人物簡介
【生卒】：1074—1140 【介紹】： 宋洪州分寧人，字師川，號東湖居士。徐禧子。七歲能詩，為舅黃庭堅所器重。以父蔭授通直郎。累官至司門郎。欽宗靖康間張邦昌僭位，遂致仕。高宗建炎中，鄭諶、胡直孺、汪藻迭薦之，任右諫議大夫。紹興二年，賜進士出身。三年，遷翰林學士，俄擢端明殿學士、簽書樞密院事。四年，兼權(quán)參知政事。與趙鼎議不合，乃求去，提舉洞霄宮。九年，知信州，尋奉祠歸。與曾幾、呂本中游。有《東湖集》。全宋詩
徐俯（一○七五～一一四一），字師川，洪州分寧（今江西修水）人。禧子。神宗元豐末以父蔭授通直郎，累遷司門郎。高宗建炎元年（一一二七），金人扶植張邦昌稱帝，遂致仕。紹興二年（一一三二），除右諫議大夫，并賜同進士出身。三年，兼侍讀（《建炎以來系年要錄》卷六二），遷翰林學士，俄擢端明殿學士，兼簽書樞密院事。四年，兼權(quán)參知政事，因議事不合罷，提舉洞霄宮。十年，知信州（同上書卷一三五）。十一年卒，年六十七（同上書卷一四一）。徐俯亦入江西詩派，有《東湖集》三卷（《直齋書錄解題》卷二○，《宋史》本傳作六卷），已佚。《兩宋名賢小集》卷一一四有《東湖居士集》一卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三七二有傳?！⌒旄┰?，據(jù)影印文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集》及他書所錄，合編為一卷。全宋文·卷三一四三
徐俯（一○七五——一一四一），字師川，洪州分寧（今江西修水）人，禧子。以蔭授通直郎，累官至司門郎。靖康中致仕。建炎初奉祠，以薦授右諫議大夫。紹興二年賜進士出身，歷官翰林學士，簽書樞密院事，兼權(quán)參知政事，尋奉祠歸。九年，知信州。十一年卒，年六十七。工詩，有《東湖集》三卷（存）。《宋史》卷三七二有傳，又見《建炎以來系年要錄》卷一四一。
人物簡介
【介紹】： 宋處州縉云人，字師予。幼穎悟，數(shù)歲能屬文，以詩為黃庭堅所賞。哲宗紹圣四年進士?；兆诔鐚庨g除提舉福建學事。高宗建炎末由直秘閣、兩浙轉(zhuǎn)運副使知越州，以職事修舉升顯謨閣。紹興二年以違詔科率，責授汝州團練副使，漳州安置。官至浙東安撫使。有《鶴溪集》。全宋詩
陳汝錫，字師予，青田（今屬浙江）人。哲宗紹圣四年（一○九七）進士。徽宗崇寧間提舉福建學事。高宗建炎三年（一一二九），為兩浙轉(zhuǎn)運副使（《建炎以來系年要錄》卷三○）。四年，知越州兼主管兩浙東路安撫司公事（《宋會要輯稿》職官四一之一○○）。紹興二年（一一三二），責授汝州團練副使、漳州安置（《建炎以來系年要錄》卷五一）。有《鶴溪集》十二卷（《宋史·藝文志》），已佚。事見《永樂大典》卷三一四五引《處州志》。今錄詩五首。全宋文·卷三二○四
陳汝錫，字師予，處州青田（今浙江青田）人。幼穎悟，數(shù)歲能屬文。以詩為黃庭堅所賞。紹圣四年由太學登進士第。崇寧間，除提舉福建學事。建炎三年以直秘閣為兩浙轉(zhuǎn)運副使。次年知越州（后升紹興府）、兼浙東安撫使。遷直顯謨閣。為右相秦檜所惡，紹興二年初責授汝州團練副使。著有《鶴溪集》。見《建炎以來系年要錄》卷三○、三九、四○、五一，《永樂大典》卷三一四五引《處州志》。
人物簡介
政和五年（1115）任趙州刺史。政和八年重和元年（1118）任永興軍等路提點刑獄公事。重和二年宣和元年（1119）9月與吳子厚兩易。
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【介紹】： 宋陜府雞足山人，一名式，又名道原，字太源。嘗為僧，法號紫賢，又號毗陵禪師。云游長安，留開福寺。后為道士。徽宗崇寧五年寓郿，遇石杏林傳授口訣真要，乃注解《悟真篇》，作《復命篇》及《丹髓歌》。高宗紹興中壽至一百十四歲卒。全宋詩
薛道光（一○七八～一一九一），一名式，一名道源，雞足山（今河南陜縣西南）人。一云閬州（今四川閬中）人，字太原。嘗為僧，法號紫賢，又號毗陵禪師。留長安開福寺，參長老修嚴及僧如環(huán)，因桔槔頓悟?；兆诔鐚幬迥辏ㄒ灰弧鹆?，于郿縣遇道人石泰，遂棄佛入道。據(jù)說壽一百十四歲，光宗紹熙二年卒。事見《道藏》冊五《歷世真仙體道通鑒》卷四九?！⊙Φ拦庠?，據(jù)《歷世真仙體道通鑒》所收，編為一卷。全宋文·卷三二一八
薛道光（一○七七——一一九一），名式，又名道源，字太原，陜府雞足山（今屬河南陜縣）人，一云閬州（治今四川閬中）人。嘗為僧，法號紫賢，一號毗陵禪師。云游長安，因觀桔槔有感，念談禪不能長生，遂志向金丹大道，得《悟真篇》，知性命雙修術(shù)。后遇石泰，乃棄僧伽，致力修道。著《復命篇》及《丹髓歌》行世。道光為南宗第三祖，道稱紫賢真人。見《歷世真仙體道通鑒》卷四九（《道藏》第五冊，文物出版社）。
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【生卒】：1079—1146 【介紹】： 宋成都華陽人，字叔通?；兆诖笥^三年進士。累遷中書舍人。宣和間，以上疏諫阻引金攻遼，降集英殿修撰。高宗建炎二年，使金被留。仕金翰林學士、知制誥兼太常卿，號為國師。金人每欲南下，輒飾辭諫阻。后被誣謀反，全家焚死。孝宗淳熙間，贈謚肅憫。有《宇文肅憫公文集》。全宋詩
宇文虛中（一○七九～一一四五），原名黃中，字叔通，別號龍溪老人，華陽（今四川成都）人。徽宗大觀三年（一一○九）進士。政和五年（一一一五），除起居舍人、國史院編修官，六年遷中書舍人，出為河北河東陜西宣撫使司參謀事。宣和間帥慶陽，尋罷知亳州。宣和末為翰林學士，多次奉使至金軍營談判。高宗建炎二年（一一二八），以祈請使金，被留，后仕金為翰林學士承旨。紹興十五年，因以蠟書與宋通消息，并謀奪兵仗南奔被察覺，全家被害。年六十七。事見《三朝北盟會編》卷二一四、二一五，《宋史》卷三七一有傳?！∮钗奶撝性娂焉⒇?，今從《北窗炙輠錄》《中州集》等書中所錄，輯為一卷。中州集
虛中，字叔通，成都人。宋黃門侍郎，以奉使見留，仕為翰林學士承旨。皇統(tǒng)初，上京諸虜俘謀奉叔通為帥，奪兵仗南奔，事覺，系詔獄。諸貴先被叔通嘲笑，積不平，必欲殺之，乃鍛鍊所藏圖書為反具。叔通嘆曰：死自吾分。至于圖籍，南來士大夫家例有之。喻如高待制士談，圖書尤多于我家，豈亦反邪？有司承風旨，并寘士談極刑，人至今冤之。全宋文·卷三三五三
宇文虛中（一○七九——一一四六），初名黃中，字叔通，成都華陽（今四川成都）人。登大觀三年進士第，歷官州縣，入為起居舍人，遷中書舍人。宣和中，童貫等議結(jié)金人以攻契丹，虛中力言不可，遂忤權(quán)臣，降集英殿修撰。會金人南侵，徽宗悔不用虛中言，虛中即請下罪己之詔，革除弊端，帝嘉納之。以資政殿大學士為軍前宣諭使，數(shù)往金營議和。金兵退，言者以議和為罪，罷知青州，竄韶州。建炎二年，應詔使金，遂為金人所留。金人重其才藝，加以官爵，累至金紫光祿大夫，號國師。恃才傲物，為金貴人達官所不平，誣以謀反，全家被焚，時紹興十六年，年六十八。淳熙間，宋廷追贈開府儀同三司，謚肅憫。著有《宇文肅憫公文集》，又與其兄粹中合纂《綸言集》三十一卷。見《宋史》卷三七一本傳，《三朝北盟會編》卷二一四、二一五《行狀》。
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【介紹】： 宋臺州仙居人。宣和二年率眾響應方臘起事，攻占臺州城，連下天臺、黃巖及溫州、樂清等縣。方臘失敗后，仍率眾活動于溫、臺二州諸縣，堅持斗爭。四年，為折可存部將楊震所襲，被俘死。
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【生卒】：1081—1156 【介紹】： 宋僧。密州莒縣人，俗姓李，居沂州馬??山，號馬??。初依天寧妙空明和尚得度，盡得玄門宗旨。住沂之凈居寺，大弘雪竇之道。哲宗元符間居華亭佘山昭慶禪院，為開山始祖。大明高僧傳·卷第六 習禪篇第三之二
釋法寧因住沂州馬??山故號馬??山。東密州莒縣李氏子也。初依沂州天寧妙空明和尚得度。參侍既久盡得云門宗旨。出世住沂之凈居寺。大弘雪竇之道。紹興間抵華亭青龍。鎮(zhèn)察判章滾母高氏夢。天人告曰。古佛來也。翌日師至。迎之止錢氏園乃建精舍。掘地得鐵磬斷碑佛像之應。于是華亭令柳約奏所建剎賜額曰凈居。因省明公于明州雪竇。時郡守莫將請主吉祥。哲宗元符余山有精舍曰靈峰。部符改曰昭慶禪院。右丞朱諤請師為開山第一代。無何遷明州廣慧復返昭慶。紹興二十六年丙子正月八日沐浴端坐說法辭眾而寂。世壽七十六。僧臘五十九。塔全身于寺之東隅。補續(xù)高僧傳·感通篇
法寧者。先住沂州馬??山凈居寺。人稱曰馬??禪師。一日航海抵青龍。有章袞母夫人高氏。夢天神告曰古佛至。翼日如夢候之。師適至。奉迎止錢氏園。其夜地有光。掘之得碑。云大唐禪寺福德橋下。又得金剛佛像。于是建寺崇事焉。后右丞朱諤迎。師主佘山昭慶。而卒。塔于方丈東偏。師嗣雪竇明。明嗣長蘆和。和嗣法云本。云門裔也。新續(xù)高僧傳·習禪篇第三之三
釋法寧，因住沂州馬??山，故號馬??，姓李氏，莒人也。初依沂州天寧妙空明得度，參侍既久，盡得云門宗旨。出世住沂之凈居寺，大宏雪竇之道。初寧于紹興間，抵華亭青龍鎮(zhèn)，察判章滾，其母高氏夢天人告曰：“古佛來也。”翌日寧至，迎之止錢氏園。乃建精舍，掘地得鐵磬、斷碑、佛像之應，于是華亭令柳約，奏所建剎，賜額曰凈居。因省明公于雪竇，時郡守莫將請主吉祥。哲宗元符，佘山有精舍曰“靈峰”，部符改曰“昭慶禪院”，右丞朱諤請寧開山。無何，遷明州廣慧，復返昭慶。紹興二十六年丙子正月八日，沐浴端坐說法辭眾而寂。世壽七十六，僧臘五十九，塔全身于寺之東隅。
