人物簡介
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【生卒】：1011—1052 【介紹】： 宋楚州山陽人，字潛叔。趙稹從子。少涉書史，尤刻意刑名之學(xué)。以蔭試將作監(jiān)主簿，歷樂清縣令、寧海軍節(jié)度推官。知江山縣，遇事明斷，吏屬不敢妄為，境內(nèi)安然，道不拾遺。后知康州，死于儂智高之難。謚壯憫。
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【生卒】：1012—1035 【介紹】： 宋仁宗后。應(yīng)州金城人。天圣二年立為皇后，然頗見疏。尚、楊二美人俱得寵信，后數(shù)與之忿爭，遂觸怒仁宗，宦官閻文應(yīng)因與帝謀廢后，宰相呂夷簡亦極力贊成。明道二年，詔以無子廢之，封凈妃、玉京沖妙仙師，賜名清悟，居長樂宮。景祐元年，出居瑤華宮，又賜號金庭教主、沖靜元帥。后帝念之，有意召還。二年，屬小疾，遣文應(yīng)挾醫(yī)診視，數(shù)日暴死。次年，追復(fù)皇后。
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【生卒】：1012—1097 【介紹】： 宋時吐蕃洛札人。十五歲至牛古壟寺從卓彌·釋迦意希學(xué)梵語。后變賣家產(chǎn)，取道尼泊爾，三赴印度，從那饒巴、彌勒巴等學(xué)佛教密部。返藏后，在卓窩壟定居，一生未出家，有妻子，人稱譯師。廣收徒眾，最著名者為米拉日巴。后世尊為藏傳佛教中噶舉派(白教)初祖。
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釋洪英（一○一二～一○七○），俗姓陳，號寶峰英禪師，邵武（今屬福建）人。初依曹山雅禪師，后為黃龍南禪師法嗣（《五燈會元》卷一七），南岳下十三世。神宗熙寧元年（一○六八）居廬山圓通寺。二年，開法于石門。遷隆興府泐潭（同上書）。三年卒，年五十九。《禪林僧寶寶傳》卷三○有傳。今錄偈五首禪林僧寶傳·卷第三十
禪師名洪英。出于陳氏。邵武人。幼警敏讀書。五行俱下。父母鐘愛之。使為書生。英不食。自誓懇。求出家。及成大僧。即行訪道。東游至曹山。依止耆年雅公。久之辭去。登云居。眷巖壑勝絕。為終焉之計(jì)。閱華嚴(yán)十明論。至為真智慧無體性。不能自知無性。故為無性之性。不能自知無性。故名曰無明。華嚴(yán)第六地。曰不了第一義。故號曰無明。將知真智慧本無性。故不能自了。若遇了緣而了。則無明滅矣。是謂成佛要門。愿以此。法紹隆佛種。然今諸方。誰可語此。良久喜曰。有積翠老在。即日造黃檗。謁南禪師于積翠。夜語達(dá)旦。南公加敬而已。時座下龍象雜還。而英議論。嘗傾四座。聲名籍甚。嘗游西山。遇南昌潘居士。同宿雙嶺。居士曰。龍?zhí)兑娞旎蕰r節(jié)。冥合孔子。英驚問何以驗(yàn)之。曰?？鬃釉弧６右晕覟殡[乎。吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者。是丘也。師以為如何。英笑曰。楚人以山雞為鳳。世傳以為笑。不意居士。此語相類。汝擎茶來。我為汝接。汝行益來。我為汝受。汝問訊。我起手。若言是說。說個什么。若言不說。龍?zhí)逗我员阄?。此所謂無法可說。是名說法。以世尊之辯。亦不能加此兩句耳。學(xué)者但求解會。譬如以五色。圖??虛空。鳥窠無佛法可傳授。不可默坐。閑拈布毛吹之。侍者便悟。學(xué)者乃曰。拈起布毛。全體發(fā)露。似此見解。未出教乘。其可稱祖師門下客。哉九峰被人問。深山里有佛法也無。不得已曰有。及被窮詰無可有。乃曰。石頭大者大。小者小。學(xué)者卜度曰。剎說眾生說。三世熾然說。審如是教乘自足。何必更問祖師意旨耶。要得脫體明去。譬如眼病人。求醫(yī)治之。醫(yī)者但能去翳膜。不曾以光明與之。居士推床驚曰。吾憂積翠法道。未有繼者。今知盡在子躬厚自愛。雙嶺順禪師問。庵中老師。好問學(xué)者。并卻咽喉唇吻。道取一句。首座曾道得么。英乾笑已。而有偈曰。阿家嘗醋三赤喙。新婦洗面摸著鼻。道吾答話得腰裈。玄沙開書是白紙。于是順公屈服。以為名下無虛士。有同參在石門。分座接納。英作偈寄之曰。萬鍛爐中鐵蒺藜。直須高價(jià)莫饒伊。橫來豎去呵呵笑。一任傍人鼓是非。熙寧元年。首眾僧于盧山圓通寺。學(xué)者歸之如南公。明年春。南公下世。冬十月英開法于石門。又明年六月。知事紛爭。止之不可。初九日謂眾曰。領(lǐng)眾不肅。正坐無德。吾有愧黃龍。呼維那。鳴鐘眾集。敘行腳始末曰。吾滅后火化。以骨石藏普通塔。明生死不離清眾也。言卒而逝。閱世五十有九。坐四十三夏。 贊曰。英厭紛爭之眾。而趨死。又誡以骨石藏普通塔。其以死生為兒戲乎。晉魏舒喪其室。一慟而止。曰。吾不及莊周遠(yuǎn)甚?；笢匾蠛苾簳r戲。溫棄鞭。而浩取之。溫后喜曰。吾固知浩出吾下。古人哭泣戲劇之間。自驗(yàn)其材如此。英嘆領(lǐng)眾不肅。而愧黃龍。自鞭不赦?？梢詾榉ㄔ?。
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【生卒】：1013—1061 【介紹】： 宋建州建陽人，字思道。仁宗慶歷二年進(jìn)士。歷殿中侍御史。嘉祐六年上疏助司馬光乞早建儲嗣，曰：陛下以臣懷異日之圖，莫若殺臣之身，用臣之言。疏方上，即飲藥以卒。奏下，大計(jì)遂定。仁宗聞洙死，賜錢十萬。有《春秋索隱論》、《御史奏疏》及文集。全宋詩
陳洙（一○一三～一○六一），字師道，一作思道（明嘉靖《建陽縣志》卷一○），建州建陽（今屬福建）人。仁宗慶歷二年（一○四二）進(jìn)士，為壽、亳、杭三州節(jié)度推官。薦充國子監(jiān)直講，改著作佐郎。嘉祐中為殿中侍御史，里行。五年（一○六○），直秘閣（《續(xù)資治通鑒長編》卷四四二）。六年，卒年四十九。有文集十五卷（《灌園集》卷八《陳殿院集序》），已佚。事見《古靈集》卷二○《殿中御史陳君墓志銘》。今錄詩五首。全宋文·卷一○三一
陳洙（一○一三——一○六一），字師道，建州建陽（今福建建陽）人。慶歷二年進(jìn)士。為壽、亳、杭三州節(jié)度推官，改掌河北真、定二府書記。以丁度薦召充國子監(jiān)直講，改著作佐郎，加秘書丞。轉(zhuǎn)太常博士，遷屯田員外郎，未幾擢御史里行。嘉祐六年九月上疏助司馬光乞早建儲嗣，疏上，飲藥以卒，年四十九。著《春秋索隱論》五卷，有文數(shù)百篇行于世。事見陳襄《殿中御史陳君墓志銘》（《古靈集》卷二○）。
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【生卒】：1013—1078 【介紹】： 宋應(yīng)天府楚丘人，字誠之。舉進(jìn)士。擢廣西提點(diǎn)刑獄，攝帥事。善撫土著，招降儂智高子宗旦，邊民呼為“桂州李大夫”。神宗時，累官至秦鳳路經(jīng)略安撫使、知秦州。反對王韶開熙河。上書極論時政得失，乞召用司馬光、蘇軾等。遭呂惠卿劾，貶和州團(tuán)練副使。有《珠溪詩集》。全宋詩
李師中（一○一三～一○七八），字誠之，楚丘（今山東曹縣東南）人。舉進(jìn)士，調(diào)并州推官。應(yīng)鄜延經(jīng)略使龐籍辟，知洛川縣。龐籍為樞密副使，移知延州敷政縣、興元府褒城縣，改管干鄜延路經(jīng)略機(jī)宜事。仁宗祐三年（一○五八），遷提點(diǎn)廣西刑獄、權(quán)經(jīng)略事。七年，改知濟(jì)州，歷知兗州、鳳翔府。神宗熙寧初，擢天章閣待制、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使。西夏事起，改秦鳳路經(jīng)略安撫使、知秦州，坐與王韶戰(zhàn)守意異，王安石主韶，遂降知舒州，徒知洪、登、齊、瀛州。又因上書言事忤執(zhí)政，貶和州團(tuán)練副使，稍徙單州。復(fù)右司郎中，分司南京。元豐元年卒，年六十六。有文集三十卷，奏議二十卷，已佚。今存《珠溪集》一卷。事見《忠肅集》卷一二《右司郎中李公墓志銘》，《宋史》卷三三二有傳。 有師中詩，以影印清文淵閣《四庫全書》本《兩宋名賢小集》卷二七《珠溪集》為底本。新輯集外詩另編一卷。全宋文·卷一○三○
李師中（一○一三——一○七八），字誠之，本楚丘（今山東曹縣）人，徙居鄆（今山東鄆城）。年十五上封事言時政，由是知名。舉進(jìn)士，龐籍辟知洛川縣，又薦為太子中允、知敷政縣，權(quán)主管經(jīng)略文字。提點(diǎn)廣西刑獄，攝帥事，邊人化聽，稱李大夫，不敢名。還知濟(jì)、兗二州，遷直使館，知鳳翔府。熙寧初，拜天章閣待制、河?xùn)|都轉(zhuǎn)運(yùn)使，知秦州，為政持重總大體，乞召司馬光、蘇軾等置左右，為呂惠卿所排，貶和州團(tuán)練副使。杜衍、范仲淹、富弼皆薦其有王佐才，雖屢黜，氣未嘗稍衰。元豐元年卒，年六十六。有文集三十卷、奏議二十卷。事見劉摯《右司郎中李公墓志銘》（《忠肅集》卷一二），《宋史》卷三三二本傳。
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【介紹】： 宋道士。虔州贛縣人。相傳遇異人得一寶鏡，懸鏡而臥，能神游洞天海岳。嘗憶所游模寫為圖，并題詠之。仁宗皇祐間進(jìn)上，賜號洞淵大師沖妙先生。全宋詩
李思聰，號洞淵大師，處州祥符宮道士。仁宗至和元年（一○五四），賜號玄妙先生。撰有《璇霄列象拱極圖》。事見《續(xù)資治通鑒長編》卷一七七。今錄詩三首。全宋文·卷九三一
李思聰，贛縣（今江西贛州）人，虔州祥符宮道士。皇祐初，獻(xiàn)上《玉清璇極》等圖，賜號洞淵大師。至和初，又上《璇霄列象拱極圖》，賜號玄妙先生。著有《道門三界詠》三卷，《洞淵集》九卷（存）。見《宋會要輯稿》崇儒六之三四，《續(xù)資治通鑒長編》卷一七七，《宋史》卷二○五《藝文志》四，正統(tǒng)《道藏》和字號，嘉靖《贛州府志》卷一二。
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釋道臻（一○一四～一○九三），字伯祥，俗姓戴，福州古田（今屬福建）人。為浮山遠(yuǎn)禪師法嗣，南岳下十一世（《五燈會元》卷一二）。年十四出家，二十為大僧。后嗣東京凈因大覺璉禪師。神宗召對，令主慧林、智海二剎。哲宗即位，詔至福寧殿說法，賜號凈照禪師。元祐八年卒，年八十。工墨竹，與黃庭堅(jiān)等善（《畫繼》卷五）。《禪林僧寶傳》卷二六有傳。禪林僧寶傳·卷第二十六
禪師名道臻。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹葷。十四歲去上生院。持頭陀行。又六年。為大小經(jīng)論。置不讀。曰。此方便說耳。即持一缽。走江淮。所參知識甚多。而得旨決于浮山遠(yuǎn)禪師。江州承天。虛席致臻。非所欲。而游丹陽。寓止因圣。一日行江上。顧舟默計(jì)曰。當(dāng)隨所往。信吾緣也。問舟師曰。載我船尾可乎。舟師笑曰。師欲何之。我入汴船也。臻云。吾行游京師。因載之。而北謁凈因大覺璉禪師。璉使首眾僧于座下。及璉歸吳。眾請以臻嗣焉。開法之日 英宗遣中使降香。賜紫方袍徽號。京師四方都會。有萬好惡。貴人達(dá)官日填門。而臻一目之 慈圣上仙 神宗詔至慶壽宮。賜對甚喜。詔設(shè)高廣座。恣人問答。左右上下。得未曾有。歡聲動宮殿。賜與甚厚 神宗悼佛法之微。憫名相之弊。始即相國。為慧林智海二剎。其命主僧。必自臻擇之。宿老皆從風(fēng)而靡。高麗使三僧來就學(xué)。臻隨根開悟 神宗上仙。被詔至福寧殿說法。詔道臻素有德行?？少n號凈照禪師。臻為人渠渠靜退。似不能言者。所居都城西隅。衲子四十馀輩。頹然不出戶。三十年如一日。元祐八年八月十七日歿。前嘗語門弟凈圓曰。吾更三日行矣。及期沐浴。更衣說偈已。跏趺而化。閱世八十。坐六十有一夏。臻性慈祥純至。奉身至約。一布裙二十年不易。用五幅才掩脛。不多為叢褶。曰徒費(fèi)耳。無所嗜好。乃能雪方丈之西壁。請文與可掃墨竹。謂人曰。吾使游人見之。心目清涼。此君蓋替我說法也。初說法于慶壽宮。僧問。慈圣仙游。定皈何所。臻曰。水流元在海。月落不離天。上悅以為能加敬焉。 贊曰。余至京師。尚及見之。時年已八十。褊首婆娑。面有孺子之色。取次伽梨。曳履送客?？僧嬕?。黃魯直題其像曰。老虎無齒。臥龍不吟。千林月黑。六合云陰。遠(yuǎn)山作眉紅杏腮。嫁與春風(fēng)不用媒。老婆三五少年日。也解東涂西抹來。武林西湖高僧事略
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍游。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請主之。學(xué)者朋來。師每講次。會文集義。貫穿始終。浙西臺學(xué)大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。后與凈覺岳公辨教門。陳詞有司。乞筑高臺。豎赤幡。仿西竺圣師與外道角勝。以幡標(biāo)顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞?wù)邉C然。初吳公多于休沐請講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語群集。有所遺忘。師則應(yīng)口誦之。袞袞不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中謚實(shí)相。 贊曰。 維南有山 天設(shè)翠屏 師講其下 鬼神來聽 法戰(zhàn)之勇 氣肅千兵 坡言不泯 尚為典刑
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【介紹】： 宋成都華陽人，字師言。王圭季父。以蔭知宜興縣，有惠政。為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)使，招兵解儂智高廣州之圍。后為西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，招降儂宗旦父子。知潭州，為政務(wù)適人情。有狂婦數(shù)訴事，為前守叱逐，罕委曲徐問，案情得直。官終光祿卿，卒年八十。
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【生卒】：1015—1075 【介紹】： 宋開封人，字君錫。仁宗景祐元年進(jìn)士。以薦為集賢校理、提點(diǎn)開封府界，督吏捕盜，盡得之。為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，兩浙饑，移淮粟賑贍。神宗時累官龍圖閣直學(xué)士、知河南府，嚴(yán)整吏習(xí)，號為治辦。然用法刻深，煩碎無大體，唯厚結(jié)中人。權(quán)發(fā)遣開封府卒。全宋詩
李中師（一○一五～一○七五），字君錫，開封（今屬河南）人。仁宗景祐元年（一○三四）進(jìn)士。充集賢校理，提點(diǎn)開封府界諸縣。擢三司度支判官，為淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，徙河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。英宗即位，除天章閣待制、陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，知澶州、河南府。神宗即位，遷給事中，除龍圖閣直學(xué)士，充群牧使，兼知審官東院。熙寧八年權(quán)發(fā)遣開封府（《開封府題名記碑》），卒，年六十一。事見《祠部集》卷三四《李公行狀》，《宋史》卷三三一有傳。今錄詩二首。
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張師中，仁宗皇祐二年（一○五○）以屯田員外郎充秘閣校理（《宋會要輯稿》選舉三一之三三），旋改集賢校理（同上書選舉一九之一二）。至和中知邵武軍（明嘉靖《邵武府志》卷四）。嘉祐六年（一○六一）在泗州通判任（《續(xù)資治通鑒長編》卷一九四）。
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【生卒】：1016—1082 【介紹】： 宋僧。永嘉人，字潛道。俗姓何。真宗天禧二年受具戒，屢依高僧，四主名剎。多才藝，工詩，字畫有法。賜號圓通大師。全宋詩
釋懷賢（一○一六～一○八二），字潛道，賜號圓通，俗姓何，溫州永嘉（今浙江溫州）人。真宗天禧二年（一○一八）落發(fā)受戒。后屢依高僧，四主名剎。神宗元豐五年卒，年六十七。所著詩頌文集凡五卷及《稚耄典記》一篇，已佚。事見《淮海集》卷三六《圓通禪師行狀》。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
金山龍游寺。圓通禪師。諱懷賢。字潛道。溫州永嘉何氏子。在襁褓中。能合掌僧坐。四歲從嗣仁社主。出家受戒。有講席輒往聽。盡得其學(xué)。及長嘆曰。說食能飽人乎。別社主。去遍參。最后見達(dá)觀穎于潤之因圣。初師從瑞新禪師游頗久。具知宗門承襲賓主之說。自謂無以復(fù)加。比至達(dá)觀會中。聞所開示類。皆世緣俗諦。非談諧嵬??。則罵詈不已。心竊陋之。乃潛詣?wù)墒?。請白曰。為人天師。?dāng)只說法。奈何預(yù)以世間事。且僧有過斥去則已。何足追罵至累日乎。觀頷而不答。師因此省悟。初開法于太平隱靜。嗣主金山。金山當(dāng)孔道?？椭翢o虛日。師頗厭之。熙寧元年。遂謝事。隱于金牛山。山去丹陽數(shù)十里。人跡罕。至庭養(yǎng)猿鶴孔雀鸚鵡白鷴。皆就掌取食。號五客。各為一詩。贈之士大夫。欲相見者。就山中訪焉。廬山之圓通。明州之雪竇。相次堅(jiān)懇。各住一年。雪竇至。前后二十年間。三請乃赴。其行由海道。遇大風(fēng)。漂至慈溪東岸。舟破。從者多人皆散走。師獨(dú)安坐水中不動。以元豐五年九月甲午。示滅于金牛。壽六十七。臘六十三。弟子覺澄等。塔全身于西隴淮海。秦少游觀為師狀曰。師操行卓越。而遇人有恩意。雖對賓客。未嘗與眾異饌。夜輒從眾僧寢于堂中。不入丈室。雅性樂施。所得金錢繒帛。率緣手盡。又多才藝。工于詩字畫有法。閒居絕口。不掛事事。雖交至錯出。處之晏然。無不集者當(dāng)時賢士大夫聞其風(fēng)。皆傾意愿與之游。始用參知政事高公若訥奏。賜紫方袍。又用節(jié)度使李公端愿。奏賜號圓通大師。凡十被請從之者四。皆天下名山巨剎。道化方行。輒托事隱去。州郡雖欲挽而留之。不可得也。弟子五十有五人。所著詩頌文集。凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇。號稚耄典記。以自見云。新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之一
釋懷賢，字潛道。姓何氏，溫州永嘉人也。兒時夙根萌發(fā)，常合掌僧坐，父母異之。時郡之西山有僧嗣仁，修西方白蓮凈觀，行甚高，眾多歸之，號“嗣仁社主”，乃以賢從社主出家。天禧二年，普度天下僧，遂落發(fā)。受具戒時，年十四也。賢既得法器，又仰高規(guī)，藝行日進(jìn)，同侶無與比。有講肄，輒往聽受。久之，盡傳其學(xué)。慨然長懷，有志四方，辭仁遠(yuǎn)參，所至處，延居上游，最后見達(dá)觀禪師曇穎于潤之因圣，遂得法焉?；视映?，潤守王公珙雅聞賢敏悟，乃見禮請，傳法甘露。而太平繁昌又以隱靜相召，賢以甘露頗近城市，隱靜僻在深山，遂從太平繁昌之請。初賢從瑞新游十有二年，具知宗門，承襲賓主之事。比至達(dá)觀會中，聞所開示，類皆世緣俗諦，或雜以委瑣恢奇之言。又嘗以事斥一僧去，每升座輒追論前事，矢口謾罵，累日不休。賢心陋之，乃潛詣?wù)墒?，請達(dá)觀曰：“為人天師，當(dāng)只說法，奈何預(yù)以世俗間事，且僧有過，斥去則已，何足重辱？”達(dá)觀頷而不答，賢亦因此省悟，居隱靜七年，王公移守金陵，復(fù)召以清涼，辭不赴。明年，達(dá)觀自明州雪竇徙金山之龍游。州人乃以雪竇召賢，既行，道過龍游，留一月。會達(dá)示寂，潤之衣冠緇素因以狀詣郡，請止賢繼焉。而龍游主者故事，當(dāng)稟命朝廷，郡守以白部使者，上之，報(bào)可。龍游自火災(zāi)之后，棟宇灰燼，瑞新禪師實(shí)中興之，未既而卒。賢述其事，積勤八載，殿堂廊廡，燦然具備，今宮宇之盛，冠絕淮海。雖始于新，多成于賢。然其地當(dāng)長江下游，帆穡迅至，游客登臨，日不暇給，賢頗厭之。熙寧元年，遂謝去，隱于金牛山，去丹陽縣數(shù)十里，人跡?至，庭養(yǎng)猿、鶴、孔雀、鸚鵡、白鷴，皆就掌取食，號“五客”，各為一詩贈之。士大夫欲相見者，就山中訪焉。三年，劉公述商守九江，招賢主圓通，賢聞匡廬山水幽秀，得疏欣然，題詩壁間，有“歲晚當(dāng)期返竹門”之句，示不久留也。居匡廬山下一年，果謝去，復(fù)還金牛。明州復(fù)以雪竇來請，固以疾辭。史官刁公約謂賢曰：“雪竇東南名山，明覺、達(dá)觀相繼居其地，二十年間，請者三至，可謂勤矣。今又不赴，無乃孤其望乎?！辟t素善刁公，從之乘舟，遵海北轉(zhuǎn)海門，遇大颶卒起，風(fēng)檣摧敗，黑夜漂泊至慈溪東岸，觸礁舟破，從者百馀人皆散走，賢獨(dú)淹坐水中，從者還救，乃免。居雪竇一年，復(fù)謝去，還金牛。以元豐五年九月甲午示寂，壽六十有七，臘五十三，葬于金牛之西壟，累墳為塔。秦少游狀其行。賢操行卓越，遇人有恩，雖對賓客，未嘗與眾異饌，雅好施予，所得金錢繒帛率以散眾，人多歸之。又多才藝，工于詩，字畫有法，當(dāng)時賢士大夫皆傾意愿與之游。以參知政事高若訥奏，賜紫。復(fù)以節(jié)度使李端愿奏，賜號“圓通大師”。凡十被請，從之者四，皆天下名山巨剎，道化方行，輒托事隱去，州郡雖欲挽留不可得。弟子五十有五人，所著詩頌文集，凡五卷。又撰次其自少至老出處之跡一篇，號《稚耄典記》，以自見云。
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【生卒】：1016—1081 【介紹】： 宋河中萬泉人，字師正。以蔭入仕。歷權(quán)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使、制置解鹽，損鹽價(jià)，減畦戶而邊用以足。遷江、浙、荊、淮發(fā)運(yùn)使，改革漕運(yùn)，募客舟與官舟分運(yùn)，歲漕有余。進(jìn)權(quán)三司使，時河洮用兵，所費(fèi)不可計(jì)，而供給不乏。神宗元豐元年，累官同知樞密院事。因議養(yǎng)馬法不合，為舒亶所論，斥知潁州，改隨州。卒謚恭敏。全宋文·卷一○五一
薛向（一○一六——一○八一），字師正，京兆長安（今陜西西安）人。以蔭任太廟齋郎，為永壽主簿，權(quán)京兆戶曹。歷國子博士，監(jiān)在京榷貨務(wù)，知鄜州。提點(diǎn)河北刑獄、入為開封度支判官，權(quán)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，制置解鹽。罷知汝州，旋復(fù)為陜西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。坐種諤事，罷知絳州，再貶信州，又改潞州。熙寧中，累遷江淮等路發(fā)運(yùn)使、天章閣待制、權(quán)三司使、右諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士、工部侍郎，出知定州。元豐中累遷樞密直學(xué)士、同知樞密院事、樞密副使，加正議大夫，知潁州，改隨州。元豐四年卒，年六十六，謚恭敏。《宋史》卷三二八有傳。
人物簡介
【介紹】： 宋邢州龍岡人，字不疑。第進(jìn)士。仁宗嘉祐四年知宜州，謀啟邊釁，取安化軍，為李師中所止。神宗熙寧中為辰州帥。官游四十年不得志，乃推變怪之理，參見聞之異，著《括異志》。又有《志怪集》、《倦游雜錄》?；蛞詾槿龝禾┩忻?。全宋詩
張師正（一○一六或一○一七～？）（生年據(jù)《玉壺詩話》推算），字不疑，襄國（今河北邢臺）人（《直齋書錄解題》卷一一）。登進(jìn)士第，換武為遙郡防禦使（《臨漢隱居詩話》）。仁宗嘉祐四年（一○五九）知宜州（《續(xù)資治通鑒長編》卷一九○）。英宗治平三年（一○六六）時為辰州帥，神宗熙寧十年（一○七七）時為鼎州帥，與釋文瑩有交（《玉壺詩話》）。著作今存《括異志》十卷、《倦游雜錄》一卷。今錄詩二首。全宋文·卷一○七六
張師正（一○一七——？），字不疑，邢州龍岡（今河北邢臺）人。登進(jìn)士第，換武為遙郡防禦使。嘉祐四年知宜州，治平至熙寧中為辰州、鼎州帥。善詩文，著有《括異志》、《倦游雜錄》。曾官儀鸞使、英州刺史。見《玉壺清話》卷五，《臨漢隱居詩話》，《續(xù)資治通鑒長編》卷一九○，王安石《儀鸞使英州刺史張師正落刺史依舊儀鸞使制》（《臨川集》卷五五），蘇軾《觀張師正所蓄辰砂》及諸家注（《蘇軾詩集》卷二○）。
