人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 明徽州府歙縣人，字師皋，號(hào)見素。萬歷二十三年進(jìn)士，由萬載知縣擢南京吏部主事，累遷為福建左布政使。賑饑民，減加派，招降海盜，以善績(jī)稱。后擢戶部右侍郎，以不附魏忠賢而落職。崇禎時(shí)起兵部左侍郎。以京師戒嚴(yán)，致仕歸。維基
畢懋良（1563年—1645年），字師皋，直隸歙縣人，明朝、南明政治人物。萬歷十九年（1591年）舉應(yīng)天鄉(xiāng)試，萬歷二十三年（1595年）中進(jìn)士，曾任江西萬載知縣，升南京吏部主事，督學(xué)浙江。歷福建按察司副使、福建布政使。他在任內(nèi)賑恤饑民、減免加派、撫降海盜，有善政名聲。天啟四年（1624年），由順天府尹，升戶部右侍郎，總督倉(cāng)場(chǎng)。不久，因不依附魏忠賢，被御史張?jiān)G議論，罷官閒居。其時(shí)畢懋康也從鄖陽(yáng)撫治削職，士人引以為榮。崇禎初年，朝廷起用畢懋良為兵部左侍郎，至京師戒嚴(yán)時(shí)得罪尚書張鳳翔，以原官致仕。他和畢懋康都有清譽(yù)，稱為「二畢」；得知南京失守，擲杯在地而卒，年八十三。
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【生卒】：?—1623 【介紹】： 明僧。滁州全椒人，字澄印，俗姓蔡。十二歲出家。萬歷中，在五臺(tái)山為李太后主持祈儲(chǔ)道場(chǎng)，李太后為造寺于嶗山。后坐“私造寺院”戍雷陽(yáng)，遇赦歸。人稱憨山大師。有《楞伽筆記》。御選明詩(shī)姓名爵里
字澄印，全椒蔡氏子，出家應(yīng)天報(bào)恩寺，尋入五臺(tái)棲牢山，坐事，戍雷陽(yáng)，終于曹溪，有憨山夢(mèng)游東游諸集。高僧摘要·品高僧摘要卷三
金陵全椒蔡氏子。母感異夢(mèng)而生。年十二禮京之報(bào)恩西林師薙發(fā)。十九受具。聽講華嚴(yán)十玄門。至海印森羅常住處有得。遂游方。與妙峰為友。初參遍融乞指示。融默然直視以接之。尋閱肇論。至梵志出家。白首而歸。鄰人見之曰。昔人猶在耶。志曰吾猶昔人。非昔人也。忽悟。乃曰。今日始知鼻孔向下。時(shí)妙峰見之喜曰。何所得耶。師曰。夜來兩個(gè)鐵牛斗入水中去也。至今絕消息。峰笑曰。且喜有住山本錢。又參笑巖。巖問。你從何處來。曰南方。巖曰。記得來時(shí)路否。曰一過便休。巖曰。子卻來處分明。師便禮拜。住東海牢山。聞望籍甚?；侍罄?。特禮殷重焉。后遭無妄之謗。假道士奏論于神宗皇帝。朝中宰輔。多深惜。師遂蒙圣旨衿察。坐以私創(chuàng)寺院。遣戌雷州。至韶陽(yáng)禮祖。偈曰。曹溪滴水自靈源。流入滄溟浪拍天。多少魚龍爭(zhēng)變化。源頭一脈尚冷然。越十有一年丙午。皇長(zhǎng)孫生。恩赦免戌。復(fù)留曹溪。往來端州。九載始還僧服。丙辰冬。過江右之雙徑。為達(dá)大師秉炬。緇索駢集。山谷為之喧動(dòng)。后抵匡山。韶陽(yáng)郡守。力請(qǐng)居曹溪。師曰。曹溪是吾昔日所欲修緝也。遂杖錫遄行。度嶺。吟曰。五云一望入南安。萬疊千洄六六灘。行到水窮山盡處。梅花無數(shù)嶺頭看。越明年癸亥。忽告眾曰。緣與時(shí)違?；瘜⒀赏?。一期事畢。吾將歸矣。索浴更衣端坐而逝。塔全身于韶之南華寺。南二里天子崗。迎歸匡山。歷二十馀載。地濕蟲蟻。半蝕其龕。請(qǐng)歸曹溪。途中弟子輩。因龕縫睹師。狀貌如生。發(fā)爪俱長(zhǎng)。以金漆其身。造寺供養(yǎng)。稱肉祖云。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之六
釋德清，字澄印，晚號(hào)憨山。姓蔡氏，全椒人也。父彥高，母洪氏。夢(mèng)大士攜童子入門，抱之遂娠。及誕，白胞重裹，生性穎異。方七歲，叔父死，陳尸于床，便問“死從何處去？”及見人舉子，又問：“生從何處來？”若已抱生死去來之疑者。九歲能誦《普門品》。才及舞勺，辭親入江寧報(bào)恩寺，依西林染剃。內(nèi)江趙文肅公摩其頂曰：“兒他日人天師也?！庇饽晔堋斗ㄈA》，四月而成誦。遂以次講習(xí)，通貫內(nèi)外典籍。年十九，祝發(fā)受戒具于無極，聽講《華嚴(yán)玄譚》，至十玄門海印森羅常住處，悟法界圓融無盡之旨。從云谷結(jié)禪于天界寺，發(fā)憤參究。疽發(fā)于背，禱于伽藍(lán)神，愿誦《華嚴(yán)》十部，乞假三月以畢禪期。禱已熟寐，晨起而病良已。三月之中恍在夢(mèng)中，出行市上儼如禪坐。嘉靖丙寅，寺燬于火，有司以本寺官住，頭首執(zhí)事下司法者十五人。寺為皇室造建，所費(fèi)皆出內(nèi)帑，事干重典，法當(dāng)論死。僧眾懼逃，獨(dú)清奔走法庭看點(diǎn)。鹽菜饘粥，荷擔(dān)往來，多方調(diào)護(hù)，設(shè)法解救，竟從末減，坐罰囚糧。先是西林臨化，撫清囑眾曰：“我身后，寺事無大小，立我像前，聽此兒主張，庶幾可保無虞?！庇墒且凰律?，皆服其知人。然清與雪浪恩誓志興復(fù)，相與畜德俟時(shí)。遠(yuǎn)出參方，大德檀越 ，庶或旦夕遇之。故嘗聽講天界，廁溷清除，了無人跡。每早起見后院脩潔，意主東凈者非常人也。訪之，一黃面病僧，目光射激，遂與定參訪之約，質(zhì)明則已行矣。清以江南習(xí)氣柔暖，宜入苦寒之地以自摩厲，遂飄然北邁。天大雪，乞食廣陵市中，曰：“一缽足輕萬鐘矣?！钡志?，妙峰衣褐來訪，須發(fā)毿毿如河朔估客，望其眸子，相視啞然。參編融，融無語，唯張目直視。又參笑巖，巖問：“何方來？記得來時(shí)路否？”曰：“一過便休?！睅r曰：“子卻來處分明?！庇伪P山至千像峰石室，見不語僧，遂相與樵汲度夏，時(shí)明萬歷元年癸酉也。明年偕妙峰結(jié)冬蒲坂，閱《物不遷論》至“梵志自幼出家，白首而歸，鄰人曰‘昔人猶在耶？’志曰‘吾似昔人，非昔人也?！彼旎砣皇∥?，頓了“旋嵐掩 岳”之旨，作偈曰：“死生晝夜，水流花謝，今日方知鼻孔向下?！狈逡灰姡釂柡嗡?。清曰：“夜來見河中兩鐵牛，相斗入水去，至今絕消息?！狈逶唬骸扒蚁灿凶∩藉X矣?！庇雠Ｉ椒ü舛U師，坐參請(qǐng)益，法光發(fā)音如天鼓，清深契之。清游五臺(tái)，居北臺(tái)之龍門，老屋數(shù)椽，在萬山冰雪中。春夏之交，流澌沖擊，靜中如萬馬馳驟之聲，以問妙峰。峰舉古人三十年聞水聲不轉(zhuǎn)意根，當(dāng)證觀音圓通語。清然之。日尋緣溪橫彴，危坐其上。初則水聲苑然，久之，忽然忘身世，眾籟闃寂，水聲不復(fù)聒耳。一日粥罷經(jīng)行，忽立定，光明如大圓鏡，山河大地影見其中。既覺身心湛然了不可得，因說偈曰：“瞥然一念狂心歇，內(nèi)外根塵俱洞徹。翻身觸破大虛空，萬象森羅徒起滅?！庇窝汩T，兵使胡君請(qǐng)賦詩(shī)，甫搆思，詩(shī)句逼湊喉嗌，從前記誦見聞一瞬見前，渾身是口，不能盡吐。清默念此法光所謂禪病也，唯睡熟可以消之。擁衲跏趺，一坐五晝夜，胡君撼之不動(dòng)。鳴磬數(shù)聲，乃出定。默坐卻觀，知出入動(dòng)息，住山行腳，皆夢(mèng)中事，其樂無以喻也。還山，刺血書《華嚴(yán)經(jīng)》。點(diǎn)筆念佛，不廢應(yīng)對(duì)?？谡b手書，歷然分明。鄰僧異之，眾相詰難，已皆贊嘆而去。嘗夢(mèng)登彌勒樓閣，聞?wù)f法曰：“分別是識(shí)，無分別是智。依識(shí)染，依智凈。染有生死，凈無諸佛?！弊源耍R(shí)智之分，了然心目。清嘗與妙峰，登建祈儲(chǔ)道場(chǎng)于五臺(tái)，光宗既應(yīng)期而生，清遂遠(yuǎn)遁東海之牢山。慈圣命龍華寺僧瑞庵，行求得之，遣使再徵不能致，賜內(nèi)帑三千金。復(fù)固辭，使者不敢復(fù)命。清曰：“古有矯詔賑饑之事，山東歲兇，以此廣圣慈于饑民，不亦可乎？”使者持賑籍還報(bào)，慈圣感嘆，率闔宮布金造寺，賜額曰：“海印”。因詣京謝恩，為報(bào)恩寺請(qǐng)藏，遂奉命赍送。寺塔有光，照曜累夕。迎經(jīng)之日，光如浮橋北度，經(jīng)在光中行也。清還，以報(bào)恩本末具奏，曰：“愿日減膳羞百金，十年工可舉也?！贝仁ピS之。而黃冠之難作。清住山十三年，方便說法，東海彌離車地，咸向三寶。而黃冠以侵占道院，飛章誣奏，有旨逮赴詔獄。先是，慈圣崇信佛乘，敕使四出。中人讒搆，動(dòng)以煩費(fèi)為言，上弗問也。而其語頗聞?dòng)谕馔?，所司遂欲中清以法，因以株連慈圣左右，并按前后施舍帑金以數(shù)十萬計(jì)?？铰觽渲?，清一無所言。已乃從容仰對(duì)曰：“公等欲誣服，易耳。獄成，將置圣母何地？公所按數(shù)十萬，在縣官錙銖耳。主上純孝，度不以錙銖故，傷圣母心。獄成之后，懼無以謝圣母，公窮竟此獄，將安歸乎？”主者舌吐不能收，乃具獄。上所列惟賑饑三千金，有內(nèi)庫(kù)籍可考，慈圣及上皆大喜。然猶坐私造寺院，遣戍雷州，非上意也。達(dá)觀真可聞之，將走都門，為之申救。遇于江上，清曰：“君命也，其可違乎！”為作《逐客說》而別。清度五嶺，入曹溪，抵五羊，赭衣見粵帥，就編伍于雷州。歲大疫，死者相枕籍，率眾掩薶，作廣薦法會(huì)，大雨平地三尺，癘氣立解。參政周君鼎石，率學(xué)子來叩擊，舉“通乎晝夜之道而知”發(fā)問。清曰：“此圣人示指人，要悟不屬生死一著耳?！敝芫龘艄?jié)嘆賞?；浿男泷T昌歷輩，聞風(fēng)來歸。清搆禪室于壁壘，間說《法華》，至寶塔示見娑婆華藏涌見目前，開悟者甚眾。居粵五年，乃克住錫曹溪，歸侵田，斥僦舍、屠門、酒肆，蔚為寶坊。緇白分集，攝折互用。大鑒之道，勃然中興。蓋丙午始遇赦，癸丑至衡陽(yáng)。游南岳，禮八十八祖道影。甲寅夏，至湖東。慈圣上賓，詔至，慟哭，披剃返僧服。又二年，念達(dá)觀法門生死之誼，赴葬于雙徑，為作荼毗佛事。箴吳越禪人之病，作擔(dān)版歌。吊蓮池宏于云棲，發(fā)揮其密行以示學(xué)者。自吳門返廬山，結(jié)庵五乳峰下，效遠(yuǎn)公六時(shí)刻漏，專脩凈業(yè)。示人偈曰：“但觀一句彌陀佛，念念心中嘗不斷。若能念念最分明，即與彌陀親見面。只想凈土在目前，日用頭頭無缺欠。佛土全收一句中，便是往生異方便。只在了了分明時(shí)，不可更起差別見?！本铀哪?，復(fù)往曹溪。以天啟三年癸亥十月十一日，妙峰登也，清示寂。曹溪水忽涸，百鳥哀鳴，夜有光燭天。三日入龕，面色如生，須發(fā)皆長(zhǎng)，鼻端微汗，手足如綿。世壽七十八，僧臘五十九。所著有《楞伽筆記》、《華嚴(yán)綱要》、《楞嚴(yán)懸鏡》、《法華擊節(jié)》、《楞巖法華通義》，《起信唯識(shí)解》，及《觀老莊影響論》、《道德經(jīng)解》、《大學(xué)中庸直指》、《春秋左氏心法》、《夢(mèng)游集》各若干卷，行于世。清身體魁梧，氣宇軒朗，所至及物利生，如日暄雨潤(rùn)，加被而人不知。山東再饑，清盡發(fā)其囷，親泛舟至遼東，運(yùn)糴以賑，旁山之民咸免捐瘠。稅使與粵帥有隙，嗾使市民以白艚作難，群噪圍帥府，清緩頰諭稅使解園，不動(dòng)聲色。會(huì)城以寧珠船千艘罷采不歸，剽掠海上，而開礦之役，繹騷尤甚。采使謁曹溪，清以佛法攝受，徐為言開采利害，由是珠船罷采，不入海，而礦額令有司歲解。制府戴公遺書謝曰：“吾今乃知佛祖慈悲之廣大也?！眹L言居北臺(tái)時(shí)，大雪高于屋，昏夜可鑒毛發(fā)。堅(jiān)坐待盡，身心瑩然。遲明，塔院僧穴雪以入，相攜行雪洞中里許，乃出。當(dāng)詔獄拷治時(shí)，忽入禪定，榜箠刺爇，若陷木石。逾年在雷陽(yáng)，聞侍者趣呼，逮系毒楚卒發(fā)，幾無完膚，此《楞伽筆記》所由作也。前后得度弟子甚眾，從之于獄，職納橐饘者，福善也。始終依于粵者，善與、通炯、超逸、通岸也。歸肉身于五乳，留爪發(fā)于曹溪，為之塔銘者，弟子皖舒吳應(yīng)賓、常熟錢謙益也。為之傳與碑記者，會(huì)稽陸夢(mèng)龍也。為述靈龕還曹溪供奉始末者，劉起相也。俱詳《夢(mèng)游集》。
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張師孟（1564年—1624年），字浩之，號(hào)泰巖，京師廣平府曲周（今河北曲周縣曲周鎮(zhèn)）。生于嘉靖四十三年十月十三日戌時(shí)，少年喪父，從伯兄師孔受學(xué)，萬歷二十二年甲午科順天府鄉(xiāng)試第七十名舉人，三十五年（1607年）丁未科進(jìn)士。任山陽(yáng)縣知縣，三十七年任己酉科應(yīng)天府鄉(xiāng)試同考官，拔取尹嘉賓、顧起鳳、儲(chǔ)顯祚、丁一鳴等人，考選四川道御史，候命家居六年，拜官后，疏論逃兵糜餉，奉命巡城，出視兩浙鹽課，又巡視京營(yíng)。天啟三年官至太仆寺少卿。四年三月十八日亥時(shí)卒，年六十一。
人物簡(jiǎn)介
潘師道（1566年—1636年），字茂中，號(hào)太乙，湖廣興國(guó)（今湖北陽(yáng)新）人，同進(jìn)士出身。萬歷二十五年（1597年）丁酉科湖廣鄉(xiāng)試舉人，四十一年癸丑科三甲211名進(jìn)士。歷官大理寺評(píng)事、戶部員外郎。潘師道曾于天啟年間接替馬鳴霆任邵武府知府一職，天啟五年(1625年)由王逢元接任。天啟五年調(diào)任福州府知府，不久升河南按察司副使，六年五月升福建布政使司右參政、建南道，十一月調(diào)浙江。崇禎元年（1628年）十一月升四川按察使，分守下川南道，三年四月告病歸。
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【介紹】： 明僧。常州府宜興人，俗姓蔣，字覺初，號(hào)密云。崇禎中住持天童寺。有《天童語錄》。高僧摘要·道高僧摘要卷一
號(hào)密云。姓蔣。宜興人。生即端嚴(yán)?？偨菚r(shí)。念世無常。勤持佛號(hào)。偶見壇經(jīng)。宗門向上一路。覺有入處。凡山行及穿城歷市。咸事參究。一日負(fù)薪過山。觸積薪而省。聞?dòng)黹T傳。演法龍池。往侍薙染。閱三年。每自勘心境對(duì)立。以天地同根。萬物一體語。請(qǐng)益。往往被訶。抱憤成疾。因閉關(guān)。池過關(guān)前。話及有心無心之旨。師呈偈云。心心即自心。有無皆自心。有無皆自心。無心無自心。池未許可。又三年。命監(jiān)院務(wù)。奮發(fā)精進(jìn)。忽于銅官山頂。悟情與無情。煥然等現(xiàn)。遂往覲龍池于都門。池心折之。因以無住法。囑師南游。自雙徑。兩目。天臺(tái)。為諸名宿。開發(fā)積疑。莫不驚嘆。得未曾有。迨池歸。叩師以扶持佛法。師呈賞罰都與三十棒之偈。池笑付拂。未幾。池遷化。師感法乳恩深。心喪三年。煢煢在疚。觸目注存。大明萬歷丁巳。遠(yuǎn)涉匡衡。還息于天臺(tái)通玄寺。宗風(fēng)大播。次年應(yīng)金粟請(qǐng)。依荊榛。餐葵藿。龍象競(jìng)歸之。不踰時(shí)。輪奐??起。悉具叢林規(guī)制。食以萬指。凡師。所過。緇素瞻禮者。喧填雜沓。每至遮道不得行。其山川阻隔。從數(shù)千里外。勤尺寸以請(qǐng)者。師為之發(fā)蒙導(dǎo)滯。一如親承熱棒。而聲教四訖。崇禎庚午冬。自黃檗歸金粟。四方歸依者益眾。昌治入室授法名通昌。司李黃元公。請(qǐng)住天童。昔天童山。巍冠五山。及到。因洪水漂沒。丹崖翠璧之間。遺構(gòu)蕭蕭。遂任締造之役。積十年。臺(tái)閣崇隆。堂室復(fù)疊。望之若云蒸霞郁。瓢笠濟(jì)濟(jì)。三倍金粟。師修列祖塔竟。即有退藏之志。一生開示。舉從前千七百則公案。悉落麈尾。而斬葛藤。撥開云霧。其接引者。自王公長(zhǎng)者。以至廝隸末流。五比丘。十弟子。以及一闡提輩。統(tǒng)以慈光攝受。如偶成偈云。十方世界恣橫眠。那管東西南北天。惟我獨(dú)尊全體現(xiàn)。人來問著只粗拳。其著述者。為法證辨。如鐘聲鏡影。不墮語言文字之障。共創(chuàng)復(fù)者法幢所賁即為寶坊。而一杖一拂。飄然物外。絕不作一住相。崇禎辛巳。田太傅。承皇貴妃田氏命。躬赍紫衣入山。祈師演法。因請(qǐng)住留都大報(bào)恩寺。師以衰邁力卻之。是年七月之七日。示疾。跏趺而逝。全身塔于天童南崗。南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
禪師。諱圓悟。字覺初。自號(hào)密云。宜興人也。明嘉靖丙寅。生于蔣氏。師生八歲。知世相無常。年二十六。發(fā)宿慧。二十七負(fù)薪有省。三十棄家。又四歲為僧。四十桐棺悟道。又六歲。得受記莂。五十二開化龍池。于是。六建法幢。示寂之年。七十有七。然生不為家。四海歸之。老不奉詔。朝廷慕之。及不忘慈。今古戴之。窣堵不虛尊。人天共享之。實(shí)為龍池之真乳。溯滹沱而拓曹溪。遠(yuǎn)紹雞足之正裔也。師初棄家。赤手空肩。走事幻有傳禪師。傳嘉其志節(jié)。喜而度之。為大沙門。當(dāng)機(jī)輒不爽旨。眾皆驚異。師終不自肯。心苦神勞。且代眾役。不知有己。偶過桐棺山頂?；砣淮笪?。情與無情。煥然等現(xiàn)。覓纖毫過患不可得。時(shí)傳公已居燕都。師即趨省傳公。公見乃大喜。喜師可倚以支我臨濟(jì)也。經(jīng)二載辭還。南上天臺(tái)探禹穴。因與周公汝登陶公望齡王公舜鼎。本色相見。脫略窠臼三公甚敬服。越之有道緇素。爭(zhēng)識(shí)師焉。傳公還龍池。師因歸省。公問。你到諸方。會(huì)見甚么人。師頓腳拍膝。以對(duì)公。公笑曰。許多時(shí)一些氣息也無。師曰。和尚疑則別參。公撾鼓集眾。付師衣拂。復(fù)召入楊前。以扶持佛法。勉師力行。以報(bào)先宗師。即呈偈曰。若據(jù)某甲扶佛法。任他○○○○○。都來總與三十棒。莫道分明為賞罰。時(shí)年四十有六矣。三載傳公遷化。又三載。眾請(qǐng)繼席龍池。自是意緣移徙。酬香之會(huì)。有六。計(jì)二十六年。掀翻露布。洞示真元。座下蹴踏。常足萬馀指。師則當(dāng)軒據(jù)座。威震獅猊。海內(nèi)英靈。飲氣自失。凡剎竿樹對(duì)。成大寶坊。不許門下干倚王公。嘗語學(xué)者。貞觀響道欲瞻風(fēng)彩。上表遜謝。往返三四。引頸就刃。神色儼然。吾敬道信大師。茅茨石室。累煩圣主。且請(qǐng)前行。吾從別道。澡身凈發(fā)。結(jié)跏趺逝。吾敬汾陽(yáng)無業(yè)。休心息念。斷絕攀援。賜紫及號(hào)。力陳昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道揩。牢著草鞋。腰包住院。去就之間。輕同學(xué)子。不為蚖蛇戀彼窟穴。吾敬應(yīng)庵華祖故。師生平。意有不可。撩衣即行。首住龍池五載。一日因事上堂曰。者里無人證明。且向別處尋討。下座。便去。次住天臺(tái)古通玄寺。茅堂草座。法政冰霜。晨暮參請(qǐng)。間不容發(fā)。雖三載而日新。海鹽金粟。使符至再。師憫其迫切。曳杖赴之。居六載。無作無為。崇成大廈。床歷幾滿千輩。名卿達(dá)士。一目相遇獰拳辣掌之下。掉臂而去者夥矣。有挾貴而問道者。師輒掌之。貴人曰。和尚獨(dú)不欲獲法乎。師曰。山僧法也無。護(hù)個(gè)甚么。又連掌之。斷際故山曰。黃檗者。鼓寂鐘沉。閩人來請(qǐng)。師不忍先跡零落?；@輿度嶺。僅五閱月又拂衣。則明州黃司理端伯。以鄮峰育王寺。而待駕焉。黃公又考。太白名山。為歷祖庭。廢之已久。遂與有道紳士俱愴然。先以意容?？謳熍D高。師慨然移錫。至天童古佛殿基曰。虛空作殿。日月為燈。且道。是甚么人境界。還會(huì)么。設(shè)或未會(huì)。且看新長(zhǎng)老。撒開坐具。大展三拜。于是十一載。天龍失守之區(qū)。歷祖藏身之處。無不斬新扶起。壯甲東南。翼集鱗宗。蔚為僧海。其得髓之子。一十二人。然點(diǎn)胸自許。招手橫趨者。不可勝計(jì)。崇禎辛巳。天子命外戚田公弘遇。赍香賜紫。徵住金陵報(bào)恩寺。師固以老辭。退臥通玄峰頂。天下圖其頂相。書其名號(hào)。而親之。壬午七月七日辰。猶巡寮視務(wù)。午刻宴然示化。塔于天童南山。緇素奔送者萬人。臨壙慟而失聲。聲震山谷。清順治庚子。住天童門人弘覺禪師道忞。編師六會(huì)語錄。進(jìn)頒大藏。 贊曰。斗柄東指。鼓腹謳歌。于不識(shí)不知之中。即釋氏儒童。難贊辭焉獨(dú)今之薄海內(nèi)。外據(jù)大寶坊。橫說豎說者。操鈯斧于山邊水邊者。皆師法會(huì)中人也歷考少林至楊岐。其世十七。楊歧二十有三世以得師。其間法利之普。如師者幾何人哉。今叢林公論。以曹溪高峰永明大慧等。類師始末。嗚呼雖實(shí)錄也無。乃瓊枝析玉與。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之十一
釋圓悟，字覺初，亦號(hào)密云，姓蔣氏，宜興人也。父曦，母潘氏，家世田作。悟生而淵穆，不逐塵戲，八歲便知佛號(hào)，稍長(zhǎng)樵耕給養(yǎng)，歸則獨(dú)處，頗切世相無常之想。既冠，誦經(jīng)懌然默記，嘗負(fù)薪入市，釋肩橫陳，積柴面前側(cè)立，竟日若不見人。壯歲置妻孥，從龍池山禹門寺幻有傳祝發(fā)，數(shù)載勤勞，多所未徹。一日，過銅官山頂，秋爽天高，豁焉開朗，凝膺渙釋。時(shí)傳已入都北來，覲之。二祀而歸，禮天臺(tái)，探禹穴。海門周公汝登唱道東南，以宗傳證圣學(xué)，與悟深相契結(jié)。祭酒陶公望齡、司空王公舜鼎，交參扣擊，悟之道法遍于東海，自茲始也。傳歸龍池且老，以衣付悟。由是六坐道場(chǎng)，龍池、通玄、金粟、黃檗、育王、天童，臨濟(jì)之傳稱中興焉。初之金粟也，夢(mèng)旂亭下有大井，可飲千人，一丈者指曰：“是師住處?！鄙w金粟故千人井。悟居六年，食指盈萬，果符斯兆。天童古剎，歲久荒蕪，悟?yàn)橥觑?，高檐觸云，連閣四周，金田香界隨地涌出,又壤接海宇，輪舶交至，南詔北貊，重譯炷香，近古以來所未有也。崇禎癸巳，天步方艱，物多疵癘，國(guó)戚田弘遇奉御香祈福普陀，隨赍紫衣賜悟。又以南都大報(bào)恩寺屬悟住持，以老病辭。逾年，寂于天臺(tái)通玄，還塔天童南山下。清室龍興，嗣法弟子道忞于順治乙亥應(yīng)召入京，奏悟道行，天語咨嗟，有生不同時(shí)之嘆。又進(jìn)曾鯨所繪遺像呈入御覽，復(fù)命供奉。王國(guó)材臨摹二幀，世祖雅善丹青，親為著墨，賜藏天童，諭所編語錄采入大藏，其眷慕如是?？滴跛氖哪?，賜謚曰“慧定禪師”。
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楊如皋，字淑問，號(hào)師虞，貴州銅仁人，同進(jìn)士出身。萬歷三十一年舉人，三十二年（1604年）甲辰科進(jìn)士，三甲一百二十名，由玉田縣知縣征授云南道監(jiān)察御史，四十二年長(zhǎng)蘆巡鹽，卒于任。著有《課農(nóng)瑣記》。
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趙師圣，字元睿，號(hào)我白，江西南豐縣人。萬歷二十五年丁酉科江西鄉(xiāng)試舉人，二十六年（1598年）戊戌科進(jìn)士。選庶吉士，二十八年授翰林院檢討。丙午分較會(huì)闈，所取多名士，位至九列者。三十五年奉命冊(cè)封諸王府，四十二年為右春坊右贊善兼翰林院簡(jiǎn)討。歷任左諭德兼翰林院侍講、右庶子，為皇太子朱常洛講讀官。四十六年充順天府鄉(xiāng)試考官，改左庶子，掌左春坊印信。四十七年以磨勘試卷違式，循例摘參各省直主考，趙師圣等奪俸一月。熹宗即位，升少詹事，管理貼黃，尋卒，贈(zèng)禮部右侍郎，蔭子趙希光為國(guó)子生，賜祭葬。著有《漱芳樓集》。
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周師旦，字句嵏，湖廣德安府應(yīng)城縣人，軍籍。萬歷二十九年（1601年）辛丑科進(jìn)士，初任永川縣知縣，旋調(diào)巴縣，考最，授浙江道御史，巡按宣大，上言振紀(jì)綱十事，糾代府，紓商困，劾貪弁，轉(zhuǎn)江南督學(xué)，奏罷納資入學(xué)，士林稱之。天啟元年（1621年）升大理寺左寺丞，官至太仆寺少卿。
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翟師雍（16世紀(jì)—1643年），字如臨，山西平陽(yáng)府襄陵縣人。萬歷二十五年（1597年）中舉人經(jīng)魁，二十九年（1601年）成進(jìn)士，獲授行人，升為戶部主事、員外郎，外任大名府知府，捐出俸祿買田惠及窮人。之后翟師雍歷任河南睢陳兵備道副使、山東參政、山東按察使，督理七省漕運(yùn)，寫下《飭漕末議》；再升為湖廣右布政使，轉(zhuǎn)左布政使，調(diào)為陜西關(guān)內(nèi)道，剿滅流寇多立功勞?；剜l(xiāng)后遇上李自成變亂，他不屈服被殺，人們都敬仰他的完節(jié)。
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【介紹】： 明浙江錢塘人，字藥師。崇禎七年進(jìn)士。官吏部郎中。有《綺語障》。簡(jiǎn)介
字梅里，又字藥師，又字若子，浙江海寧人。生于明萬歷二年（一五七四）。崇禎七年（一六三四）進(jìn)士。授行人。選授吏部主事，晉吏部郎中，累遷尚寶司丞。入清不仕，以吟詠?zhàn)詩(shī)?。康熙初，無錫安璿，序刻其集，言已年近九十。有《綺語障》。詞學(xué)圖錄
吳本泰(1573一？) 字美子，號(hào)藥師，亦號(hào)梅里居士、雨庵道人。海寧人，寄籍錢塘。崇禎七年(1634年)中進(jìn)士，年已六十一歲。吳本素深于經(jīng)術(shù)，崇禎帝召對(duì)后，以其有大用，任命他為吏部郎中，后又升任尚寶司丞。明亡后隱居不仕。有《續(xù)論語頌》、《綺語障》、《西溪梵隱志》四卷。御選明詩(shī)姓名爵里
字美子，一字藥師，仁和人。崇禎甲戌進(jìn)士，除行人選授吏部主事改南禮部歷郎中有海粟堂集秋舫箋北游西征東瞻南還岳游諸草維基
吳本泰（1573年—？），字美子，號(hào)梅里，又號(hào)藥師，晚號(hào)雨庵，浙江海寧縣籍仁和縣人。崇禎六年（1633年）癸酉科順天鄉(xiāng)試六十名舉人，崇禎七年（1634年）聯(lián)捷甲戌科進(jìn)士，九年任順天府鄉(xiāng)試同考官，十年授行人司行人，升吏部主事，改南京禮部員外郎，升吏部郎中。明亡后，隱居不出。順治四年（1647年）隱居西溪，著有《西溪梵隱志》四卷。
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張師繹（1575年—1632年），字克雋，號(hào)夢(mèng)澤，南直隸常州府武進(jìn)縣人，軍籍。萬歷二十五年（1597年）丁酉科應(yīng)天鄉(xiāng)試舉人，萬歷二十六年（1598年）聯(lián)捷戊戌科進(jìn)士，知新喻縣，調(diào)東明縣，歷官常德府知府，萬歷四十八年升浙江副使。天啟三年升本省右參政，后仕至江西按察使。六年為江西道御史李九官疏糾。會(huì)珰焰方熾，豫章正士半罹黨禍，師繹加意拯護(hù)，害將及之，遂拂袖歸。杜門著書，所著有《讀史一編》、《月鹿堂集》。子張星瑞，壬辰會(huì)元，端方好學(xué)。
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楊師孔（1577年11月23日—1630年），字順之，貴州都司貴州衛(wèi)（今屬貴陽(yáng)市）官籍，江西吉安府廬陵縣人，同進(jìn)士出身。早年出身國(guó)子生，以《詩(shī)經(jīng)》中萬歷二十五年（1597年）舉人第二十七名，二十九年（1601年）會(huì)試中式第七十八名，成萬歷辛丑科第三甲一百七名進(jìn)士。選庶吉士，出山陽(yáng)縣知縣，歷官云南按察司僉事、副使，浙江左參政，在浙卒于官，歸葬貴陽(yáng)。
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高欽舜（？—1639年），字師愚（或思虞），號(hào)亦若，浙江嘉興府嘉興縣人。萬歷三十七年（1609年）己酉科浙江鄉(xiāng)試五十五名舉人，天啟二年（1622年）壬戌科進(jìn)士。兵部觀政，三年授知福建浦城縣。七年充本省同考。崇禎元年（1628年）行取四川道御史，巡視銀庫(kù)，二年管城工，差巡按廣東，四年兩淮巡鹽，五年巡按直隸，六年遷河南副使。八年京察，崇禎十年被太監(jiān)楊顯名彈劾侵吞稅銀，被逮入詔獄，十二年（1639年）秋被處斬，當(dāng)日同斬的有工部郎中胡璉、御史張養(yǎng)等十五人，欽舜欲求先死，賂獄官將其名提前，斬后卻得命停刑，而其余十一人得免死。
