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佛類詞典(續(xù)上)
外道摩醯首羅論師
外道無因論師
外道時論師
外道服水論師
外道口力論師
外道本生安荼論師
如師子音聲,
師子戲三昧
其它辭典
梨師跋陀國王
馬師皇
師昧
太師疵( 庛、疵 )
太師摯( 摯 )
師延
姜尚(別稱 呂望、呂牙、太公望、呂尚 子牙、牙 師尚父 后留為太師 )
梨師跋陀國王 朝代:先秦

人物簡介

全上古三代文·卷十六
未詳。
馬師皇 朝代:遠古

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古時人。黃帝時馬醫(yī)。能識馬之形氣生死,治之即愈。有龍下而求治,乃針其唇下口中,以甘草湯飲之而愈。一旦,龍負之去。后世奉為獸醫(yī)之祖。
師昧 朝代:遠古

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古時人。相傳為金天氏后裔。為水官之長。
太師疵 朝代:商末

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名或作庛。商末人。樂官太師,名疵。相傳為紂時樂官。因紂昏亂暴虐,乃與少師彊抱其樂器而奔周。
太師摯 朝代:商末

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 商末人。樂官太師,名摯。因紂暴虐,乃與樂師亞飯干、三飯繚、四飯缺、鼓方叔、播鼗武、少師陽、擊磬襄等或適諸侯,或入河海,奔散以去。一說:系春秋魯哀公時人,因三桓僭妄,魯益衰,乃散奔四方。又說:太師摯、少師陽即紂末之太師疵,少師彊。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 相傳商紂時樂官。為紂王作新淫聲。武王滅紂,師延東逃,自投于濮水。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作呂尚。西周齊國國君。東海人,姜姓,呂氏,名尚,字子牙。家貧,釣于渭濱,文王遇之,與語,大悅曰:“吾太公望子久矣?!惫史Q太公望,俗稱姜太公。佐文王、武王為計滅商,有大功。武王時尊為師尚父。封于齊,都營丘,為齊之始祖。至國修政,民多歸之。留周為太師。有征伐五侯九伯之權。兵書《六韜》傳為所作。
全上古三代文·卷六
太公姓姜,亦姓呂,名尚,字牙,東海人,四岳之后。初事商王紂,去隱北海,后歸周,周文王以為師,號曰太公望。武王嗣位,以為司馬,號曰師尚父。既克商,封于齊,以侯爵就國。成王嗣位,命得專征伐。一云,受封后留為太師,薨年百馀歲。傳國二十八世。有《太公六韜》六卷,《陰謀》六卷,《謀》三卷,《陰符鈐錄》一卷,《金匱》二卷,《兵法》三卷,又六卷,《伏謀陰陽謀》一卷,《三宮兵法》一卷,《太乙三宮兵法立成圖》二卷,《書禁忌立成集》二卷,《枕中記》一卷,《周書陰符》九卷。(案《周書陰符》、《隋志》不云太公。據(jù)《戰(zhàn)國策》,蘇秦得太公《陰符之謀》、《史記》作《周書陰符》,明是一書也?!稘h志》《周史六韜》六篇在儒家,《太公謀》八十一篇,《言》七十一篇,《兵》八十五篇在道家,《隋志》盡歸兵家。)
外道摩醯首羅論師
【三藏法數(shù)】
此外道師,說果是那羅延所作,梵天是因,所謂梵天那羅延,乃至自在天,是生滅因。一切從自在天生,從自在天滅,名為涅槃。
外道無因論師
【三藏法數(shù)】
此外道師,說無因無緣,生一切物,無染因,無凈因,乃至棘刺之針,孔雀之色,皆無人作,自然而有,不從因生,名為涅槃。
外道時論師
【三藏法數(shù)】
此外道師,說時熟一切大,時作一切物,時散一切物,是故我論中說,如被百箭射,時不到不死,時到則小草觸即死;一切物時生,一切物時熟,一切物時滅,名為涅槃。
外道服水論師
【三藏法數(shù)】
此外道師,說水是萬物根本,水能生天地,生有命無命一切物,乃至水能生物,能壞物,名為涅槃。
外道口力論師
【三藏法數(shù)】
此外道師,說虛空是萬物因,最初生虛空,從虛空生風,從風生火,從火生暖,暖生水,水即凍凌,堅作地,從地生種種藥草,乃至從五谷生命,食后時,還沒虛空,名為涅槃。(五谷者,禾麻黍菽麥也。)
外道本生安荼論師
【三藏法數(shù)】
此外道師,說本無日月星辰虛空及地,唯有大水,時大安荼生,如雞子,周匝金色。時熟破為二段,一段在上作天,一段在下作地,彼二中間生梵天,名一切眾生祖公,作一切有命無命物等,散沒彼處,名為涅槃。
如師子音聲,
【三藏法數(shù)】
謂如來音聲,一切聞者,自然信伏,如師子一吼,百獸畏伏也。
師子戲三昧
【三藏法數(shù)】
謂菩薩住是三昧,于一切三昧中,出入遲速,皆得自在;于諸外道,強者破之,信者度之;譬猶師子戲時,而能制伏諸群獸也,是名師子戲三昧。