人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 名或作師秀。宋臨安錢塘人,號(hào)雪巘。博學(xué)有卓行。宋末入天慶觀為道士,以清苦節(jié)行著聞。有《南華真經(jīng)義海纂微》。全宋詩
褚伯秀,一名師秀,號(hào)雪巘,杭州(今屬浙江)人。錢塘天慶觀道士。曾集注《南華經(jīng)》一百六卷,刻于度宗咸淳元年(一二六五),奉旨入《道藏》,又注《道德》、《沖虛》二經(jīng),均佚。入元,宣撫尤平章聞名欲見之,不與交接。事見《宋季忠義錄》卷一四、《武林玄妙觀志》卷二。今錄詩七首。全宋文·卷八二五二
褚伯秀,字雪巘,錢塘(今浙江杭州)人,杭州天慶觀道士,師事范應(yīng)元。入元尚在。嘗集注《莊》、《老》、《列》三子,今尚存《南華真經(jīng)義海纂微》一○六卷。見《四庫全書總目》卷一四六該書提要、周密《浩然齋雅談》卷中、《宋季忠義錄》卷一四。
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【介紹】: 宋建寧崇安人,字學(xué)可,一作學(xué)大。度宗咸淳三年恩薦,肄業(yè)武夷書院。三司辟充講書,橫經(jīng)析理,義極精密。尤工于詩。宋亡,屏跡不出。卒年七十五。有《畫餅稿》。全宋詩
范師孔,字學(xué)可,崇安(今福建武夷山市)人。度宗咸淳三年(一二六七)預(yù)鄉(xiāng)薦,肄業(yè)武夷書院,三司辟充講書。卒年七十五。工詩,有《畫餅編》,已佚。事見明嘉靖《建寧府志》卷一八、《萬姓統(tǒng)譜》卷九○。今錄詩三首。
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契祖。同安張氏生。亦師付法子。使嗣位行湘師事者。善說法要。渾然天成。賜號(hào)佛心正悟禪師。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之七
契祖者,出泉之同安嘉禾張氏。宋寶祐中,侍元智法師,智奇其材,以龍象期之。元至元二十九年,恩始以西禪凈淑致之上坐。嘗寢疾,恩饋藥資,郤之以偈曰:“正坐虛消人信舍,生身受此鐵園殃。冶金熱炭都呑盡,那更教人入鑊湯?!倍饔墒且鎼燮錇槿?,及授以席,凜凜自持。蓋開元以六百載,同門異爨之宅,集百有二十院之眾,一旦合之,恩既褒然首舉,造大僧堂,闡此愿力,聿弘制作,極盛之后,殊難為繼,乃祖受茲重托,矢以肫誠,將以敬恪,朝夕勤懇。二十有八年。達(dá)官貴人蒞斯寺者,瞻其儀范,尊禮有加,謂為福慧人也。匯其事跡以聞,詔賜“佛心正悟”之號(hào)。祖善說法語,渾然天成。
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【介紹】: 宋廬州人。度宗時(shí)以戰(zhàn)功歷環(huán)衛(wèi)官。魯港師潰,加和州防御史,助姚訔守常州,城陷突圍而出,追宋庭至海上,見時(shí)事不可挽,憂憤縱酒而卒。
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釋雄辯,賜號(hào)洪鏡,姓李氏,善闡人也。才思俊倜,聰穎絕倫,語音輕利,善通方言。少年出家,事子云國師,為上足弟子。元世祖既破大理,段氏遺孽,轉(zhuǎn)徒朝元,南詔僧侶隨入華夏。逾歲,雄辯亦復(fù)北來居中國。二十五年,更事四師,皆當(dāng)世大德,最后登班集之堂,嗣壇主之法,研窮方等,妙解玄理,其學(xué)大備,乃喟然嘆曰:佛法種子不絕于世,矯矯龍象豈擇地而行?吾其南歸將以方言譯其經(jīng)論,饟我荒服。因詣壇主乞白其語于帝師,遂為璽書以賜之,號(hào)曰洪鏡。既歸,取《圓覺》諸經(jīng)及《摩訶衍四絕綸(論)》,翻以僰語,反復(fù)論辯,曲盡幽微,而詞旨淺近,通于俗說,故其書盛傳,習(xí)者益眾。六詔玄風(fēng),普及婦孺,實(shí)自茲始。當(dāng)其攝齋升講,口如泉瀉,滔滔不竭,人稱雄辯法師,足副其名云。時(shí)梁王為云南王,以天屬之尊,事之甚嚴(yán)。雄辯晚歲精進(jìn)行道,化人及物,本諸慈惠,于是德聲遐布,法隆荒徼,四眾歸之,達(dá)數(shù)萬指,而自視欿然。蓋其猛志邁修,閎愿慈忱,有不可思議者。以大德五年十一月九日坦化,壽七十有三,臘四十有七,荼毗時(shí)見有五色舍利,其他異徵甚多。弟子玄堅(jiān)建塔于玉案山陽,所譯經(jīng)論多僰人語言,華俗不曉,故不流入中土,今雖有傳書,罕見善本。
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【生卒】:1230—1303 【介紹】: 名一作功嘉葛剌思。元吐蕃朵甘斯旦麻人。幼從西天竺古達(dá)麻失利傳習(xí)梵文經(jīng)典,得其法要。世祖中統(tǒng)間,以帝師八思巴薦,見世祖。至元末,以不容于時(shí)相桑哥,謫潮州。桑哥敗,還大都。后為成宗禱疾,賜與甚厚,詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。神僧傳·卷第九
國師膽巴者。一名功嘉葛剌思。西番突甘斯旦麻人。幼從西天竺古達(dá)麻失利。傳習(xí)梵秘得其法要。世祖中統(tǒng)間帝師八思巴薦之。時(shí)懷孟大旱。世祖命禱之立雨。又嘗咒食投龍湫。頃之奇花異果涌出波面。取以上進(jìn)。世祖大悅。樞密副使月的迷失鎮(zhèn)潮。而妻得奇疾。膽巴以所持?jǐn)?shù)珠加其身即愈。又嘗為月的迷失言異夢(mèng)。及已還朝期后皆驗(yàn)。元貞間海都犯西番界。成宗命禱于摩訶葛剌神。已而捷書果至。又為成宗禱疾遄愈。賜予甚厚。且詔分御前校尉十人為之導(dǎo)從。成宗北巡。命膽巴以象輿前導(dǎo)。過云川語諸弟子曰。此地有靈怪恐驚乘輿當(dāng)密持神咒以厭之。未幾風(fēng)雨大至。眾咸驚懼惟幄殿無虞。復(fù)賜碧鈿杯一。大德七年夏卒。皇慶間追號(hào)大覺普惠廣照無上膽巴帝師。補(bǔ)續(xù)高僧傳·譯經(jīng)篇
膽巴。此云微妙。西番突甘斯旦麻人。幼孤。依季父。聞經(jīng)聲止啼。年十五六。精通顯密諸部。世祖居潛邸。聞西國有綽理哲瓦道德。遣使迎之。時(shí)綽瓦已歿。廓丹大王。以師應(yīng)命。既至。上問曰。師之佛法。比叔何如。對(duì)曰。吾叔佛法如大海水。吾所得舌點(diǎn)而已。上笑顧左右曰。種性不凡。遂禮以為師。王公以下。皆秉戒師。宿具靈心。咒語精密。凡有禱祈。感應(yīng)之疾。如風(fēng)馳電卷。不可思議。時(shí)懷孟大旱。咒之立雨。嘗咒食投龍湫。頃之。奇華異果。涌出波面。取以上進(jìn)。樞密副使月的迷失鎮(zhèn)潮。其妻得奇疾。百方無效。師但咒數(shù)珠以加其身。不知病之去也。元貞間。海都犯西番界。成宗謀于師。咒之而捷。又以咒水。起上于垂死。上北狩。師象輿在前。過云州。語弟子曰。此地有靈怪。上至必有薄警。當(dāng)以咒勝之。后果風(fēng)雨暴至。眾咸震懼伏草中。獨(dú)行幄無少挫撓。初相哥。受師戒。繼為帝師門人。為人豪橫自肆。師責(zé)而不悛。繇是銜之。逮登相位。懼師讜直。因譖之于上。師遂有潮陽之行。相哥既以罪誅。上患股。召師還京。建師子吼道場(chǎng)。七日于內(nèi)殿。而上愈。言及相哥。師以宿業(yè)為對(duì)。上以國用不足。欲徵稅于僧。師奏曰。昔成吉思皇帝。有國之日。疆土未廣。尚免僧徵。今四海混同。萬邦入貢。豈因微利而棄成規(guī)。倘蠲其賦。則身安志專。庶可勤修報(bào)國。上悅而止其事。乙未。被詔住大護(hù)國仁王寺。癸卯夏示疾。上遣醫(yī)候視。師笑曰。色身有限。藥豈能留。但問左右。今何時(shí)。曰。日午矣。即斂容端坐而逝。上聞悲悼。賜沉檀眾香。結(jié)塔茶毗。火后開視。頂骨不壞。舍利不知其數(shù)。建塔仁王寺。西域秘密之教。以大持金剛為始祖。累傳至師。益顯著。故有金剛上師之稱焉。
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趙友直,字益之,號(hào)蘭洲,上虞(今浙江上虞東南)人。良坡子。度宗咸淳元年(一二六五)與祖必蒸、父良坡同登進(jìn)士第,授桐川簿、遷知縣事。帝炳祥興元年(一二七八),父于廣州抗元死難,友直冒死輿尸歸葬,后隱居眠牛山,自號(hào)牛山子,學(xué)者稱師干先生。事見清乾隆《紹興府志》卷三一、五五,光緒《上虞縣志校續(xù)》卷七?!≮w友直詩,據(jù)清道光本《歷朝上虞詩集》所錄,編為一卷。宋登科記考
紹興府上虞縣(今浙江紹興)人。咸淳元年(1265年)進(jìn)士。