人物簡介
從廓（一一一九——一一八○），俗姓林氏，福州長溪（今福建霞浦）人。年十五于建善寺祝發(fā)受戒，嘗從懶庵需公、大慧杲禪師游，嗣大圓璞禪師，住持明州育王山廣利禪寺，賜號妙智禪師。晚以衣囊立庵于烏石山，名以笑月。淳熙七年卒，年六十二。見樓鑰《育王山妙智禪師塔銘》（《攻愧集》卷一一○）、《補續(xù)高僧傳》卷一一。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
從廓。福之長溪林氏子。幼穎悟。不妄言笑。群兒強以聚嬉。泊焉如弗聞。喜聞出世法。年十五祝發(fā)受具戒。時閩中。多有道之士。悉往從之游。見佛心才。才稱之。又見懶庵需公。為侍者。復(fù)依大圓璞。璞妙喜之高弟。門風(fēng)孤峻。始齟齬。久之?；砣挥械?。服勤數(shù)載。大圓撫之。以為類己。然以未識妙喜為恨。不憚重趼。見于衡之回雁峰下。深加器重。留三年告歸。送之以偈。又以書屬璞曰。廓。佳衲子?？蔀槌删汀Ｊ巩惾諡槲峒曳N草。紹興丙子。妙喜被旨住育王。復(fù)來依焉。妙喜移徑山。璞繼其席。眾踰千數(shù)。師為第一座制師。丞相沈公。以廬山請出世。妙喜方名冠天下。無不愿出其門。以取重。開堂日。乃以瓣香嗣大圓。諸方以此益高之。已而育王虛位。尚書韓公邀妙喜。請舉以自代。而無如師也。禪衲大集。育王為海內(nèi)名道場。以祖孫三人。世濟宣闡。遂為叢林美譚。師才具素高。以其暇日。興土木之工。皆極其壯麗。增庾入數(shù)千斛。施者委金帛。創(chuàng)為長生局五所。百須皆備。月施金錢飯僧以萬計。又造金塔。以奉舍利。此特其馀事爾。孝宗即位之十五年。詔。舍利寶塔。詣行在所。師侍行。既至。命入禁中觀堂安奉。上御素膳。焚香瞻禮。親睹殊勝。遂召師對碧琳堂。問舍利從何發(fā)現(xiàn)。奏曰。從陛下圣心發(fā)現(xiàn)。上大悅。親書妙勝之殿。賜師妙智禪師號。仍度僧五員。頒鈔萬緡。眷賚優(yōu)渥。前所未有。日本國王。閱師偈語。自言有所發(fā)明。至遜國以從道。歲修弟子禮。辭幣甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。莊嚴(yán)無比。丞相史公帥七閩。以鼓山趣其歸。滎陽郡王力挽無行。魏王出鎮(zhèn)。一見風(fēng)儀。目為僧中龍。又聞其機辯峻發(fā)。肅然加敬。師晚以衣囊。立庵于烏石山。名以笑月。為終焉計。有偈云。三峰斂卻閑云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣歸庵。杜門不與世接。俄示微恙。說偈而逝。年六十二。臘四十七。葬于庵之寢室。師家法嚴(yán)甚。學(xué)眾以師語。萃為巨編。師見而呵之曰。汝輩隨語生解。去道益遠。固不許。沒后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。
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【生卒】：1119—1193 【介紹】： 宋漳州龍溪人，字幾圣。高宗紹興十二年進士。歷知莆田、福清縣。累遷監(jiān)察御史，遇事盡言，無所阿撓。孝宗淳熙十年任國子祭酒，請講明理學(xué)，使士知廉恥。歷除禮部侍郎、吏部尚書兼侍講。以龍圖閣直學(xué)士兩知泉州，專以恤民為政，始至即蠲舶貨，商賈尤服其清。卒謚定肅。全宋詩
顏師魯（一一一九～一一九三），字幾圣，龍溪（今福建漳州龍海市）人。高宗紹興十二年（一一四二）進士。歷番禺、興化縣主簿，懷安縣丞，知寧德縣，添差威武軍簽判，遷國子監(jiān)丞。孝宗淳熙六年（一一七九），由提舉浙西常平茶鹽公事除直秘閣（《宋會要輯稿》職官六二之二三）。歷監(jiān)察御史（同上書選舉二二之四），累遷吏部尚書兼侍讀（同上書崇儒四之三二）。光宗紹熙二年（一一九一），知泉州。四年卒，年七十五，謚定肅。事見明嘉靖《龍溪縣志》卷七、八，《宋史》卷三八九有傳。今錄詩二首。全宋文·卷四七五八
顏師魯（一一一九——一一九三），字幾圣，漳州龍溪（今福建漳州）人。紹興中進士，歷知莆田、福清縣，召為官告院，遷國子丞，除江東提舉，改使浙西，予職直秘閣，入為監(jiān)察御史。淳熙十年繇太府少卿為國子祭酒，除禮部侍郎，尋兼吏部，詔充遺留禮信使，遷吏部侍郎，尋改吏部尚書兼侍講。請老，以龍圖閣直學(xué)士知泉州。紹熙四年卒于家，年七十五，嘉泰二年特謚肅。見《宋史》卷三八九本傳。
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【生卒】：1121—1203 【介紹】： 宋僧。臨江軍新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南諸地寶寺求法。孝宗淳熙三年，詔居臨安靈隱。召對論佛法，稱旨，留宿內(nèi)觀堂，賜號佛照，因進《宗門直指》一篇。寧宗慶元元年，歸老東庵。嘉泰間別眾書偈，坐寂而逝。謚普惠宗覺禪師。全宋詩
釋德光（一一二一～一二○三），號拙庵，賜號佛照，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡東山光化寺吉禪師落發(fā)。高宗紹興十一年（一一四一），大慧宗杲禪師南遷，望見而慕之。后二年，謁月庵果、應(yīng)庵華、百丈震等，終不自肯。二十六年，聞宗杲住阿育王山，依之而大徹。杲歸徑山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鴻福、光孝二寺。孝宗多次召對。淳熙七年（一一八○），歸老育王廣利寺。光宗紹熙三年（一一九二），遷徑山。寧宗慶元元年（一一九五），還育王。嘉定三年卒，年八十三，謚普慧宗覺大禪師。為南岳下十六世，徑山宗杲禪師法嗣。有《語錄》傳世，見《續(xù)藏經(jīng)》所收《古尊宿語錄》卷四八《佛照禪師奏對錄》、《續(xù)古尊宿語要》卷五《佛照光和尚語》。《五燈會元》卷二○、《補續(xù)高僧傳》卷一○、《寶慶四明志》卷九有傳。今錄詩三十七首。全宋文·卷四八七六
德光（一一二一——一二○三），號拙庵，俗姓彭，臨江軍新喻（今江西新余）人。少敏悟好學(xué)，成年始出家，遍訪名師，得大徹悟，名公貴卿多從之游。孝宗皇帝雅聞其名，淳熙三年召住靈隱寺，應(yīng)對稱旨，賜號佛照禪師。丐閒山林，處以育王，紹熙中改蒞徑山。嘉泰三年坐化，年八十三，賜謚普慧宗覺大禪師。見周必大《文忠集》卷八○《圓鑒塔銘》。大明高僧傳·卷第六 習(xí)禪篇第三之二
釋德光賜號佛照。臨江軍彭氏子也。志學(xué)之年即依本郡光化寺吉和尚薙發(fā)受具。一日入室吉問曰。不是心不是佛不是物是個甚么光。罔措通夕不寐。次日復(fù)登方丈請曰。昨蒙和尚垂問。既不是心不是佛又不是物畢竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。這沙彌更要我與你下注腳在。拈棒劈脊打出。于是有省。次謁月庵杲應(yīng)庵華百丈震。皆無所入。適大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鱗集。光亦造焉入室。大慧舉竹篦問曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得下語不得無語。光擬對。大慧便棒。光豁然大悟。從前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道價降詔命住靈隱。一日召問對答稱旨。留宿內(nèi)觀堂。后示寂。塔全身于東庵。補續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
德光。臨江彭氏子。彭氏故舊族。母袁。夢異僧入室。驚窹而娠。既生。其祖曰。吾家世積德。此子必光吾門。因是命名。九歲值寇擾。辟地于袁之木平寺。有妙應(yīng)大師伯華善相曰。是子。伏犀貫頂。出家必作法門梁棟。俄失恃怙歸伯氏。年二十一。聞人誦金剛經(jīng)。有省。自伯母曰。適聞?wù)b經(jīng)。身心歡喜。世間萬事。真如幻夢。兒愿出家。即散家貲與其族。詣光化院足庵老宿薙落。足庵?jǐn)y之入閩。語師曰。是行。為子擇所依。東禪月庵果公。具衲僧眼。子依之。時復(fù)有吾足矣。見月庵。機語相契。是時老宿。多集閩中。如妙湛佛心圓覺。望重叢林。師無不參叩。遍歷五十馀員善知識。最后見大惠于育王。為舉竹篦話。師儗對。痛棒隨之。遂大悟。從前所得。為之冰釋。惠曰。爾這回始徹也。說偈以頂相付之。隨過蔣山。謁應(yīng)庵。庵稱賞不已。謂人曰。光兄插翅虎。吾當(dāng)避之。乾道丁亥。住臺之鴻福。徙光孝。臺守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅聞師名。淳熙三年。被旨住靈隱。入對選德殿。問佛法大意曰。朕心佛心。是同是別。對曰。直下無第二人。曰。如是則佛即是心。心即是佛耶。對曰。成一切性即心。離一切相即佛。又問。釋迦雪山六年所成何事。對曰。將謂陛下忘卻。上悅。賜號佛照禪師。自是召見無虛歲。至留內(nèi)觀堂。五宿而出。恩遇異常。紹熙改元。孝宗御重華宮。稱壽皇。而徑山命下。師力辭。壽皇曰。欲頻相見耳。何以辭為。慶元初。請老許歸育王。師之在內(nèi)觀堂也。上時乘小輦過堂。至則促席而坐?；蛞否嵌?。歡如平生。宣賜金玉器用繒?。計緡三萬馀。及王臣長者所施。悉以置育王贍眾之田。國史陸游。詳記其事。自創(chuàng)數(shù)椽。曰東庵。掩關(guān)自娛。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告眾曰吾世緣將盡。未幾問左右曰。今日月半耶。對曰然。即索紙作遺書。與平昔所厚者。集眾敘別。皆法門之旨要。無半語及他事。索浴更衣。大書云。八十三年。彌天罪過。末后殷勤。盡情說破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧臘六十。謚普慧宗覺大禪師。塔曰圓鑒。 明河曰。南渡后宗師。唯妙喜老子。得人為多。開堂說法。顯然為天人師者。不下數(shù)十人。然皆不數(shù)傳寂寂矣。能使道脈長永。枝葉繁茂。不忝師門傳受。唯師一人而已。古稱妙喜。能大圓悟之門。愚謂。妙喜之得師。猶圓悟之得妙喜。續(xù)燈舉妙喜之嗣。契悟廣大者。九人。師不與焉。已失其鑒。至謂弟子之超卓者。又蚤世不使久開法。俾法嗣廣布。然則師豈非超卓。而夭者耶。噫。所謂瞋目而不見泰山也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋德光，賜號佛照，臨江彭氏子也。志學(xué)之年，即依郡之光化吉薙發(fā)，受具。一日，入室，吉問曰：“不是心，不是佛，不是物，是個甚么？”光罔措，通夕不寐。次日復(fù)登方丈，請曰：“昨蒙垂問，既不是心不是佛，又不是物，畢竟是甚么，望乞慈悲指示?！奔苏鹜仍唬骸斑@沙彌更要我與你下注腳！”拈棒劈脊一擊。于是有省。次謁月庵杲、應(yīng)庵華、百丈震皆無所入，適大慧住明州阿育王，四海英才鱗集，光亦造焉。入室，大慧舉竹篦問曰：“喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得下語，不得無語！”光擬對，大慧便棒，光豁然大悟，從前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道價，降詔命住靈隱，一日召問，對答稱旨，留宿內(nèi)觀堂。后示寂，塔于東庵。
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【生卒】：1122—1190 【介紹】： 宋婺州金華人，字與正，一字齊賢。高宗紹興十八年進士。為潘良貴門人，又從楊時、呂祖謙、張栻游。知中朝諸老言行之善。歷崇政殿說書、知饒州，遷浙西提點刑獄。以直煥章閣致仕。全宋文·卷四八八九
王師愈（一一二二——一一一九○），字與正，一字齊賢，婺州金華（今浙江金華）人。初從楊時游，受《易》、《論語》，又學(xué)于呂本中。登紹興十八年進士第，為臨江軍軍學(xué)教授，調(diào)和州教授。改京秩，知長沙縣，歷知嚴(yán)、婺二州。乾道七年召對，除金部郎官，尋兼崇政殿說書。出知饒州，徙鄱陽，遷江南東路轉(zhuǎn)運判官。以疾請祠，再除福建轉(zhuǎn)運判官，移兩浙西路提刑。以直煥章閣致仕。紹熙元年七月卒，年六十九。師愈為政以仁恕為本，而綱目嚴(yán)整，守之有常，頗著政績。見朱熹《中奉大夫直煥章閣王公神道碑銘》（《晦庵先生朱文公文集》卷九○）。
人物簡介
戴師愈，字孔文，號玉溪子，星子（今江西星子）人。登隆興元年進士，授湘陰簿。師愈博學(xué)強記，著有《廬山文物列傳》十三卷，《麻衣道者正易心法》（存）。見正德《南康府志》卷六，《文公易說》卷一七。
人物簡介
【生卒】：1124—1192 【介紹】： 宋信州上饒人，一作玉山人，字圣與。二十入太學(xué)，試每在前列。孝宗乾道元年以臨安府教授賜對，請免逋負(fù)，從之。八年，權(quán)禮部侍郎，除給事中。尋假翰林學(xué)士、知制誥兼侍讀使金，執(zhí)禮不辱命。淳熙十年，參知政事兼同樞密院事。十五年，以資政殿大學(xué)士知泉州。官終江西安撫使。有《易說》、《史識》、《施正憲集》。全宋文·卷四九二一
施師點（一一二四——一一九二），字圣與，信州玉山（今江西玉山）人。十歲通六經(jīng)，紹興二十七年上舍中第，教授復(fù)州、臨安府。乾道初賜對，請免逋負(fù)，從之。八年兼權(quán)禮部侍郎，假翰林學(xué)士、知制誥兼侍讀，使金，執(zhí)禮不辱。淳熙十一年為端明殿學(xué)士，除參知政事兼同知樞密院事。十三年權(quán)提舉國史院、提舉《國朝會要》。十四年除知樞密院事，以資政殿大學(xué)士知泉州，提舉臨安府洞霄宮。紹熙二年除知隆興府、江西安撫使。三年薨，年六十九。有《易說》、《史識》、文集及奏議數(shù)十卷。見葉適《故知樞密院事資政殿大學(xué)士施公墓志銘》（《水心集》卷二四），《宋史》卷三八五本傳。
人物簡介
琳。升佛智裕公之堂。得言外之旨。故于講演。惟提大意。揭綱宗。不沾泥于名相。使聞?wù)呋腥蛔缘谩＝灾乐诩?。不關(guān)文字。而又不外文字也。雖老禪宿德。無不趨下風(fēng)。聆謦欬。皆服其辯。而厭其心。大慧杲公醉心焉。嘗謂師曰。時人秪知老侄有教。徑山卻許老侄有禪。杲于裕同嗣佛果。故稱師為侄云。仍為師。題其真曰。悟得旋陀羅尼三昧。于一切法得大自在。舌端之上海波翻。第一義諦無違背。孝宗乾道元年春。召師問道。上曰。朕欲讀經(jīng)。以何為要。師曰。金剛圓覺最為要道。曰。參禪如何。師曰。禪須自悟。曰以何為功。師曰。澄寂身心。久當(dāng)自契。上說。一日謂門人曰。吾為首座十八年。日課蓮經(jīng)一部。夢間嘗見普賢。住持以來。無復(fù)夢見。信知領(lǐng)徒損己。其言有徵。又半載。書偈而化。
人物簡介
趙師訓(xùn)，一作師詘，字從道，太祖八世孫。高宗紹興二十四年（一一五四）進士。孝宗乾道九年（一一七三）除秘書郎，遷起居舍人兼侍讀，權(quán)兵部侍郎。淳熙元年（一一七四），除敷文閣待制。事見《南宋館閣錄》卷七、《宋中興東宮官寮題名》。
人物簡介
紹興二十八年（1158）任楚州知州。紹興二十九年（1159）任純州知州。紹興三十一年（1161）任岳州知州。乾道二年（1166）任撫州知州。淳熙元年（1174）任江陰軍知軍。淳熙四年（1177）任吉州知州。淳熙六年（1179）8月18日放罷。
人物簡介
師安者，受業(yè)烏鎮(zhèn)普凈寺，通《華嚴(yán)》宗旨，修《彌陀懺》，觀想凈土，二十年昕夕不廢。居恒多病，臨終忽精爽異常。時謂弟子曰：“佛菩薩已降，吾將行矣?！奔炊俗?。
人物簡介
大鑒國師坦然。筆跡精妙。詩格高淡。所過多題詠。三角山文殊寺詩曰。一室何寥廓。萬緣俱寂寞。路穿石罅通。泉透云根落。皓月掛檐楹。涼風(fēng)動林壑。誰從彼上人。清坐學(xué)真樂。作四威儀頌。寄宋朝介諶禪師。師見而奇之。即以衣缽遙傳之。安信居士。位毗琴山白云庵。師嘗訪之。題詩于板。后有人竊此詩板欲去。已到山下。玄風(fēng)官吏逆知之。收在官府。不知其真跡令在否(補閑集)。
