又凈戒定巖者，亦字幻居，吳興人。年十一出家，后至金陵，值覺(jué)源曇住天界，命居維那，脅不暖席。一日曇舉桶箍語(yǔ)問(wèn)之，擬議未即荅，曇厲聲曰: “早遲八刻了也。”言下大悟。復(fù)游東南，名流加敬。洪武丙子，授左覺(jué)義，兼住雞嗚。永樂(lè)初，敕居靈谷，遷右闡教。永樂(lè)戊戌六月二日亭午，起坐索筆，書(shū)偈而逝。火后有頂骨牙齒數(shù)珠不壞，事聞，遣官致祭，宣德四年追謚“惠濟(jì)禪師”。

廖伯牛，字師冉，福建福州府侯官縣人。永樂(lè)十五年（1417年），廖伯牛中式丁酉科福建鄉(xiāng)試第三名舉人。永樂(lè)十九年（1421年）登辛丑科進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。

王善，字師舜，福建福州府侯官人，進(jìn)士出身。永樂(lè)三年（1405年），福建乙酉鄉(xiāng)試中舉。永樂(lè)九年（1411年），登辛卯科進(jìn)士，授南京刑部主事。宣德年間，升云南布政司左參議，處理云南永寧府土官南八與四川鹽井衛(wèi)土官刺馬沖突，被都督沐昂、尚書(shū)王驥舉薦，后辭職歸鄉(xiāng)。

【介紹】： 明僧，號(hào)虛聞道人。有《西溪百詠》。

實(shí)哩沙哩卜得啰。東印土拶葛麻國(guó)王之第二子也。父母感奇夢(mèng)而生。在童真位。聰敏不凡。而百無(wú)所欲。唯見(jiàn)佛法僧。則深起敬信。年十六。請(qǐng)命出家。遣禮孤捺啰納麻曷薩彌為師。薙落受具。資受學(xué)業(yè)。習(xí)通五明。闔國(guó)臣庶。以師戒行精嚴(yán)。智慧明了。尊稱(chēng)為五明板的達(dá)。師足跡周遍五天。從化得度者甚眾。凡過(guò)道場(chǎng)塔廟。必躬伸盡敬。至地涌塔。修敬卓錫。而禪塔以久圮。勸國(guó)王修治。脫管心木。木下紀(jì)師名號(hào)。眾咸異之。永樂(lè)甲午。入中國(guó)。謁文皇帝于奉天殿。應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨。命居海印寺。丁酉。奉命游清涼山。還都。召見(jiàn)武英殿。天語(yǔ)溫慰。寵賚隆厚。授僧錄闡教。命居能仁寺。歲甲辰。仁宗昭皇帝。舉薦揚(yáng)大典。師掌行。特授師號(hào)圓覺(jué)妙應(yīng)慈慧普濟(jì)輔國(guó)光范弘教灌頂大善大國(guó)師。賜金印寶冠供具儀仗。乙巳。宣宗章皇帝。舉薦。亦命師掌行。師平生。不矜名。不崇利。外示聲聞。內(nèi)修大行。遇恩寵而志意愈謙。涉諸緣而戒行彌確。在京師。受度弟子數(shù)千輩。各隨器宇誘掖之。漸引次升。不立遏捺。難行蹊徑。使人望崖而不敢前。將化。謂弟子不啰加實(shí)哩等曰。吾自西天行化至此。今化緣已周。行將逝矣。汝等。各當(dāng)善護(hù)如來(lái)大法。毋少懈怠。言訖。儼然而寂。實(shí)宣德丙午正月十三日也。訃聞。上悼嘆之。命有司具葬儀。阇維。收舍利于香山鄉(xiāng)。塔而藏之。遺命分藏清涼山。圓照寺亦建塔焉。

道孚。字信庵。江浦劉氏子。善習(xí)表于兒戲。利根發(fā)于童心。七歲入學(xué)堂。先生授以書(shū)。不肯讀。讀又不肯竟。曰。此書(shū)非我所喜。先生亦非我?guī)?。乃依靈谷慶叟。為弟子。落發(fā)衣緇。昕夕禮觀音。發(fā)聰智。通唯識(shí)涅槃諸大乘經(jīng)論。群言所涉。一覽無(wú)遺。精旨妙義。囊括而川注。滔滔然莫能窺其涯涘。復(fù)禮天童觀翁。時(shí)觀公道望高天下。宣廟在潛。每承顧問(wèn)。宣德歲丙午。召至京師。館于慶壽丈室。師執(zhí)侍惟謹(jǐn)。上嘉之。賜西服茜衣。師牢讓不服。尋游江浙。受滿(mǎn)分戒。入五臺(tái)。睹圣相攝身光中。奇幻百出。轉(zhuǎn)念之頃。倏忽不見(jiàn)。嘆曰。古人所云。一翳在眼?？杖A亂墜。因自號(hào)知幻子。英廟聞師名。召見(jiàn)大悅。呼為鳳頭和尚。蓋以師頭前銳起也。尋授僧錄講經(jīng)。未幾告退。結(jié)茆于山中。扁曰松樾。屏息諸緣。不妄交接。唯苦心真寔之士。得以相依。餐服遐異。悠然自適。若將終身焉。先是。司禮阮公簡(jiǎn)。得京西馬鞍山廢寺。欲興之。思得大知識(shí)主宗風(fēng)。與議。非師不可。修詞致懇。至于再四。不許。后掘地獲斷碑。阮持碑。泣請(qǐng)?jiān)弧１m不完。猶可讀。惟師寓目焉。師讀之。始知此寺乃遼普賢大師所建。四眾受戒之所。師喟然曰。釋迦如來(lái)。三千馀年遺教。幾乎泯絕。吾為佛弟子。詎忍視其廢而不興耶。乃幡然而起。于是鏟荒夷險(xiǎn)。郁起層搆。散己貲以鳩工。擇干僧以董役。匠成于心。受規(guī)于手。日不笠而雨不屐。趨風(fēng)望景者。翼如而至。百年癈剎。復(fù)興于頃刻。廊廡龍象。煥然一新。始末具載大學(xué)士楊公士奇所撰碑記。黔寧昭靖王。復(fù)以宣武門(mén)府第。施為梵剎。賜額承恩。為師往來(lái)憩息之處。師善書(shū)。筆法遒健。嘗于文華殿。大書(shū)扁額。上俛案視之。稱(chēng)善。贈(zèng)之詩(shī)。有高僧書(shū)法勝中書(shū)之句。又嘗施食于內(nèi)庭。開(kāi)法于秘殿。上皆親御視聞。無(wú)不擊節(jié)嘆賞。當(dāng)是時(shí)。耆舊凋喪。獨(dú)師法聞四方。學(xué)子趨參。唯恐或后。僧中之杰出者。一人而已。以是奇德妙行。足以駕苦海之慈航。躋迷途于覺(jué)岸也。景泰丙子夏六月十日。集眾升堂。說(shuō)偈曰。昔本不生。今亦不滅。云散長(zhǎng)空。碧天皓月。遂端坐而逝。計(jì)聞。上震悼。遣宮諭祭命。公侯以下。咸從吊臨。茶毗獲舍利。建塔于寺之南原。世壽五十有五。僧臘四十有九。年度弟子數(shù)萬(wàn)。得戒四眾百億。門(mén)弟子千馀輩。皆縛禪秉律。闡化一方。著述。有定制戒本戒牒。并偈頌詩(shī)章若干卷。傳于叢林。胡忠安公熒。稱(chēng)師學(xué)之博。行之修。功之盛。能光大法門(mén)云。

釋道孚，字知幻，姓蔣氏，江浦人也。初依金陵靈谷寺，雅慕清絜，不和情俗。年三十薙染，受具，發(fā)愿參方。展程之日，即自誓曰：“此行不踏曹溪路，不敢回頭見(jiàn)故鄉(xiāng)?！弊溘`其言。明正統(tǒng)間，孚方北游。睿宗崇尚內(nèi)典，尤重清修，聞聲嘉賞，有詔賜紫，敕建戒臺(tái)。每歲四月一日至十日，閎敷壇席，深契帝心。又以僧眾既多，隆污莫辨，敕建凈染二門(mén)于此山中，以驗(yàn)涇渭。其篤信者則受凈戒，不篤信者則觸染法。但眾生愚昧，多著染法，因奏毀之，一歸凈流。孚儀表雄特，頂題隆起，帝見(jiàn)奇之，稱(chēng)為“鳳頭祖師”。孚應(yīng)聲曰：“亦鵝頭耳，敢附鳳耶？”帝嘆其謙德，彌近藹光。嘗召入大內(nèi)詳詢(xún)佛法，試以凡情，不動(dòng)聲色，由是欽崇戒德，益加敬仰，賜號(hào)“萬(wàn)壽祖師”。春秋八十有五，法臘五十有五，寂后建塔茲山，云封猶在。

宗魯字師曾，掖人。宣德庚戌進(jìn)士，官御史。有《葵軒稿》。 王士祿《濤音集》：宗魯詩(shī)筆淹潤(rùn)，惜不多見(jiàn)。

毛宗魯（1407年—？），字師曾，山東萊州府掖縣人。進(jìn)士出身。山東鄉(xiāng)試第二十六名。宣德五年（1430年）丁丑科會(huì)試第七十一名，殿試登進(jìn)士第三甲第四十四名。官至監(jiān)察御史，巡按浙江。2018年，其墓道碑在平度東閣街道正澗村被發(fā)現(xiàn)。曾祖毛時(shí)敏，元黃梅縣尹。祖父毛鏞，商河縣學(xué)教諭。父毛寅。

【介紹】： 明福建福清人，字師仁。天順元年進(jìn)士。授刑部主事。歷官刑部郎中，長(zhǎng)于法律。以薦為江西參政，累遷江西左布政使。贛民俗健訟，訟牒日山積，判決竟日，庭無(wú)留者，時(shí)謂“王一火”。又稱(chēng)“王隔壁”，言其明察。

克復(fù)字師仁，福清人。天順丁丑進(jìn)士，授刑部主事。歷員外、郎中，出為江西參政，歷湖廣按察使、江西布政使，擢右副都御史，巡撫應(yīng)天，遷南吏部侍郎。

王克復(fù)，字師仁。福州府福清縣人。明朝南京吏部右侍郎、同進(jìn)士出身。正統(tǒng)十二年，鄉(xiāng)試中舉。天順元年（1457年），登進(jìn)士，歷刑部主事、員外郎、郎中?？藦?fù)在刑曹十五年，明習(xí)法律。深得尚書(shū)陸瑜其中。凡有疑罪，必以屬克復(fù)。兩廣撫臣吳禎，有人奏其不法，瑜薦于上，派遣克復(fù)前往按察。河南人誣陷布政使章繪等，瑜又白，遣克復(fù)。兩次奉命審理大獄，歸報(bào)，均能稱(chēng)旨。有次，聲名鵲起，升江西布政使司左參政，湖廣按察使，江西左布政使。吏民聞名久，相戒不敢欺。江右俗健訟，牒日山積，克復(fù)判決，庭無(wú)留者。時(shí)謂“王一火”，又謂“王隔壁”。克復(fù)雖然善于折獄，卻持法公平，從無(wú)濫及。其以左方伯入覲，中貴人尚銘怙勢(shì)黷貨，克復(fù)獨(dú)正辭不與接，名因益章。進(jìn)副都御史，巡撫南畿，清戎使者文深，多所遣發(fā)，克復(fù)察其誣，為脫尺籍，總攬綱維，稱(chēng)得大體。轉(zhuǎn)南京吏部右侍郎，致仕?？藦?fù)生平質(zhì)厚溫和，寡言笑，不以聲氣加人，而確然持正。晚歸與謝瑀輩結(jié)耆英會(huì)，敦素尚齒，鄉(xiāng)人以為美談。

【介紹】： 明江西崇仁人，字師尼，號(hào)野庵。景泰四年舉人，授左都督府經(jīng)歷。坐劾長(zhǎng)僚不法，逮下獄，十年始得釋。改中軍都督府，升鎮(zhèn)遠(yuǎn)知府，道病卒。有《野庵文集》。

凈澄。燕京西河張氏子。生時(shí)。偶二僧至門(mén)。厥父喜。即請(qǐng)安名。僧曰。此兒非常。應(yīng)名清正。未幾。父母相繼亡。師決志出家。行至雙城子。路逢僧求落發(fā)。詢(xún)其來(lái)緣。乃初立名僧也。遂就金河寺剃落。其師令習(xí)經(jīng)業(yè)。師不悅。示以念佛法門(mén)。未周歲其師死。偶遇五臺(tái)善公。易名曰凈澄。即走古華嚴(yán)鍊磨。日夜逼拶。忽疑滯頓開(kāi)。如釋重負(fù)。求證于廣恩月溪老人。溪轉(zhuǎn)數(shù)語(yǔ)。師汗下不能對(duì)。因俾參無(wú)字。久之。獲印可。付以拂子手卷。南游濟(jì)河。舟沒(méi)所有俱失。身附浮木獲免。自思所得未愜。即誓曰。此行。若不大悟而還者。有如河。自此提參益切。入蜀飛雪山獨(dú)居。吊影三年。一日造飯。遂定去。覺(jué)時(shí)飯生白醭。靜中嘗聞百里外人聲。久著地打坐。足為冷濕所乘。忽不能起。幸得人荷至后山。調(diào)息始愈。一日坐木上。正爾湛寂。忽聞爆竹聲?；砣恍目?。自是方得一切時(shí)中。洞然明妙。請(qǐng)印于圓覺(jué)法鑒和尚。又造廣福云谷老人。谷見(jiàn)其一向孤迥迥底。即問(wèn)曰。你卻似個(gè)死人。我且問(wèn)你。大死底人。卻活時(shí)如何。師曰。眉毛眼上橫。鼻孔大頭垂。又問(wèn)如何是無(wú)字意。師曰。風(fēng)行草偃。水到渠成。又問(wèn)。大地平沉。虛空粉碎。汝向甚么處。安身立命。師曰。云消山岳露。日出海天青。谷肯之。天順改元。還清涼。道聲遠(yuǎn)播。代藩請(qǐng)?jiān)剝?nèi)掖問(wèn)道。感光明炤徹內(nèi)外。王大悅。因就華嚴(yán)谷建寺。請(qǐng)額曰普濟(jì)。奉師開(kāi)法其中。有清涼語(yǔ)錄。行世。嘗作山居詩(shī)云。甘貧林下思悠悠。竹榻橫眠枕石頭。格外生涯隨分足。都緣胸次一無(wú)求。又云。自住丹崖綠水傍。了無(wú)榮辱與閒忙。老僧不會(huì)還源旨。一住山青葉又黃。復(fù)坐脫于本寺。

釋凈澄，字孤月，姓張氏，宛平人也。始生時(shí)，有二僧踵門(mén)而至，厥父喜告以舉子，且請(qǐng)名焉。僧曰：“此兒非常，可名清正。”無(wú)何，父母相繼??，零丁孤寂，因有絕塵志。偶至雙城，路逢老僧，相與問(wèn)訉?zhuān)瑸榈浪?，求之落發(fā)，及詳詰來(lái)緣，具明夙因，知此所遭者，乃初立名僧也。嗟嘆久之，于是就金河寺剃度。初習(xí)經(jīng)業(yè)，未愜心性，示以念佛法門(mén)則拳拳服膺，奉持不爽。未幾，其師竟寂。更參知識(shí)，得五臺(tái)壽寧寺僧清善為易其名，曰“凈澄”。隨之詣臺(tái)，執(zhí)業(yè)甚勤，自覺(jué)工候未純，即走古華嚴(yán)，日夜磨鍊，幾及一載。一日，凝滯頓開(kāi)，如去重負(fù)，乃還燕京求證于廣恩月溪，陳其所悟，溪詰數(shù)語(yǔ)，汗下不能對(duì)。溪曰：“汝得信念爾?！绷顓⒐纷訜o(wú)佛性語(yǔ)，疑情頓發(fā)，數(shù)日忽有省。久之，溪可其悟，即付以卷拂。南游渡黃河，舟沒(méi)，所有俱失，手觸浮木攀之不沈，隨波漂流，遇救得出，自此勘破生死，發(fā)愿拯溺?？嗪ＣＣ?，欲登覺(jué)岸，何異此境！于是，入蜀川飛雪山獨(dú)居三年，深心究參。嘗于造飯中得定，既覺(jué)，來(lái)時(shí)飯生白醭。一日，方坐聞聲曰“祖順踏破腳了?！比蘸笕说?，印對(duì)前言無(wú)差，在百里之外，蓋靜極徹聽(tīng)也。澄好敷坐地上，寒濕傷足，不良于行，荷至后山，安養(yǎng)久之漸差。又一日，敷坐木床，正爾湛寂，忽聞爆竹聲，豁然心空，自是方得一切時(shí)中洞然明妙。乃辭眾，詣圓覺(jué)法鑒處陳其所悟，覺(jué)曰：“子向后更當(dāng)何如？”澄曰：“隨分?！庇X(jué)曰：“若然則饑餐渴飲去也。”澄曰：“終不作如是見(jiàn)解。”覺(jué)頷之。后參廣福云谷，谷見(jiàn)其一向孤迥，乃問(wèn)：“如何是無(wú)字意？”澄曰：“風(fēng)行草偃，水到渠成。”又問(wèn)：“大地陸沈，虛空粉碎，向何處安身立命？”澄曰：“云消山岳露，日出海天清?！惫瓤现?，遂付衣缽。明天順初元，言返清涼，道聲遠(yuǎn)震。代王請(qǐng)?jiān)剝?nèi)掖問(wèn)道，感白光襲室之異，為舍資建剎五臺(tái)山華嚴(yán)谷，額曰“普濟(jì)”，事之唯謹(jǐn)。后坐化斯寺。著有《清涼錄》及《山居詩(shī)》，為世傳誦。詩(shī)云：“寰中獨(dú)許五臺(tái)高，無(wú)位真人伴寂寥。一任諸方風(fēng)浩浩，?？諆裳垡曉葡觥！薄案守毩窒滤加朴?，竹榻橫眼枕石頭。格外生涯隨分足，都緣胸次為無(wú)求。”“自在丹崖綠水旁，了無(wú)榮辱與間忙。老僧不會(huì)遠(yuǎn)源旨，一任山青葉又黃?！?/blockquote>

陳嘉猷（1421年—1467年），字世用，號(hào)師硯，浙江紹興府馀姚縣人。景泰辛未進(jìn)士，先后出使朝鮮和滿(mǎn)剌加。官至右通政。景泰元年（1450年）浙江鄉(xiāng)試第一百四十七名舉人。景泰二年（1451年）辛未科二甲第五十二名進(jìn)士。官刑科給事中，其為人剛正，善奏諫。天順三年（1459年）出使朝鮮，追責(zé)朝鮮國(guó)王李瑈與女真首領(lǐng)董山私相勾結(jié)之事?；爻痪?，滿(mǎn)剌加國(guó)（現(xiàn)馬來(lái)西亞馬六甲州）王子芒速沙遣使來(lái)貢。英宗命陳嘉猷偕行人彭盛前往冊(cè)封。陳嘉猷等起航僅兩天，船只在烏豬洋上遭遇颶風(fēng)。陳嘉猷手扶浮木漂流六日，放在海南島附近遇救。還朝請(qǐng)罪，皇帝命其再次出使，前后歷時(shí)一年多，終于完成使命，回朝后升通政使司左參議。成化初，晉通政使司右通政。父喪回鄉(xiāng)守制。不料未及三年，奪情起用，陳嘉猷多次力辭未果。成化三年（1467年）冬十月卒，年四十七。

【介紹】： 明江西萬(wàn)安人。天順中官德清知縣。居官九年，訟平政理。公余則撫琴自適。

馮孜（1431年—？年），字師虞，四川順慶府南充縣人，軍籍，治《詩(shī)經(jīng)》。五月初三日生，行一，由國(guó)子生中式四川鄉(xiāng)試第四十一名舉人，會(huì)試中式第二百名。年二十七歲中式天順元年丁丑科第二甲第八十五名進(jìn)士。成化三年（1467年）接替鄭時(shí)任延平府知府一職，成化六年（1470年）與邵武府知府盛颙對(duì)調(diào)。

劉孜（1425年—？），字師侃，福建漳州府龍溪縣人，軍籍。同進(jìn)士出身。福建鄉(xiāng)試第三名舉人。景泰五年（1454年）甲戌科會(huì)試第二百九十三名舉人，殿試登進(jìn)士第三甲第一百四十六名。曾祖劉廷高。祖父劉蕙。父劉孟麟。

王聰（1427年—？），字師德，順天府通州漷縣人。進(jìn)士出身。順天府鄉(xiāng)試第二百二十八名。天順?biāo)哪辏?460年）庚辰科會(huì)試第八十六名，殿試登進(jìn)士第三甲第五十八名。

喬維翰（1435年—？），字師召，直隸松江府上?？h人，灶籍。進(jìn)士出身。應(yīng)天府鄉(xiāng)試第三十二名。成化五年（1469年）參加乙丑科會(huì)試第一百四名，殿試登進(jìn)士第二甲第三十二名，改庶吉士。成化七年（1471年）改翰林院編修。