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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
師圓滿(mǎn)
疑師
法師自利利他益
佛滅度后,我等以何為師?
師友恩
作大法師
阿濕縛窶沙論師
那伽曷樹(shù)那論師
提婆論師
鳩摩羅邏多論師
室利邏多論師
好求法師過(guò)罪
孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng)
帝心法師
云華法師
師圓滿(mǎn)
【三藏法數(shù)】
師即受道之師。謂能以佛所說(shuō)之法,教誡于我,復(fù)能引發(fā)一切梵行,令得滿(mǎn)足,是名師圓滿(mǎn)。
疑師
【三藏法數(shù)】
疑師者,謂疑受道之師,威儀相貌皆不具足。自既無(wú)道,何能教我?作此疑慢,禪定不能發(fā)生也。
法師自利利他益
【三藏法數(shù)】
謂若有國(guó)土,講說(shuō)此經(jīng),其說(shuō)經(jīng)之人,一切時(shí)中,身心調(diào)適;諸人民眾,增加守護(hù),慈悲平等,心無(wú)傷害;亦令一切眾生,誠(chéng)心皈仰,皆悉修習(xí)菩提之行也。(梵語(yǔ)菩提,華言道。)
佛滅度后,我等以何為師?
【三藏法數(shù)】
佛答言:汝問(wèn)以何為師者,當(dāng)知尸波羅戒是汝大師,依之修行,能得出世甚深定慧。(梵語(yǔ)尸波羅,華言戒。)
師友恩
【三藏法數(shù)】
謂出家之人,蒙師剃度教誨,授以經(jīng)業(yè),及得善友講明妙道,開(kāi)發(fā)慧性,是為師友恩。
作大法師
【三藏法數(shù)】
謂人深達(dá)妙義,作大法師,為眾演說(shuō);以其正行,令彼進(jìn)修,是為菩薩之善友也。
阿濕縛窶沙論師
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)阿濕縛窶沙,華言馬鳴。摩訶衍論云:過(guò)去世中,有一大王,名曰輪陀,有千白鳥(niǎo),皆悉好聲,若鳥(niǎo)出聲,大王增德,若不出聲,大王損德。如是諸鳥(niǎo),若見(jiàn)白馬,則出其聲,若不見(jiàn)時(shí),常不出聲。爾時(shí)大王,遍求白馬,終日不得。作如是言:若外道眾,能令此鳥(niǎo)鳴者,都破佛教;若佛弟子,能令此鳥(niǎo)鳴者,都破外道。爾時(shí)菩薩用神通力,現(xiàn)千白馬,令千鳥(niǎo)皆鳴,紹隆正法,令不斷絕,是故世尊,字此菩薩,名曰馬鳴。又本傳云:此師說(shuō)法時(shí),能感群馬悲鳴,故號(hào)馬鳴。以其造起信論,大乘莊嚴(yán)等論,故稱(chēng)論師。
那伽曷樹(shù)那論師
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)那伽曷樹(shù)那,華言龍猛,舊翻龍樹(shù)。其母于樹(shù)下生之,因龍成其道,故號(hào)曰龍樹(shù)。輔行云:龍樹(shù)之學(xué)廣通,天下無(wú)敵,欲謗佛經(jīng)。龍接入宮一夏,但誦七佛經(jīng),自知佛法深妙。遂出家,降伏外道,明第一義。以其作中觀、大智度等論,故稱(chēng)論師也。
提婆論師
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)提婆,華言天,乃龍樹(shù)弟子也。以其造百論、大丈夫等論,故稱(chēng)論師。
鳩摩羅邏多論師
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)鳩摩羅邏多,華言童受。以其闡揚(yáng)論義,故稱(chēng)論師。
室利邏多論師
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)室利邏多,華言勝受。謂此論王,如日照世,能破諸暗,故稱(chēng)論師。
好求法師過(guò)罪
【三藏法數(shù)】
謂修菩薩行者,奉承師長(zhǎng)如事父母,聽(tīng)受其教,則菩提之果可成,若窺伺以求其過(guò),則不惟無(wú)聽(tīng)受之誠(chéng),且虧事師之道,而菩提之心未有不退失者矣。
孝養(yǎng)父母,恭敬師長(zhǎng)
【三藏法數(shù)】
梵網(wǎng)經(jīng)云:孝名為戒,亦名制止。既能孝養(yǎng)父母,恭敬學(xué)法受戒之師,則無(wú)悖逆之罪,是即懺悔也。
帝心法師
【三藏法數(shù)】
帝心,號(hào)也。姓杜,諱法順。世間聾啞者遇之,必能聞能語(yǔ)。唐太宗詔謂之曰:朕苦勞熱,師之神力,何以蠲除?師曰:圣德御宇,微恙何憂(yōu),但頒大赦,圣躬自安。上從之,疾遂瘳。因錫號(hào)曰帝心。作法界觀門(mén),專(zhuān)弘華嚴(yán),是為三祖。
云華法師
【三藏法數(shù)】
云華,寺名也。師居是寺,因以名之。姓趙,諱智儼。得帝心之親傳,以授賢首。其教大行,是為四祖。