人物簡介
師鞭法師者。齊州人也。善咒禁閑梵語。與玄照師從北天向西印度。到庵摩羅割跛城為國王所敬。居王寺與道希法師相見。申鄉(xiāng)國之好。同居一夏遇疾而終。年三十五矣。
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忽見之京師平康坊菩提寺。所居不治房舍。夜則藉草一束。隨臥兩廡下。曰此頭陀行也。如是數(shù)年。綱維者謂其宿德。為搆房使歸。以便安養(yǎng)。且譏其狼藉。草曰。爾厭我乎。世不堪戀。何可久哉。是夜遂以所臥束草焚。至明骸骼俱化。唯馀灰燼耳。夫以束草之微。而燬七尺之軀。且無郁勃之氣。爆裂之聲。是非入三昧。以金剛力。摧血肉之身者。不能也。眾同塑其像于寺而奉之。有所祈禱。尤靈異。宋高僧傳·卷第二十三 遺身篇第七
釋束草師者。無何而至京兆平康坊內(nèi)菩提寺。其為人也。形不足而神俊。吟嘯自得罕接時人。且不言名姓。常負(fù)束藁坐臥于兩廊下。不樂住房舍?;蛟拼祟^陀行也。經(jīng)數(shù)年寺內(nèi)綱任勸其住房?;蛴姓V其狼藉。曰爾厭我邪。世不堪戀何可長也。其夕遂以束藁焚身。至明唯灰燼耳。且無遺骸。略盡污涂之臭。又無延燎驚咤之聲。計其少藁不能焚此全軀。既無孑遺。然其起三昧火而自焚也。眾皆稱嘆民多觀禮焉。京邑信士遂塑其灰為僧形。置于佛殿偏傍。世號束草師。禱祈多應(yīng)焉。 系曰。處胎經(jīng)中菩薩禪定攝意入火界三昧。愚惑眾生謂為菩薩遭劫火燒是也。比丘實未及此。無象此以惑人。如能用少芻??能焚巨骸。則可信矣。故書曰。民無胥诪張為幻。吁哉。
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釋秀。俗姓李氏。汴州陳留人。習(xí)禪精苦。初至荊州后移洛都天宮寺。深為武太后所敬禮。玄鑒默識中若符契。長安中入京住資圣寺。忽戒禪院弟子滅燈燭。弟子留長明燈亦令滅之。因說火災(zāi)難測不可不備。嘗有寺家不備火燭。佛殿被災(zāi)。又有一寺鐘樓遭火。又一寺經(jīng)藏焚爇。殊可痛惜。寺眾不知其意。至夜失火果焚佛殿鐘樓及經(jīng)藏三所。唐玄宗在藩時。嘗與諸王俱詣作禮。留施一笛。玄宗出后。秀召弟子曰謹(jǐn)掌此。后有要時當(dāng)獻上也。及玄宗登極達摩等方悟其言。取笛以進。秀師年百歲卒于此寺。瘞于龍門山。道俗奔赴數(shù)千人。燕國公張說為其碑文。
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英禪師。居西京法海寺。有異人來謁曰。弟子知有水陸齋可以利益幽明。自梁武歿后因循不行。今大覺寺有吳僧義濟藏此儀文。愿師往求。以來月十五于山北寺如法修設(shè)。茍釋狴牢敢不知報。英公尋詣義濟。得儀文以歸即以所期日于山北寺修設(shè)。次日曛暮向者異人與十?dāng)?shù)輩來謝曰。弟子即秦莊襄王也。又指其徒曰。此范睢穰侯白起王剪張儀陳軫。皆秦臣也。咸坐本罪幽囚陰府。大夜冥冥無能救護。昔梁武帝于金山寺設(shè)此齋時。前代紂王之臣皆免所苦。弟子爾時亦暫息苦。然以獄情未決不得出離。今蒙吾師設(shè)齋。弟子與此徒輩。并列國諸侯眾等皆乘善力將生人間。慮世異國殊故此來謝。言訖遂滅。自是儀文布行天下作大利益。
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金山則本龍湫。深不測。在母岳山南。新羅時。祖師以鹽累萬填實之。龍徙。仍筑基建大殿。殿四角階。細澗環(huán)圍。至今樓閣?煥洞省深邃。亦湖南大名藍(擇里)。
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陜?nèi)?。其父守陜。有德于其民。遂家焉。七師童孺時。讀佛經(jīng)。輒能識其語之華梵。凡義理皆不待解釋而喻。親喪毀瘠柴立。州故有瓦窯七所。相去稍遠。一日大慟。發(fā)狂竟遁去。家僮跡其后。見獨端坐窯中。身出金色光明。燦然不可正視。家僮驚就問。略無言。懼而徙。窺別窯。則見七師如前狀。于是遍窺七窯。皆無小異。未幾而傳其事者響應(yīng)。陜?nèi)死嫌拙粗缟?。晚薙落而姓名伯仲猶不易。故鄉(xiāng)里亦因以呼之。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
釋辛七師者。不顯出家之號。時姓氏行次呼之既熟人耳。更無別召體焉。實陜?nèi)艘?。始為兒時。甚聞謹(jǐn)肅不嘗狎弄。少即老成。其父為陜郡守。觀七師之作為謂其母曰。是子非常兒孺。善宜護養(yǎng)之。年甫十歲迥知佛法可以宗尚。凡經(jīng)卷冥然分其此華此梵。都不緣師教。及鐘荼蓼陟屺之痛愈深。雖親屬勸勉益加柴毀。先是郡城南有瓦窯七所。一日哀號之際發(fā)狂遁去。其家僮輩躡跡尋之。見其入窯灶中端坐。身有奇光燦若金色。家僮驚就問無言。懼而徒步。次窺一窯復(fù)見七師同前相狀。如是歷遍七窯。一一見其端坐發(fā)光。是以陜服之人重之若神。遇之羅拜焉。神僧傳·卷第九
辛七師。陜?nèi)?。辛其姓也。始為兒時甚謹(jǐn)肅。未嘗以狎弄為事。其父母俱異而憐之。十歲好浮圖氏法。日閱佛書。自能辨梵音不由師教。其后父為陜郡守。先是郡南有瓦窯七所。及父卒辛七哀毀甚。一日發(fā)狂遁去。其家僮跡其所往至郡南。見辛七在一瓦窯中端坐。身有奇光璨然若煉金色。家僮驚異。次至窯。又見一辛七在焉。歷是七窯俱有一辛七在中。繇是陜?nèi)撕魹樾疗邘煛?/blockquote>
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【介紹】: 唐趙郡人。有道術(shù)。結(jié)廬中條山,受法于元真觀。常行禁咒,驅(qū)馳精魅。太宗召入致醮,敕住南岳,封妙濟大師。后遇南岳右英夫人,傳抱一守真三五混合之要。在南岳修道四十九年,兼行辟谷服氣,終尸解。
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