典故笏滿床
滿床簪笏
滿床笏
堆笏滿床
象笏堆床
堆床牙笏
滿床靴笏
一床簪笏
盈床牙笏
幾床牙笏
《舊唐書(shū)》卷七十七〈崔義玄列傳·（子）崔神慶〉～269～
開(kāi)元中，神慶子琳等皆至大官，群從數(shù)十人，趨奏省闥。每歲時(shí)家宴，組佩輝映，以一榻置笏，重疊于其上。開(kāi)元、天寶間，中外族屬無(wú)緦麻之喪，其福履昌盛如此。東都私第門(mén)，琳與弟太子詹事圭、光祿卿瑤俱列棨戟，時(shí)號(hào)「三戟崔家」。琳位終太子少保。
《三國(guó)志》卷二十三《魏書(shū)·裴潛傳》
「潛出為沛國(guó)相，遷兗州刺史。太祖次摩陂，嘆其軍陳齊整，特加賞賜。文帝踐阼，入為散騎常侍。出為魏郡、潁川典農(nóng)中郎將，奏通貢舉，比之郡國(guó)，由是農(nóng)官進(jìn)仕路泰。遷荊州刺史，賜爵關(guān)內(nèi)侯。明帝即位，入為尚書(shū)。出為河南尹，轉(zhuǎn)太尉軍師、大司農(nóng)，封清陽(yáng)亭侯，邑二百戶。入為尚書(shū)令，奏正分職，料簡(jiǎn)名實(shí)，出事使斷官府者百五十馀條。喪父去官，拜光祿大夫。正始五年薨，追贈(zèng)太常，謚曰貞侯?！鼓铣?#183;裴松之注引《魏略》：「時(shí)遠(yuǎn)近皆云當(dāng)為公，會(huì)病亡。始潛自感所生微賤，無(wú)舅氏，又為父所不禮，即折節(jié)仕進(jìn)，雖多所更歷，清省恪然。每之官，不將妻子。妻子貧乏，織藜芘以自供。又潛為兗州時(shí)，嘗作一胡床，及其去也，留以掛柱?！?/span>
典故 管寧坐穿
管寧床
坐穿木榻
穴藜床
木榻跪穿
相關(guān)人物管寧
華歆
參考典故管寧祭禮
《高士傳》卷下
管寧字幼安，北海朱虛人也。靈帝末，以中國(guó)方亂，乃與其友邴原，涉海依遼東太守，公孫度虛館禮之。其后，中國(guó)少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中，華歆薦寧。寧知公孫淵必亂，乃因征辭還。以為太中大夫，固辭不就。寧凡征命十至，輿服四賜。常坐一木踏上，積五十五年，未嘗箕踞。榻上當(dāng)膝皆穿。穿著布裙、貂裘，唯祠先人乃著舊布單衣，加首絮巾。遼東郡國(guó)圖形于府殿，號(hào)為賢者。
簡(jiǎn)釋
管寧床：詠勤學(xué)，或指行事端正。清葉燮《疊韻答學(xué)山侄》：“漂泊未歸元亮宅，支離合老管寧床?！?/p>
例句
管寧穿亦坐，徐孺去常懸。
扁舟不獨(dú)如張翰，白帽還應(yīng)似管寧。
管寧紗帽凈，江令錦袍鮮。
管寧雖不偶，徐韨儻相邀。
典故子敬琴
嘆人琴
琴聲斷
人琴痛
歿后知音少
琴殘子敬床
痛絕人琴
子敬亡
子敬遺琴
子敬與琴亡
靈床琴弦斷
碎琴哭靈床
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈傷逝〉～645～
王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：「何以都不聞消息？此已喪矣！」語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因慟絕良久，月馀亦卒。
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉～204～
后為黃門(mén)侍郎，棄官東歸，與獻(xiàn)之俱病篤。時(shí)有術(shù)人云：「人命應(yīng)終，而有生人樂(lè)代者，則死者可生。」徽之謂曰：「吾才位不如弟，請(qǐng)以馀年代之?！剐g(shù)者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君與弟算俱盡，何代也！」未幾，獻(xiàn)之卒，徽之奔喪不哭，直上靈?坐，取獻(xiàn)之琴?gòu)椫?，久而不調(diào)，嘆曰：「嗚呼子敬，人琴俱亡！」因頓絕。先有背疾，遂潰裂，月馀亦卒。子楨之。
簡(jiǎn)釋
人琴兩亡：指悼念親友。唐陳子昂《同宋參軍之問(wèn)夢(mèng)趙六贈(zèng)盧陳二子之作》：“人琴遂兩亡，白云失處所?！?/p>
例句
相如只謝病，子敬忽云亡。
徒聞子敬遺琴在，不見(jiàn)相如駟馬歸。
碧窗月落琴聲斷，華表云深鶴夢(mèng)長(zhǎng)。
季江留被在，子敬與琴亡。
變化竟無(wú)常，人琴遂兩亡。
《山海經(jīng)·山經(jīng)》卷二〈西次二經(jīng)·西山經(jīng)〉～35～
西南三百里，曰女床之山，其陽(yáng)多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥(niǎo)焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥(niǎo)，見(jiàn)則天下安寧。
《昭明文選》卷三東漢·張子平（衡）《東京賦》
「鳴女床之鸞鳥(niǎo)，舞丹穴之鳳皇。」三國(guó)吳·薛綜注：「女床，山名，在華陰西六百里。」
例句
閬苑有書(shū)多附鶴，女床無(wú)樹(shù)不棲鸞。
萬(wàn)里關(guān)山如咫尺，女床唯待鳳歸巢。
《西京雜記》卷二～077～2～
武帝為七寶床，雜寶按?寶屏風(fēng)，列寶帳，設(shè)于桂宮，時(shí)人謂之四寶宮。
《北史》卷二十七〈韓秀列傳〉～997～
務(wù)字道世，性端謹(jǐn)，有吏干。為定州平北長(zhǎng)史，頗有受納，為御史中尉李平所劾。付廷尉，會(huì)赦免。后除龍?bào)J將軍、郢州刺史。務(wù)獻(xiàn)七寶床、象牙席。詔曰：「昔晉武帝焚雉頭裘，朕常嘉之。今務(wù)所獻(xiàn)，亦此之流也。奇麗之物，有乖風(fēng)素，可付其家人。」后以詐表破賊，免官。久之，拜太中大夫，進(jìn)號(hào)左將軍，卒。
《全唐文》卷四百三十七〈唐李翰林草堂集序〉～4460～
李白字太白。隴西成紀(jì)人。涼武昭王皓九世孫。蟬聯(lián)圭組。世為顯著。中葉非罪。謫居條支。易姓與名。然自窮蟬至舜。五世為庶。累世不大曜。亦可嘆焉。神龍之始。逃歸于蜀。復(fù)指李樹(shù)而生伯陽(yáng)。驚姜之夕。長(zhǎng)庚入夢(mèng)。故生而名白。以太白字之。世稱(chēng)太白之精。得之矣。不讀非圣之書(shū)。恥為鄭衛(wèi)之作。故其言多似天仙之辭。所為著述。言多諷興。自三代以來(lái)。風(fēng)騷之后。馳驅(qū)屈宋。鞭撻揚(yáng)馬。千載獨(dú)步。惟公一人。故王公趍風(fēng)。列岳結(jié)軌。群賢翕習(xí)。如鳥(niǎo)歸鳳。盧黃門(mén)云。陳拾遺橫制頹波。天下質(zhì)文。翕然一變。至今朝詩(shī)體。尚有梁陳宮掖之風(fēng)。至公大變。掃地并盡。今古文集。遏而不行。唯公文章。橫被六合?？芍^力敵造化歟。天寶中。皇祖下詔。徵就金馬。降輦步迎。如見(jiàn)綺皓。以七寶床賜食。御手調(diào)羹以飯之。謂曰。卿是布衣。名為朕知。非素畜道義。何以及此。置于金鑾殿。出入翰林中。問(wèn)以國(guó)政。潛草詔誥。人無(wú)知者。丑正同列。害能成謗。格言不入。帝用疏之。公乃浪跡縱酒。以自昏穢。詠歌之際。屢稱(chēng)東山。又與賀知章崔宗之等自為八仙之游。謂公謫仙人。朝列賦謫仙之歌。凡數(shù)百首。多言公之不得意。天子知其不可留。乃賜金歸之。遂就從祖陳留采訪大使彥允。請(qǐng)北海高天師授道箓于齊州紫極宮。將東歸蓬萊。仍羽人駕丹邱耳。陽(yáng)冰試弦歌于當(dāng)涂。心非所好。公遐不棄我。乘扁舟而相顧。臨當(dāng)掛冠。公又疾亟。草?萬(wàn)卷。手集未修。枕上授?。俾余為序。論關(guān)雎之義。始愧卜商。明春秋之辭。終慚杜預(yù)。自中原有事。公避地八年。當(dāng)時(shí)著述。十喪其九。今所存者。皆得之它人焉。時(shí)寶應(yīng)元年十一月乙酉也。
典故瘦減容光
為郎憔悴卻羞郎
羞郎見(jiàn)憔悴
下床懶
因郎憔悴羞見(jiàn)郎招
《太平廣記》卷四百八十八〈雜傳記五·鶯鶯傳〉～406～
張之友聞之者，莫不聳異之，然而張志亦絕矣。稹特與張厚，因征其詞。張?jiān)唬骸复蠓蔡熘任镆玻谎渖?，必妖于人。使崔氏子遇合富貴，乘寵嬌，不為云，不為雨，為蛟為螭，吾不知其所變化矣。昔殷之辛，周之幽，據(jù)百萬(wàn)之國(guó)，其勢(shì)甚厚。然而一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下?笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情?！褂跁r(shí)坐者皆為深嘆。后歲余，崔已委身于人，張亦有所娶。適經(jīng)所居，乃因其夫言于崔，求以外兄見(jiàn)。夫語(yǔ)之，而崔終不為出。張?jiān)鼓钪\(chéng)，動(dòng)于顏色，崔知之，潛賦一章詞曰：「自從消瘦減容光，萬(wàn)轉(zhuǎn)千回懶下床。不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎?！咕共恢?jiàn)。后數(shù)日，張生將行，又賦一章以謝絕云：「棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！棺允墙^不復(fù)知矣。時(shí)人多許張為善補(bǔ)過(guò)者。予常與朋會(huì)之中，往往及此意者，夫使知者不為，為之者不惑。貞元?dú)q九月，執(zhí)事李公垂，宿于予靖安里第，語(yǔ)及于是。公垂卓然稱(chēng)異，遂為《鶯鶯歌》以傳之。崔氏小名鶯鶯，公垂以命篇。
典故衛(wèi)瓘撫床
相關(guān)人物司馬衷（晉惠帝）
衛(wèi)瓘
《晉書(shū)》卷三十六《衛(wèi)瓘傳》
衛(wèi)瓘字伯玉，河?xùn)|安邑人也。高祖皓，漢明帝時(shí)，以儒學(xué)自代郡徵，至河?xùn)|安邑卒，因賜所亡地而葬之，子孫遂家焉?！党酰w司空，侍中、令如故。為政清簡(jiǎn)，甚得朝野聲譽(yù)。武帝敕瓘第四子宣尚繁昌公主。瓘自以諸生之冑，婚對(duì)微素，抗表固辭，不許。又領(lǐng)太子少傅，加千兵百騎鼓吹之府。以日蝕，瓘與太尉汝南王亮、司徒魏舒俱遜位，帝不聽(tīng)。……惠帝之為太子也，朝臣咸謂純質(zhì)，不能親政事。瓘每欲陳啟廢之，而未敢發(fā)。后會(huì)宴陵云臺(tái)，瓘?fù)凶恚蚬虻?前曰：「臣欲有所啟。」帝曰：「公所言何耶？」瓘欲言而止者三，因以手撫床曰：「此座可惜！」帝意乃悟，因謬曰：「公真大醉耶？」瓘于此不復(fù)有言。賈后由是怨瓘。
《毛詩(shī)正義》卷八之一〈國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·七月〉～284～
五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲。入此室處。
典故喧蟻
床下蟻
床頭蟻
病后聰
耳虛聞蟻
蟻斗牛
床下莎蟲(chóng)：床頭牛蟻
斗蟻如斗牛
斗蟻聞牛
蟻斗牛聞
蟻喧聞牛
殷病蟻斗
殷牛在耳
相關(guān)人物殷師
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷下《紕漏》
「殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動(dòng)，謂是牛斗?！鼓铣?#183;劉校標(biāo)注：「《殷氏譜》曰：『殷師字師子。祖識(shí)、父融，并有名。師至驃騎咨議，生仲堪。』《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：『仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解帶，彌年父卒?！弧?/span>
《晉書(shū)》卷八十四〈殷仲堪列傳〉
領(lǐng)晉陵太守，居郡禁產(chǎn)子不舉，久喪不葬，錄父母以質(zhì)亡叛者，所下條教甚有義理。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學(xué)醫(yī)術(shù)，究其精妙，執(zhí)藥揮淚，遂眇一目。居喪哀毀，以孝聞。服闋，孝武帝召為太子中庶子，甚相親愛(ài)。仲堪父嘗患耳聰，聞床下蟻動(dòng)，謂之牛斗。帝素聞之而不知其人。至是，從容問(wèn)仲堪曰：「患此者為誰(shuí)？」仲堪流涕而起曰：「臣進(jìn)退惟谷。」帝有愧焉。復(fù)領(lǐng)黃門(mén)郎，寵任轉(zhuǎn)隆。帝嘗示仲堪詩(shī)，乃曰：「勿以己才而笑不才。」帝以會(huì)稽王非社稷之臣，擢所親幸以為藩捍，乃授仲堪都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節(jié)，鎮(zhèn)江陵。將之任，又詔曰：「卿去有日，使人酸然。常謂永為廊廟之寶，而忽為荊楚之珍，良以慨恨！」其恩狎如此。
簡(jiǎn)釋
耳虛聞蟻：指身體虛弱。宋蘇軾《次韻樂(lè)著作野步》：“眼暈見(jiàn)花真是病，耳虛聞蟻定非聰?！?/p>
例句
廣客蛇影，殷師牛斗。
耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。
殷牛常在耳，晉豎欲潛肓。
胸中疑晉豎，耳下斗殷牛。
《清波雜志》卷八〈高山仰止〉～347～
宋曾慥高齋漫錄云：「毗陵有成郎中，宣和中為省官，貌不揚(yáng)而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：『我女如菩薩，乃嫁一麻胡！』命成作詩(shī)。成乃操筆大書(shū)云：『一床兩好世間無(wú)，好女如何得好夫。高捲朱簾明點(diǎn)燭，試教菩薩看麻胡！』其女亦能安分隨緣，和鳴偕老，兒女成行，各以壽終?！?/span>
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷下〈紕漏〉～94～
殷仲堪父病虛悸，聞床下蟻動(dòng)，謂是牛斗。
《史記》卷一二八《龜策列傳》
南方老人用龜支床足，行二十馀歲，老人死，移床，龜尚生不死。
《太平御覽》卷五百九〈逸民部九·逸民九〉～2447～
管寧，字幼安。靈帝末，以中國(guó)方亂，乃與其友邴原涉海依遼東太守公孫度，度虛館禮之，其后中國(guó)少安，人多南歸，唯寧不還。黃初中華歆薦寧，寧知公孫淵必亂，乃因徵辭還。以為太中大夫，固辭不就。寧凡徵命十至，輿服四賜。常坐一木榻上，積五十年，末嘗箕琚，榻上當(dāng)膝皆穿。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后周文》卷八〈小園賦〉～392～2～
若夫一枝之上。巢父得安巢之所。一壺之中。壺公有容身之地。況乎管寧藜床。雖穿而可坐。
《梁書(shū)》卷五十六《侯景傳》
大同中，太醫(yī)令朱耽嘗直禁省，無(wú)何，夜夢(mèng)犬羊各一在御坐，覺(jué)而惡之，告人曰：「犬羊者，非佳物也。今據(jù)御坐，將有變乎？」既而天子蒙塵，景登正殿焉。
