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《國語辭典》：本體（本體）　　拼音：běn tǐ
1.事物的本身。
2.支持言論、主張的根本思想。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。諸子》：「然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條五經(jīng)?！?/div>
《國語辭典》：三身　　拼音：sān shēn
佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現(xiàn)象的真實性，也稱為「自性身」。報身指佛凈土世界中的佛身，也稱為「食身」、「受用身」、「應身」?；頌榻袒娣卜虮娚F(xiàn)出的形象，如釋迦牟尼佛，也稱為「變化身」?！洞蟪朔ㄔ妨x林章》卷七：「依世俗諦隨機所現(xiàn)說有三身，法身空理，報身空智，利物所現(xiàn)名變化身?！?/div>
《漢語大詞典》：適體（適體）
謂適應身體的需求。《周書·柳虯傳》：“衣不過適體，食不過充饑?！?唐 歐陽詹 《二公亭記》：“古者，創(chuàng)棟宇纔御風雨，從時適體，未盡其要?！?明 史槃 《夢磊記·淑女鬧園》：“恣口足珍羞，適體多文繡?！?/div>
《漢語大詞典》：應形（應形）
(1).謂隨著敵方態(tài)勢而變化。《孫子·虛實》：“因形而錯勝於眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復，而應形於無窮?！?杜牧 注：“敵每有形，我則始能隨而應之以取勝?！?br />(2).謂隨著盛器等的形體。《初學記》卷十八引 晉 傅玄 《太子少傅箴》：“金水無常，方圓應形?！?br />(3).佛教語。即應身。 晉 僧肇 《注〈維摩經(jīng)〉序》：“觀應形則謂之身。”參見“ 應身 ”。
《漢語大詞典》：應身（應身）
佛教語。指佛、菩薩為度化眾生，隨宜顯現(xiàn)各種形象不同的化身。 南朝 梁簡文帝 《與僧正教》：“蓋所以仰傳應身，遠注靈覺，羨龍瓶之始晨，迫鵠林之餘慕?！眳㈤?span id="1hci6bz" class="book">《合部金光明經(jīng)·三身分別品》。