人物簡介
【介紹】： 名或作師秀。宋臨安錢塘人，號雪巘。博學(xué)有卓行。宋末入天慶觀為道士，以清苦節(jié)行著聞。有《南華真經(jīng)義海纂微》。全宋詩
褚伯秀，一名師秀，號雪巘，杭州（今屬浙江）人。錢塘天慶觀道士。曾集注《南華經(jīng)》一百六卷，刻于度宗咸淳元年（一二六五），奉旨入《道藏》，又注《道德》、《沖虛》二經(jīng)，均佚。入元，宣撫尤平章聞名欲見之，不與交接。事見《宋季忠義錄》卷一四、《武林玄妙觀志》卷二。今錄詩七首。全宋文·卷八二五二
褚伯秀，字雪巘，錢塘（今浙江杭州）人，杭州天慶觀道士，師事范應(yīng)元。入元尚在。嘗集注《莊》、《老》、《列》三子，今尚存《南華真經(jīng)義海纂微》一○六卷。見《四庫全書總目》卷一四六該書提要、周密《浩然齋雅談》卷中、《宋季忠義錄》卷一四。
人物簡介
【介紹】： 宋建寧崇安人，字學(xué)可，一作學(xué)大。度宗咸淳三年恩薦，肄業(yè)武夷書院。三司辟充講書，橫經(jīng)析理，義極精密。尤工于詩。宋亡，屏跡不出。卒年七十五。有《畫餅稿》。全宋詩
范師孔，字學(xué)可，崇安（今福建武夷山市）人。度宗咸淳三年（一二六七）預(yù)鄉(xiāng)薦，肄業(yè)武夷書院，三司辟充講書。卒年七十五。工詩，有《畫餅編》，已佚。事見明嘉靖《建寧府志》卷一八、《萬姓統(tǒng)譜》卷九○。今錄詩三首。
人物簡介
契祖。同安張氏生。亦師付法子。使嗣位行湘師事者。善說法要。渾然天成。賜號佛心正悟禪師。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
契祖者，出泉之同安嘉禾張氏。宋寶祐中，侍元智法師，智奇其材，以龍象期之。元至元二十九年，恩始以西禪凈淑致之上坐。嘗寢疾，恩饋藥資，郤之以偈曰：“正坐虛消人信舍，生身受此鐵園殃。冶金熱炭都呑盡，那更教人入鑊湯?！倍饔墒且鎼燮錇槿?，及授以席，凜凜自持。蓋開元以六百載，同門異爨之宅，集百有二十院之眾，一旦合之，恩既褒然首舉，造大僧堂，闡此愿力，聿弘制作，極盛之后，殊難為繼，乃祖受茲重托，矢以肫誠，將以敬恪，朝夕勤懇。二十有八年。達(dá)官貴人蒞斯寺者，瞻其儀范，尊禮有加，謂為?；廴艘?。匯其事跡以聞，詔賜“佛心正悟”之號。祖善說法語，渾然天成。
人物簡介
【介紹】： 宋廬州人。度宗時以戰(zhàn)功歷環(huán)衛(wèi)官。魯港師潰，加和州防御史，助姚訔守常州，城陷突圍而出，追宋庭至海上，見時事不可挽，憂憤縱酒而卒。
人物簡介
師嚴(yán)，字道立，襄陽（今屬湖北）人。度宗咸淳末元兵圍襄陽，脫身奔朝廷，上書論事，不報?？退牢淞辍Ｊ乱姟?a target='_blank'>谷音》卷上。今錄詩六首。
人物簡介
釋雄辯，賜號洪鏡，姓李氏，善闡人也。才思俊倜，聰穎絕倫，語音輕利，善通方言。少年出家，事子云國師，為上足弟子。元世祖既破大理，段氏遺孽，轉(zhuǎn)徒朝元，南詔僧侶隨入華夏。逾歲，雄辯亦復(fù)北來居中國。二十五年，更事四師，皆當(dāng)世大德，最后登班集之堂，嗣壇主之法，研窮方等，妙解玄理，其學(xué)大備，乃喟然嘆曰：佛法種子不絕于世，矯矯龍象豈擇地而行？吾其南歸將以方言譯其經(jīng)論，饟我荒服。因詣壇主乞白其語于帝師，遂為璽書以賜之，號曰洪鏡。既歸，取《圓覺》諸經(jīng)及《摩訶衍四絕綸（論）》，翻以僰語，反復(fù)論辯，曲盡幽微，而詞旨淺近，通于俗說，故其書盛傳，習(xí)者益眾。六詔玄風(fēng)，普及婦孺，實(shí)自茲始。當(dāng)其攝齋升講，口如泉瀉，滔滔不竭，人稱雄辯法師，足副其名云。時梁王為云南王，以天屬之尊，事之甚嚴(yán)。雄辯晚歲精進(jìn)行道，化人及物，本諸慈惠，于是德聲遐布，法隆荒徼，四眾歸之，達(dá)數(shù)萬指，而自視欿然。蓋其猛志邁修，閎愿慈忱，有不可思議者。以大德五年十一月九日坦化，壽七十有三，臘四十有七，荼毗時見有五色舍利，其他異徵甚多。弟子玄堅(jiān)建塔于玉案山陽，所譯經(jīng)論多僰人語言，華俗不曉，故不流入中土，今雖有傳書，罕見善本。
人物簡介
人物簡介
【生卒】：1230—1303 【介紹】： 名一作功嘉葛剌思。元吐蕃朵甘斯旦麻人。幼從西天竺古達(dá)麻失利傳習(xí)梵文經(jīng)典，得其法要。世祖中統(tǒng)間，以帝師八思巴薦，見世祖。至元末，以不容于時相桑哥，謫潮州。桑哥敗，還大都。后為成宗禱疾，賜與甚厚，詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。神僧傳·卷第九
國師膽巴者。一名功嘉葛剌思。西番突甘斯旦麻人。幼從西天竺古達(dá)麻失利。傳習(xí)梵秘得其法要。世祖中統(tǒng)間帝師八思巴薦之。時懷孟大旱。世祖命禱之立雨。又嘗咒食投龍湫。頃之奇花異果涌出波面。取以上進(jìn)。世祖大悅。樞密副使月的迷失鎮(zhèn)潮。而妻得奇疾。膽巴以所持?jǐn)?shù)珠加其身即愈。又嘗為月的迷失言異夢。及已還朝期后皆驗(yàn)。元貞間海都犯西番界。成宗命禱于摩訶葛剌神。已而捷書果至。又為成宗禱疾遄愈。賜予甚厚。且詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。成宗北巡。命膽巴以象輿前導(dǎo)。過云川語諸弟子曰。此地有靈怪恐驚乘輿當(dāng)密持神咒以厭之。未幾風(fēng)雨大至。眾咸驚懼惟幄殿無虞。復(fù)賜碧鈿杯一。大德七年夏卒?；蕬c間追號大覺普惠廣照無上膽巴帝師。補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
膽巴。此云微妙。西番突甘斯旦麻人。幼孤。依季父。聞經(jīng)聲止啼。年十五六。精通顯密諸部。世祖居潛邸。聞西國有綽理哲瓦道德。遣使迎之。時綽瓦已歿。廓丹大王。以師應(yīng)命。既至。上問曰。師之佛法。比叔何如。對曰。吾叔佛法如大海水。吾所得舌點(diǎn)而已。上笑顧左右曰。種性不凡。遂禮以為師。王公以下。皆秉戒師。宿具靈心。咒語精密。凡有禱祈。感應(yīng)之疾。如風(fēng)馳電卷。不可思議。時懷孟大旱。咒之立雨。嘗咒食投龍湫。頃之。奇華異果。涌出波面。取以上進(jìn)。樞密副使月的迷失鎮(zhèn)潮。其妻得奇疾。百方無效。師但咒數(shù)珠以加其身。不知病之去也。元貞間。海都犯西番界。成宗謀于師。咒之而捷。又以咒水。起上于垂死。上北狩。師象輿在前。過云州。語弟子曰。此地有靈怪。上至必有薄警。當(dāng)以咒勝之。后果風(fēng)雨暴至。眾咸震懼伏草中。獨(dú)行幄無少挫撓。初相哥。受師戒。繼為帝師門人。為人豪橫自肆。師責(zé)而不悛。繇是銜之。逮登相位。懼師讜直。因譖之于上。師遂有潮陽之行。相哥既以罪誅。上患股。召師還京。建師子吼道場。七日于內(nèi)殿。而上愈。言及相哥。師以宿業(yè)為對。上以國用不足。欲徵稅于僧。師奏曰。昔成吉思皇帝。有國之日。疆土未廣。尚免僧徵。今四?；焱?。萬邦入貢。豈因微利而棄成規(guī)。倘蠲其賦。則身安志專。庶可勤修報國。上悅而止其事。乙未。被詔住大護(hù)國仁王寺。癸卯夏示疾。上遣醫(yī)候視。師笑曰。色身有限。藥豈能留。但問左右。今何時。曰。日午矣。即斂容端坐而逝。上聞悲悼。賜沉檀眾香。結(jié)塔茶毗?；鸷箝_視。頂骨不壞。舍利不知其數(shù)。建塔仁王寺。西域秘密之教。以大持金剛為始祖。累傳至師。益顯著。故有金剛上師之稱焉。
