【佛學(xué)大辭典】
（職位）謂一國之師也。原非專封佛徒，如王莽以劉歆為國師，時稱國師公。后漢書，趙典篤學(xué)博聞，宜備國師，六朝時稱國子祭酒為國師，儒生亦得稱國師也。至北齊文宣帝始以高僧法常為國師，降及元明，佛徒封國師者尤多。僧史略中曰：「西域之法，推重其人，內(nèi)外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆羅門法，國王封為國師。（中略）聲教東漸，唯北齊有高僧法常，初演毗尼有聲鄴下，后講涅槃并受禪教，齊王崇為國師。國師之號自常公始也。」【又】（人名）六祖慧能大師法嗣，西京光宅寺慧忠國師。既得心印，居南陽白崖山黨子谷四十馀歲，不下山門。唐肅宗聞其道行，敕令入京，以師禮待之，因稱國師。見傳燈錄五。

【佛學(xué)大辭典】
（公案）國師三喚侍者，侍者三應(yīng)諾。國師云：將謂吾辜負(fù)汝，元來卻是汝辜負(fù)吾?！挂妭鳠翡浳澹鍩魰瑹o門關(guān)十七則。

【佛學(xué)大辭典】
（公案）忠國師，問紫璘供奉：聞供奉注思益經(jīng)是否？奉云是。師云：凡注經(jīng)當(dāng)須解佛意始得。奉云若不會意，爭敢言注經(jīng)。師遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送與奉。問云：是什么義？奉云不會。師云：老師意尚不會，更說甚佛意。」見禪林類聚八，碧巖四十八則評唱。

【佛學(xué)大辭典】
（人名）梨師達(dá)多，此云仙授，或翻仙施，又云仙馀。謂從仙人邊求得子故也。富那羅，又名富蘭那，此翻故舊，或云宿舊。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘薩羅國，錢財(cái)巨富，無與等者，而能于佛及四部眾等共受用，不計(jì)我所。雜阿含經(jīng)曰：「富蘭羅耑修梵行，離欲清凈，不著香華，遠(yuǎn)諸凡鄙，持戒為勝。梨師達(dá)不耑精梵行。然其智足達(dá)四圣諦，智慧為勝。后時二俱命終。佛記二人，一持戒勝，一智慧勝，二俱同生，一趣同，一受生同，于后世得斯陀含，生兜率天，一來世間，盡苦邊際?！咕叩陆?jīng)曰：「而于信心中能具大智慧，仙授烏波薩哥是。于信心中能持梵行，布啰拿烏波薩哥是。」烏波薩哥即優(yōu)婆塞，布啰拿即富那羅。

【佛學(xué)大辭典】
（人名）名道林，唐杭州人，九歲出家，二十一歲于荊州果愿寺受戒。至京師謁徑山道欽禪師而契悟心要。后南歸，見秦望山有長松，枝葉繁茂，盤屈如蓋，遂棲止其上。故時人謂之鳥窠禪師。有鵲巢于側(cè)，人又曰鵲巢和尚。元和年中，白居易出知杭州。聞師之道，見師棲止巢上，乃問曰：師住處甚險(xiǎn)？師曰：太守危險(xiǎn)尤甚。曰：弟子位鎮(zhèn)山河，何險(xiǎn)之有？師曰：薪火相交，識性不停，得非險(xiǎn)耶。曰：佛法大意如何？師曰：諸惡莫作，眾善奉行。曰：三歲孩兒也解恁么道。師曰：三歲童兒雖道得，八十老翁行不得。居易頷嘆，數(shù)從問道，穆宗長慶四年二月十日跏趺而化，敕謚圓修禪師。見傳燈錄四，稽古略三。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）深秘阿阇梨也。

【佛學(xué)大辭典】
（人名）華嚴(yán)四祖。清涼國師，諱澄觀，字大休，山陰人，姓夏侯氏。身長九尺四寸，垂手過膝，口四十齒，目光夜發(fā)。晝乃不眴，日記萬言，七行俱下，才供二筆。年十一，出家。嘗以十事自勵，嘗問徑山欽西來宗旨，默受印記。住五臺山，疏華嚴(yán)經(jīng)。后居京師，德宗迎入內(nèi)，賜號清涼國師。生歷九朝，為七帝門師。開成三年，坐逝。壽百二十歲。塔于終南，名曰妙覺。后有僧至闕，言在嶺見金神取華嚴(yán)菩薩大牙歸供養(yǎng)耳。有旨啟塔，貌如生，而失二牙。佛祖統(tǒng)紀(jì)二十九曰：「初德宗誕節(jié)，召講經(jīng)內(nèi)殿，以妙法清涼帝心，遂賜號清涼法師?！贯屖匣怕匀唬骸傅垲欀^群臣曰：朕之師，言雅而簡，辭典而富，能以圣法清涼朕心，仍以清涼賜為國師之號?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)宗第四祖澄觀，居五臺山清涼寺，唐德宗誕辰，講經(jīng)內(nèi)殿，以妙法清涼帝心，賜號為清涼國師。

【佛學(xué)大辭典】
（職位）為說法之人也?！居帧糠〞鬃?，唱經(jīng)文始誘導(dǎo)眾僧之僧也。常略稱為導(dǎo)師。

【佛學(xué)大辭典】
（人名）慈恩大師雖造百部章疏而以成唯識論為宗，故號唯識法師。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）佛之異名。度眾生于彼岸之船筏之意。無量壽經(jīng)曰：「船師大船師。運(yùn)載群生，渡生死河，置涅盤岸。」晉華嚴(yán)經(jīng)二十曰：「譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運(yùn)度此岸眾生至于彼岸，以往返無休息。」涅槃經(jīng)九曰：「如來名為無上船師?！?/div>