【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）師子命終，其他獸畜無(wú)啖之者，但身中自生蟲(chóng)而食之。以譬佛之正法，他人不能壞之，法中之惡比丘，自壞毀之也。仁王經(jīng)下曰：「如師子身中蟲(chóng)自食師子肉，非外道也?！股徣A面經(jīng)上曰：「阿難！譬如師子命絕身死，若空若地若水若陸，所有眾生不啖食彼師子身肉，唯師子身自生諸蟲(chóng)，還自啖食師子之肉。阿難！我之佛法非馀能壞，是我法中諸惡比丘猶如毒刺，破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
師子身中蟲(chóng)，自食師子肉，譬喻出家比丘自壞佛法。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）師子奮迅時(shí)，開(kāi)張諸根，身毛皆豎，現(xiàn)威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身，開(kāi)大悲之根門，現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威，使外道二乘之小獸懾伏，故名為師子奮迅三昧。探玄記十八曰：「從喻為名。謂如師子奮迅之時(shí)。諸根開(kāi)張。身毛皆豎。現(xiàn)其威怒哮吼之相。令馀獸類失威竄伏。令師子兒增其雄猛。身得長(zhǎng)大。今佛亦爾。一奮大悲法界之身。二開(kāi)大悲之根門。三豎悲毛之先導(dǎo)。四現(xiàn)應(yīng)機(jī)之威。吼法界之法門。令二乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長(zhǎng)百千諸三昧海及陀羅尼海。如是相似。故以為喻。」梵Sim%havikri^d!ita-sama%dhi。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）與師子奮迅三昧同。華嚴(yán)經(jīng)六十曰：「入師子頻申三昧?！古f經(jīng)作師子奮迅三昧。華嚴(yán)疏鈔六十曰：「頻申奮迅，俱是展舒四體通暢之狀?！?參見(jiàn)：師子奮迅三昧)。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）八三昧之一。譬如師子之搏鹿，自在戲樂(lè)，佛亦入此三昧，回轉(zhuǎn)此地，使六反震動(dòng)，故名師子游戲三昧。又佛名人師子，師子游戲三昧者，佛游戲三昧也，佛入此三昧?xí)r，使此大地有六種震動(dòng)，使一切地獄惡道之眾生，皆蒙解脫，得生于天上。見(jiàn)智度論八。

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。佛住竹園，須蜜比丘緣樹(shù)上下，與八萬(wàn)四千金色之獼猴跳戲，大眾譏嫌。頻婆沙羅王詣佛問(wèn)之。佛言比丘即是師子月佛，補(bǔ)彌勒之處，并說(shuō)獼猴之往因，授菩薩之記。

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。華積樓閣陀羅尼經(jīng)之舊譯也。師子奮迅菩薩，新譯作師子游戲菩薩。

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐那提譯。佛依莊嚴(yán)王菩薩之請(qǐng)問(wèn)而作方曼荼羅，說(shuō)供養(yǎng)地藏菩薩等八大菩薩。

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛滅后棺殮葬送經(jīng)之異名。

【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）師為弟子之所主，故曰師主。有部毗奈耶二十七曰：「我之師主?！?/div>