【介紹】： 五代時河間人，字承之，一說字義師。張浚子。少負才俊邁，有父風(fēng)。因禍離父入成都，王建擢為翰林學(xué)士，恩禮尤異，又拜中書侍郎、同平章事，累加右仆射、太傅。建卒，出為茂州刺史，貶為維州司戶。終官三司副使。有文章，明吏事，時頗稱之。

【生卒】：?—927 字承之，又字義師，郡望河間(今河北任丘東北)。宰相張浚子。昭宗時，為太學(xué)博士、直弘文館。天復(fù)三年(903)，其父被殺，格逃入蜀依王建，為翰林學(xué)士、戶部侍郎。武成元年(908)，拜中書侍郎、同平章事，累加右仆射、太傅，封趙國公。后主立，貶為茂州刺史，再貶維州司戶，徙合水鎮(zhèn)。乾德六年(924)，復(fù)起為中書侍郎、同平章事。前蜀亡，仕后唐為太子賓客，充三司副使。天成二年(927)卒。生平事跡散見《舊唐書·張浚傳》、《舊五代史》卷七一、《蜀梼杌》卷上、《十國春秋》本傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，《全唐詩續(xù)拾》補斷句3。

【生卒】：870—947 【介紹】： 五代時高麗國人。唐末游閩越，依雪峰義存得禪法。時稱照布衲。初住婺州齊云山，世稱齊云和尚。次居越州鏡清院，徙居龍興寺。后住杭州報慈院。吳越王錢弘佐請住龍華寺，賜號真覺大師。

【生卒】：870—947 高麗國(今朝鮮北部)人。唐末游閩越之間，從雪峰義存得禪法。時稱為照布衲。初住婺州齊云山，世稱齊云和尚。次住越州鏡清院，徙居龍興寺。后住杭州報慈院。吳越王錢弘佐請住龍華寺，賜號真覺大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一一、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳。《祖堂集》錄詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

高麗人。入中國。得心法于雪峰。不憚寒暑。服勤眾務(wù)。叢林畏敬之。稱照布納始住婺之齊云山。次遷越之鏡清院。又遷杭之報慈寺。照在齊云時。上堂。良久。忽舉手視其眾曰。乞取些子。乞取些子。僧問。靈山會。上法法相傳。未審齊云將何分付。答不可為汝荒卻齊云也。 在鏡清時。僧問向上一路。千圣不傳。未審什么人傳。得。答千圣也疑我。問莫便是傳否。答晉帝斬嵇康。 在報慈時。僧問菩提樹下。度眾生。如何是菩提樹。答大似苦練樹。問為什么似苦練樹。答素非良馬。何勞鞭影。后吳越忠獻王。迎金華傅翕大士靈骨道具。于元帥府供養(yǎng)。仍造龍華寺。樹塔以寘之。命付住持。終遷塔大慈山。

【生卒】：873—954 【介紹】： 五代時華陰人，字景度，號虛白、癸巳子、希維居士等。楊涉子。幼穎悟，富有文藻，大為時輩所推。唐天祐進士，授秘書郎，直史館。后歷事后梁、后唐、后晉、后漢、后周，官至太子太保，人稱楊少師。以心疾致仕。長于歌詩，善于筆札，尤工行草，得歐陽詢、顏真卿筆法。洛川寺觀藍墻粉壁上，題紀殆遍，時人以其縱誕，有楊瘋子之號。有《步虛詞》等。

【生卒】：873—954 字景度，自號癸巳人、楊虛白、希維居士、關(guān)西老農(nóng)。性狂傲縱誕，人稱楊風(fēng)子。同州馮翊(今陜西大荔)人。哀帝天祐二年(905)登進士第，釋褐度支巡官，遷秘書郎。后梁開平時，任殿中侍御史，禮部、考功兩員外郎。后唐時，累遷中書舍人，歷右散騎常侍，工、禮、戶、兵四部侍郎。又歷仕后晉、后漢、后周三朝。顯德元年(954)，任左仆射、太子太保。是年冬卒。生平見《五代史補》卷一，新、舊《五代史》本傳，《宣和書譜》卷一九。凝式博覽經(jīng)籍，能文工書，大為時輩所推。尤長于歌詩，遇山水勝景則流連賞詠。詩“多雜以詼諧”(《舊五代史》本傳)。“院似禪心靜，花如覺性圓”句，人稱“清麗可喜”。《全唐詩》存詩4首、斷句3，《全唐詩外編》及《全唐詩續(xù)拾》補詩2首。

凝式字景度。華陰人。昭宗朝舉進士。再遷秘書郎。梁開平中累遷考功員外郎。后唐同光初歷給事中史館修撰。明宗即位。拜中書舍人。長興中歷右常侍工戶二部侍郎。清泰初遷兵部侍郎。晉天福初以禮部尚書致仕。開運中除太子少保。分司于洛。漢乾祐中歷少傅少師。周廣順中以右仆射致仕。顯德初改左仆射。又改太子太保致仕。卒年八十五。贈太子太傅。

【介紹】： 名或作師訓(xùn)、宗訓(xùn)。五代時蜀人。幼師房從真，工畫人物、鬼神、蕃馬。筆法雖細，其勢甚壯。后蜀孟知祥興修諸廟，命其畫壁。知祥卒，又繪其陵廟。授翰林待詔。

【生卒】：874—908 【介紹】： 唐末青州人。王敬武子。父卒時年僅十六，嗣為平盧節(jié)度使。喜儒學(xué)，謹孝，于法無所私。昭宗天復(fù)三年起兵勤王，襲擊朱溫軍，克兗州，殺溫侄友寧。后兵敗降溫。后梁建國，召為右金吾上將軍，居洛陽。友寧妻哭訴于朝，乃被族誅。

中晚唐間在世。生平不詳?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首，出《才調(diào)集》卷八。其《看蜀女轉(zhuǎn)昭君變》一首，描寫唐時講唱變文之情形十分細致，為研究唐代變文者所重視。

吉師老，生卒年里貫均未詳，事跡亦無考?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。

約中晚唐時人，一作岑和尚。南泉普愿法嗣。居湖南長沙，隨情說法，世謂長沙和尚。卒謚招賢大師。《祖堂集》卷一七、《景德傳燈錄》卷一〇有傳。以上二書及《宗鏡錄》存其詩偈21首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

【生卒】：875—945 【介紹】： 五代時僧。譙郡人，俗姓李。年十一，于亳州開元寺出家。通《法華經(jīng)》。受戒后，持律無缺。后梁太祖開平二年，住汴州相國寺藥師院。歷后唐、后晉諸朝，講經(jīng)傾動一時，從者甚從，朝廷崇重，賜號真行大師。

姓李氏。譙郡人。祖世不仕。母張氏夢神人遺己寶珠而娠。方乳哺。善知人喜慍。稍長至佛宇僧舍。必徘徊顧盻。不忍去。年十一。師事毫城開元寺崇諲律主落發(fā)。誦法華經(jīng)。能覆憶。迨弱冠乃登戒。頃之訪道汴洛。稟法華經(jīng)義于智潛法師。梁開平二年。首闡所業(yè)于相國寺之藥師院。后唐長興二年。以疏鈔訓(xùn)迪門徒。門徒之升其堂者。馀二十人。晉天福二年。誨習(xí)華嚴義。敷揚于五臺。以繼颙大師之武。緇素云萃。因鐫經(jīng)于石。列置殿之三面。以垂永久。又以四年。會僧俗二百四十人。使人誦一卷。總成三部。以周一年。如是二十年。不少間曠。復(fù)施食以勸鬼神。發(fā)菩提心。上聞詔賜號真行大師。開運二年。正月十六日示疾。右脅稱佛名號而逝。壽七十一。臘五十一。門人奉遺命。葬于隋河北之寺莊東原。

釋遵誨。姓李氏。譙郡人也。祖世不仕。母張氏夢神人授己寶珠乃有娠焉。生且奇異。乳哺之時善認人之喜慍。彌長見寺觀必任步遲回顧盻不舍。年甫十一禮亳城開元寺崇諲律主為師范矣。誦法華經(jīng)二周畢部。由是勤于學(xué)問。殆登弱冠受于戒律。持彼律儀確乎轉(zhuǎn)石。尋師西洛問道梁園。初于智潛法師傳法華經(jīng)講。精義入神雌黃滿口。梁開平二年戊辰歲止相國寺藥師院。首講所業(yè)。至后唐長興二年辛卯歲門徒相續(xù)請其訓(xùn)導(dǎo)。已周一十九遍。升其堂者二十馀人。洎天福二年。有五臺山繼颙大師精達華嚴大經(jīng)。躬入東京進晉祖降圣節(jié)功德。誨仰颙師辯浪經(jīng)江。下風(fēng)趨附乃允講宣。誨善下百川蔚成藏海矣。梁宋之間以颙罷唱。請誨敷揚。??匝虛堂緇素云萃。募四眾鐫石壁華嚴經(jīng)一部于講殿三面焉。嗟其油素易罹炎上之災(zāi)?？檀素戠雽幓及紫r之食。工未告終所施已足。又召僧俗人各念一卷。得二百四十人成三部。四季建經(jīng)會。近二十年更無間曠。復(fù)別施鬼神水陸法食。皆勸勵莊嚴菩提心行矣。朝廷崇重旌表其功。賜號真行大師。開運二年乙巳歲正月十六日示疾。策杖教誡門弟子訖。右脅而臥。口誦佛名斯須長逝矣。享壽七十一。法臘五十一。門生奉遺旨葬于隨河之北寺莊東原也。次有杭州龍華寺釋彥求姓葉氏。縉云人也。梁貞明中納戒。造景霄律席迥見毗尼秘邃。方將傳講。俄悟呇婆羅漢。反求堅固法。乃游閩嶺得長慶禪師心決。回浙受丹丘人請居六通院。其道望惟馨與夫申椒菌桂。爭其芬烈矣。漢南國王錢氏欽其高行。命住功臣院。末歸州治龍華寺。聚徒開演。求好營眾事。務(wù)必身先。唯以利人為急受施必歸常住。房無關(guān)鍵笥無扃鐍。不容尼眾禮謁。不茍聲勢。常屬度戒四遠人聚。日供累千僧食。未嘗告匱。言前后計飯鉅萬人焉。宋建隆中終于住寺云。

晚唐禪僧。與夾山善會同時?！?a target='_blank'>祖堂集》卷五存其詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

【介紹】： 五代時僧。靈丘人。俗姓李。初出家于五臺山，能修戒律，以方術(shù)著，不遠千里而至者眾。后唐莊宗同光時，京師旱，迎至洛下求雨，禱祝數(shù)旬，略無征應(yīng)，懼而遁去。卒年八十，賜號法雨大師。

姓李氏。蔚州靈丘人。父母嘗為五臺之游。共即文殊像前。禱之而生。后真容殿釋法潤。睹其俊秀。于是勸之出家。而落發(fā)登具焉?；蹖W(xué)間經(jīng)論。性嗜林泉。王子寺沙門湛崇等。久餐令聞。愿挹清規(guī)。因相與請為寺主。蒞事之暇。轉(zhuǎn)華嚴經(jīng)數(shù)盈百部。時克用以節(jié)度使。據(jù)并門。梁太祖。方受唐禪。干戈相尋。中原涂炭。先是克用。與慧有舊。會中流矢。創(chuàng)不時發(fā)。念欲見慧。以道衷曲。且托之祈福?；壑痢？擞霉?。號之國師焉。莊宗即位。詔賜紫衣。仍賜號。固辭。同光三年十二月。囑累門人廷圭曰。吾化緣已畢。請自此辭。各宜進道。理無相代。言訖入丈室。右脅而終。壽五十。臘三十。上聞哀悼。喪事遣內(nèi)侍監(jiān)護。賜祭三日。阇維收舍利五色。起塔。謚曰法雨。塔號慈云。

釋誠慧。元禮之宗盟祖派。蔚州靈丘之故邑。父母深信注意清涼。因瞻大圣之容。乃乞興邦之子。既而有孕。遂誕賢童。才當丱年器??天假。自詣臺山永為佛子。時真容殿釋法順睹其俊哲。化以苦空。勸舍俗衣令披法服。暨登具足尤習(xí)毗尼。自后孤游溪谷多處林泉。有王子寺僧湛崇等。請居茲寺。慧主任之。馀暇內(nèi)外典教靡舍斯須。供贍精嚴非不勤恪。恒轉(zhuǎn)華嚴經(jīng)數(shù)盈百部。每至卷終懇發(fā)愿曰。以我捧經(jīng)之手。救彼苦惱之人。而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定。武皇中流矢。創(chuàng)痛楚難任。思憶慧師翹想焚香。痛苦乃息遙飛雁帛遠達雞園。命下重巒迎歸丹闕。武皇躬拜感謝慈悲。便號國師矣。后乞歸本寺。金峰顯耀玉樹相依。九州之珍寶皆來。百寺之樓臺普建。莊宗即位詔賜紫衣。次宣師號?；蹐圆皇堋５蹚?fù)宣。厥后再朝天闕更極顯榮。受恩一月卻返五臺。同光三年乙酉歲十二月。囑累門人廷圭曰。吾今化緣將畢。為吾進遺表達于宸聽。宜各努力理無相代。言訖入丈室右脅而終也。俗齡五十。僧臘三十。帝聞惻愴。遣高品監(jiān)護喪筵。仍敕賜祭三朝?；馉a五色骨存。收取舍利而起塔焉。謚曰法雨塔曰慈云也。

【介紹】： 五代時僧。汴州人。俗姓李。初出家于衛(wèi)州白鹿山僖宗中和二年于嵩山受戒。后入閩，嗣禪僧雪峰義存。后梁太祖開平初，閩王王審知請其住福州鼓山，尊為興圣國師，世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉高祖天福中卒，年七十七。

俗姓李，汴州(今河南開封)人。初出家于衛(wèi)州白鹿山。僖宗中和二年(882)于嵩山受戒。后入閩，嗣雪峰義存。后梁太祖開平初，閩王王審知請其住福州鼓山，尊為興圣國師。世稱鼓山和尚。從其學(xué)者甚眾。后晉天福中卒，年77。《祖堂集》卷一〇、《景德傳燈錄》卷一八、《古尊宿語錄》卷三七有傳，三書錄其詩偈8首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。

鼓山國師。神晏。大梁人也。姓李氏。幼惡葷膻。樂聞鐘梵。年十二。時有白氣數(shù)道。騰于所居屋壁。師即揮毫?xí)翟?。白道從茲速改張。休來顯現(xiàn)作妖祥。定祛邪行歸真見。必得超凡入圣鄉(xiāng)。題罷。氣即隨滅。年甫志學(xué)。遘疾甚。亟夢神人與藥。覺而頓愈。明年又夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衛(wèi)州白鹿山道規(guī)禪師披削。嵩岳受具。謂同學(xué)曰。古德云。白四羯磨后全體戒定慧。豈準繩而可拘也。于是。杖錫遍叩禪關(guān)。但記語言。存乎知解。及造雪嶺。朗然符契。一日參雪峰。峰知其緣熟。忽起搊住曰。是什么。師釋然了悟。亦忘其了心。惟舉手搖曳而已。雪峰曰。子作道理耶。師曰。何道理之有。雪峰審其懸解。撫而印之。暨雪峰歸寂。閩帥。于府城左二十里。開鼓山創(chuàng)禪宮。請揚宗教。曰今為諸仁者刺頭。入諸圣化門里。斗藪不出。所以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。凡圣攝不得。古今傳不得。忽爾是個漢。未通個消息。向他恁么道。被他驀口摑。還怪得他么。雖然如此。也不得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須有不跨石門句。作么生是不跨石門句。鼓山自住三十馀年。五湖四海來者。向高山頂上?？瓷酵嫠?。未見一人快利通得。如今還有人通得也。不昧兄弟。珍重。乃有偈。示眾曰。直下猶難會。尋言轉(zhuǎn)更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。閩帥禮重。常詢法要焉。

【生卒】：876—990 【介紹】： 五代時僧。湖州人。俗姓許。少游歷諸方。已而歸省父母，入定于舍旁陳司徒廟叢竹間，蟻蠹其衣，敗葉沒髀。旋詣括蒼，參禪德嚴，遂剃發(fā)為僧。嘗摘桃山間，浹旬不歸，忽見攀桃倚石，泊然在定。后晉出帝開運中游江郎崖，睹石龕，命弟子慧興壘石塞門，入定經(jīng)年乃出。后回信安烏巨山。為吳越國君錢俶醫(yī)目疾，因賜號“開明禪師”。宋太宗淳化元年示寂。

烏巨山儀晏禪師。吳興許氏子。于唐乾符三年。將誕之夕。異香滿室。紅光如晝。光啟中。隨父鎮(zhèn)信安。強為娶。師不愿。遂歷諸方。機契鏡清。歸省父母。乃于郭南。創(chuàng)別舍以遂師志。舍旁陳司徒廟。有凜禪師像。師往瞻禮。失其所之。后郡守展祀。祠下見師入定廟后叢竹間。蟻蠹其衣。敗葉沒??；蛘咴啤Ｊ窃S鎮(zhèn)將子也。自此三昧?；虺龌蛉?。子湖訥禪師。未知師造。問曰。子所住定。蓋少乘定耳。時方啜茶。師呈起橐曰。是大是小。訥駭然。尋謁栝倉唐山德嚴禪師。嚴問汝何姓。曰姓許。嚴曰誰許汝。曰不別。嚴嘿識之。遂與剃染。嘗令摘桃。浹旬不歸。往尋見師攀桃倚石。泊然在定。嚴鳴指出之。開運中。游江郎巖。睹石龕。謂弟子慧興曰。予入定此山。汝當壘石塞門。勿以吾為念。興如所戒。明年。興意師長往。啟龕視之。師素發(fā)披肩。胸臆尚煖。徐自定起。了無異容。復(fù)回。烏巨侍郎慎公。鎮(zhèn)信安。馥師之道。命義學(xué)僧守榮。詰其定相。師不與之辯。榮意輕之。時信安人。競圖師像而尊事。皆獲舍利。榮因愧服。禮像謝??。亦獲舍利。嘆曰。此后不敢以淺解測度矣。錢忠懿王。感師見夢。遣使圖像。至。適王患目疾。展像作禮。如夢所見。隨雨舍利。目疾頓瘳。因錫號開明。及述偈贊。寶器供具千計。端拱初。太宗皇帝聞師定力。詔本州加禮津發(fā)赴闕。師力辭。僧再至諭旨。特令肩輿入對便殿。命坐賜茗。咨問禪定。奏對簡盡。深契上旨。丐歸。復(fù)詔入對。得請還山。送車塞途。淳化元年示寂。壽一百十五。臘五十七。阇維白光屬天。舍利五色。邦人以骨塑像。至今州郡雨旸禱之。如向斯答。

【生卒】：878—953 【介紹】： 五代時福州侯官人，字繼平。唐昭宗中和四年，年七歲，舉童子擢第。釋褐京兆府文學(xué)。振衣南歸，受師于問政山聶尊師。南唐時，居金陵紫極宮，號金華大師、正和先生。

【生卒】：880—946 【介紹】： 五代時僧。薊州人，俗姓巨。少于薊州出家，受戒于金臺寶剎寺。后梁太祖開平中，歷游南北，至隨州觀音院遇巖俊，話道相得，遂共參投子山大同禪師，得傳禪要。乾化二年，至東都汴州。四年，住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽，為四方僧聚之地。歷三十五載，供僧二百萬，師會用其財寶，無少混淆。后晉高祖天福七年，敕賜紫衣。出帝開運元年，賜號法相。

姓巨氏。漢荊州刺史武之后。祖北徙。遂為薊門人?？贾?。母趙氏會幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。年滿受具于金臺寶剎寺壇。梁開平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵漢南遇觀音院巖俊。問會曰。子聞投子山大同禪師否。曰。聞。曰嘗往見否。曰未之見也。曰宜亟往。毋緩也。于是會以為然。既見。語果契。乾化二年。特過俊公謝曰。微子吾幾空度此生。時俊公居汴。因亦留會佐法席。四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。愿舉會自代。會讓不可。且顧其院隘陋莫足容眾。俄檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請額于朝。詔賜額天壽自爾翕然興起。矣天福七年。詔賜紫衣。開運初。賜號法相。如是歷三十五載。飯僧滿二百馀萬。其所得所用無小差互。其操守廉潔槩可見。三年七月二十六日。囑累門人。泊然而化。壽六十七。臘四十八。阇維收舍利。起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。

釋師會。俗姓巨。漢荊州刺史武之后。祖徙家北燕。遂為薊門人也?？贾M知古。母趙氏。會童孩出俗。禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。業(yè)成年滿受具于金臺寶剎寺壇。梁開平中萍梗任飄于河朔。杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。班荊話道抵掌論心。且曰。子還聞投子山有大同禪師已否。曰聞而未見。曰宜亟往焉。及參大同。跬步之間。舉揚之外。洗焉明白。其安坦然。乾化二年來梁苑謝俊公曰。始者攸攸岐路茫茫生死。紫實昧朱狂斯濫哲。茍不奉師友指歸。幾一生空度。今以穢蕕請與薰同器而藏可乎?？」c會胥德留入法席。四年秋有寶積坊羅漢院志修。堅請會代居所住焉。苫蓋五間而已。乃感檀越尚書左丞吳藹兵部侍郎張袞。若袁粲之謁寶亮。徐湛之禮惠通。共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。四海之僧翕然而至。歷三十五載供僧二百馀萬。用其財寶無少混淆。耿介可知也。天福七年晉高祖以會行成于內(nèi)聲聞于外。敕賜紫衣。開運元年賜號曰法相。紫衣則藏以受持。師號則蔑其稱謂。且曰。我本不求名。名來自求我。知其白而守其黑。和其光而同其塵。世幻逡巡時不我與。三年七月二十六日。累諸門人帖然而滅。春秋六十七。夏臘四十八。阇維收舍利數(shù)百粒。起塔于東郊汴陽鄉(xiāng)也。刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。

【介紹】： 五代時金州人。本名全師朗。初為唐戎昭軍節(jié)度使馮行襲親校，后以城降王建。建改其姓名，錄為假子。前蜀建國后，累官雄武軍節(jié)度使兼中書令。王衍時以罪削奪官職，復(fù)其姓名，執(zhí)歸成都。旋釋其罪。久之，病卒。