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《國語辭典》:本體(本體)  拼音:běn tǐ
1.事物的本身。
2.支持言論、主張的根本思想。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》:「然繁辭雖積,而本體易總,述道言治,枝條五經(jīng)?!?/div>
《國語辭典》:三身  拼音:sān shēn
佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現(xiàn)象的真實性,也稱為「自性身」。報身指佛凈土世界中的佛身,也稱為「食身」、「受用身」、「應身」?;頌榻袒娣卜虮娚F(xiàn)出的形象,如釋迦牟尼佛,也稱為「變化身」?!洞蟪朔ㄔ妨x林章》卷七:「依世俗諦隨機所現(xiàn)說有三身,法身空理,報身空智,利物所現(xiàn)名變化身?!?/div>
《漢語大詞典》:適體(適體)
謂適應身體的需求。周書·柳虯傳:“衣不過適體,食不過充饑?!?唐 歐陽詹 《二公亭記》:“古者,創(chuàng)棟宇纔御風雨,從時適體,未盡其要?!?明 史槃 《夢磊記·淑女鬧園》:“恣口足珍羞,適體多文繡?!?/div>
《漢語大詞典》:應形(應形)
(1).謂隨著敵方態(tài)勢而變化。孫子·虛實:“因形而錯勝於眾,眾不能知。人皆知我所以勝之形,而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復,而應形於無窮?!?杜牧 注:“敵每有形,我則始能隨而應之以取勝?!?br />(2).謂隨著盛器等的形體。初學記卷十八引 晉 傅玄 《太子少傅箴》:“金水無常,方圓應形?!?br />(3).佛教語。即應身。 晉 僧肇 《注〈維摩經(jīng)〉序》:“觀應形則謂之身。”參見“ 應身 ”。
《漢語大詞典》:應身(應身)
佛教語。指佛、菩薩為度化眾生,隨宜顯現(xiàn)各種形象不同的化身。 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》:“蓋所以仰傳應身,遠注靈覺,羨龍瓶之始晨,迫鵠林之餘慕?!眳㈤?span id="1hci6bz" class="book">《合部金光明經(jīng)·三身分別品》。