業(yè)，昭圓之異說，齊潤之黨邪，仁岳之背正，亦皆察其非是。于是，湛堂甚器重之，俾司賓客。元至治初，湛堂奉詔入燕都校大藏，因奏若之行業(yè)，錫以“慈光圓照”之號，即命出住昌源凈圣院。其院頗頹弊，乃力為經(jīng)度，田蕪者辟之，室圯者葺之，三年遂成巨剎。湛堂復招之徠歸，命居首座，攝眾規(guī)范。泰定中，復出主杭之興化，時與天岸濟、我庵無、玉庭罕三師道望，并峙湖上，世稱為錢塘四依。未幾，退居越之云門，又與斷江恩、休耕逸，臨風吟詠，不知夕陽在樹，又稱為云門三高。至正，住越之圓通，遷上竺，其山舊有纓絡(luò)泉，涸久。若至，持錫叩巖，禱曰：“茍吾緣在是，泉當為我一來，不然則涸如故?！毖杂?，泉涌出，淵泠漸盈。時戶部尚書貢師泰，稱比慈云之重榮檜，命之曰“再來泉”。后退隱云門，筑精舍，專脩法華三昧，為暮年凈業(yè)。會天下大亂，干戈紛擾，眾欲擁若，避去。若斥曰：“難可茍免乎，吾對將至，待以酬之?！北姸荩舄毼Ｗ?，賊眾入其舍，若毅然不為屈，辭色俱厲，賊首知為有道者，約退。一賊獨怒，直前揮刃中之，白乳溢出于地，實元至正十九年二月二十九日也。世壽八十，僧臘六十有五。賊退，眾歸，荼毗舍利，如菽無算。若平生風度簡遠，不妄言笑，趙孟頫稱為僧中御史。得法弟子集慶、友奎、演福、良謹、延慶、如瑩、隆德、法讓、凈圣、圓證十人。所著《內(nèi)外集》，黃溍為敘。
