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無師智
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂無師獨(dú)悟之佛智也。法華經(jīng)譬喻品曰:「一切智,佛智,自然智,無師智?!雇蜗槭枇唬骸笩o師智者,前之三智并不從師得,故云無師智?!勾笕战?jīng)疏一曰:「如是自證之境,說者無言,觀者無見。不同手中庵摩勒果可轉(zhuǎn)授他人也。若可以言語授人者,釋迦菩薩蒙定光之授決之時,即可成佛。何故具修方便,要待無師自覺方名佛耶?」
【佛學(xué)常見辭匯】
無師自通的智慧。
智者大師真身塔
【佛學(xué)大辭典】
(堂塔)塔建于真覺寺內(nèi)。智者大師之肉身在焉。
為利詐師戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)四十八輕戒之第四十一。誡內(nèi)無可為人師之智德,外詐為智德,為利養(yǎng)名聞,貪求多數(shù)之弟子者。法藏謂之無德作師戒,太賢謂之惡求弟子戒,出家二眾大小乘皆制之。出菩薩戒義疏卷下。
揀師
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)揀擇阿阇梨也。未熟之阿阇梨,有自稱大宗師,導(dǎo)人于邪路者,故所化宜揀擇其熟未熟焉。
勝論師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)尊之曰勝論師,斥之曰勝論外道。以勝論十句義為宗之徒也。(參見:勝論宗)。
勝鬘師子吼一乘大方便方廣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。大寶積經(jīng)第四十八勝鬘夫人會之異譯也。佛在給孤獨(dú)園,波斯匿王末利夫人共致書于其女阿踰阇國王妃勝鬘夫人稱揚(yáng)佛德。勝鬘得書歡喜說偈,遙請佛來現(xiàn)。佛即現(xiàn)身。勝鬘說說偈贊嘆其德。佛為授記。勝鬘復(fù)發(fā)十弘誓愿,感天花天音。乃至說大乘了義,廣明二乘不了義(其了義為唯一佛乘也),佛贊印是放光升空而還獨(dú)園,告阿難及天帝釋結(jié)名付屬。
圣師
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)二師之一。(參見:二師)
圣師子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)佛之尊號也。佛為圣中之王,猶如獅子為獸中之王,故名。法華經(jīng)方便品曰:「我聞圣獅子深凈妙音。」
慈恩寺三藏法師傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十卷,唐慧立本,彥琮箋。玄奘三藏之傳記也。
當(dāng)來導(dǎo)師
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂彌勒菩薩。以其自今經(jīng)五十六億七千萬歲于此界出世成道而化導(dǎo)眾生故也。
【佛學(xué)常見辭匯】
指彌勒菩薩。
瑜伽師
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)觀行者之總名也。瑜伽為相應(yīng)之義。相應(yīng)有五義。(參見:瑜伽)。其中多取第二行瑜伽之義,觀行即禪定相應(yīng)之人,名為瑜伽師。又此名雖通于顯密二教。然多以名密教之觀行者。蓋總即別名也。唯識述記二本曰:「此言瑜伽,法相應(yīng)稱,取與理相應(yīng)。多說唯以禪定為相應(yīng),瑜伽之師即依士釋。師有瑜伽名瑜伽師,即有財釋?!箞A覺大鈔七本曰:「瑜伽者,此云相應(yīng)。此有五義,故不別翻。謂一與境,二與行,三與理,四與果,五與機(jī)相應(yīng)也。雖有多說,今唯以禪定為相應(yīng)也。師者即觀行人,是師之稱,如云禪師?!咕闵峁庥洏I(yè)品一曰:「瑜伽師,即觀行者異名也。」梵Yoga%ca%rya。
瑜伽
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)Yoga,一作瑜誐。男聲呼曰瑜伽,女聲呼曰瑜祇Yogin,與物相應(yīng)之義(瑜祇Yogin為瑜伽Yoga之修行者,其體聲第一格為Yogi女聲為Yogini此解及末出大日經(jīng)疏之解有疑)。相應(yīng)有五義:一與境相應(yīng),二與行相應(yīng),三與理相應(yīng),四與果相應(yīng),五與機(jī)相應(yīng)。此中顯宗多取理相應(yīng)之義,瑜伽唯識之瑜伽是也。密教取行相應(yīng)之義,瑜伽三密之瑜伽是也。唯識述記二本曰:「言瑜伽者,名為相應(yīng),此有五義,故不別翻:一與境相應(yīng),不違一切法自性故。二與行相應(yīng),謂定慧等行相應(yīng)也。三與理相應(yīng),安非安立二諦理也。四與果相應(yīng),能得無上菩提果也。五得果既圓,利生救物,赴機(jī)應(yīng)感,藥病相應(yīng)也。此言瑜伽,法相應(yīng)稱,取與理相應(yīng),多說唯以禪定為相應(yīng)。」大日經(jīng)疏二曰:「瑜伽釋為相應(yīng),若以女聲呼之則曰瑜祇,所謂相應(yīng)者即是觀行應(yīng)理之人也。」即身義曰:「瑜伽者翻云相應(yīng),相應(yīng)涉入,即是即義?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
相應(yīng)的意思。相應(yīng)有五義,即與境相應(yīng)、與行相應(yīng)、與理相應(yīng)、與果相應(yīng)、與機(jī)相應(yīng)。
瑜伽師地論
【佛學(xué)大辭典】
(書名)梵名Yoga%oa%ryabha%mi-s/a%stra,百卷,彌勒菩薩說,唐玄奘譯。三乘之行人,謂為瑜伽師。瑜伽師所依所行之境界有十七聚,謂為瑜伽師地,瑜伽師之地也。此論明瑜伽師所行之十七地,故名瑜伽師地論。十七地者,第一五識身相應(yīng)地乃至第十七無馀依地也。玄應(yīng)音義二十二曰:「瑜伽,此譯云相應(yīng)。一切乘境行果等所有諸法,皆名相應(yīng)。境謂一切所緣境,此境與心相應(yīng),故名境相應(yīng)。行謂一切行,此行與理相應(yīng),故名行相應(yīng)。果謂三乘圣果,此果位中諸功德更相符順,故名果相應(yīng)。師地,師謂三乘行者。由聞思等次第習(xí)行。如是瑜伽隨分滿足,展轉(zhuǎn)調(diào)化諸眾生,故名瑜伽師。師謂教人以道者之稱也。舊經(jīng)中言觀行人者也。地謂境界所依所行?;蛩鶖z義,是瑜伽師所行境界,故名為地。即十七地也?!狗鹑ナ篮笠磺曛?,無著菩薩自阿踰陀國講堂升夜摩天受于彌勒菩薩,晝?nèi)諡榇蟊娦f者。本論之著述如下:瑜伽論略纂十六卷,唐窺基撰。瑜伽論劫章頌一卷,唐窺基撰。瑜伽倫記四十八卷(或作二十四卷),唐遁倫集撰。
瑜伽師地論釋
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,最勝子菩薩等造,唐玄奘譯。釋瑜伽師地之名義,略釋十七地之名義。
楞嚴(yán)大師
【佛學(xué)大辭典】
(人名)宋長水子璿,依楞嚴(yán)經(jīng)開悟,講此經(jīng)三十遍,制義疏十卷。大中祥符六年翰林學(xué)士錢公奏賜楞嚴(yán)大師之號。見楞嚴(yán)經(jīng)眼髓一。
暗證禪師
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)嘲禪僧惟耽觀道,不知教相文理,為禪宗以外之宗派者。止觀五上曰:「非暗證禪師,文字法師,所能知也。」