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能大師
【佛學(xué)大辭典】
（人名）禪宗之六祖慧能大師也。
能引師
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）謂十二支中之無(wú)明，行之二支。以是為引發(fā)識(shí)、名色、六處、觸、受五果之種子故也。
堅(jiān)誓師子
【佛學(xué)大辭典】
（本生）釋尊因位時(shí)，為金毛堅(jiān)誓師子，念袈裟之德，故為獵師舍身。此說(shuō)出報(bào)恩經(jīng)七、賢愚經(jīng)十三堅(jiān)誓師子品。報(bào)恩經(jīng)七曰：「昔有一師子曰堅(jiān)誓，身毛金色，有大威力，游行山澤，見(jiàn)一辟支佛，威儀清凈，來(lái)親近，常聞?wù)b經(jīng)。時(shí)有大獵師見(jiàn)師子身毛金色，欲剝其皮奉國(guó)王，乃案奇計(jì)剃頭被袈裟，入山中坐一樹(shù)上。堅(jiān)誓師子見(jiàn)之，謂為真比丘喜來(lái)舐其足，獵師便以毒箭射之，師子既被毒箭，哮吼欲搏撮，忽作是念：此是沙門(mén)，被壞色衣，是三世之佛，賢圣之標(biāo)幟。吾慎不可起惡心。即說(shuō)偈曰：愿自喪身命，終不起惡心，向于壞色服，愿自喪身命，終不起惡心。向于出家人，說(shuō)偈已，命終。佛言其時(shí)師子即吾身，獵師即今提婆達(dá)多是也?！?/div>
婆利師
【佛學(xué)大辭典】
（植物）花名。(參見(jiàn)：婆師迦)
婆利師迦
【佛學(xué)大辭典】
（植物）又曰婆栗史迦?；?參見(jiàn)：婆師迦)
婆沙四大論師
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又曰婆沙四評(píng)家：世友、法救、妙音、覺(jué)天之四論師也。此四論師與脅尊者共為大毗婆沙論主之編纂者，故有此名。
婆師
【佛學(xué)大辭典】
（植物）花名？(參見(jiàn)：婆師迦)。【又】（雜語(yǔ)）唄匿之轉(zhuǎn)音。(參見(jiàn)：?jiǎn)h匿)
婆師迦
【佛學(xué)大辭典】
（植物）Vars!ika，又曰婆使迦、婆利師、婆利師迦、婆利史迦羅、婆師波利?；?。譯作雨時(shí)花、夏生花等。慧苑音義上曰：「婆利師迦，此云雨時(shí)生花。按梵語(yǔ)云婆利師，此云雨也。迦者時(shí)也。其花要至雨時(shí)方生，故名也?！雇略唬骸钙艓熷?，具云婆利史迦羅，婆利史者，此云雨也。伽羅，此云時(shí)也。西域呼夏為雨，其花生于夏時(shí)，故名也」玄應(yīng)音義二十一曰：「婆使迦，舊云婆師迦，或云婆師波利花，此云夏生護(hù)花也?！硅骎ars!ika%la　Vars!ipa%li。
婆師波
【佛學(xué)大辭典】
（人名）Va%s!pa，又作婆師婆、婆濕婆、婆沙波。五比丘之一。譯曰起氣、淚出、氣息。佛滅后，窟內(nèi)窟外結(jié)集時(shí)，于窟外領(lǐng)界外之大眾結(jié)集三藏者，即大眾部之祖也。佛本行集經(jīng)三十四曰：「次長(zhǎng)老婆沙波，隋言起氣?！谷撔x曰：「界外大眾乃有萬(wàn)數(shù)，婆師波羅漢為主，此云淚出。常悲苦眾生而淚墮也。即五比丘中之一人。而年大迦葉，教授界外大眾?！怪姓撌栌浂略唬骸秆云艓熎耪摺０缸顒偻踅?jīng)云婆濕婆也。照法師云：婆濕婆，此云氣息。」義林章二本曰：「有阿羅漢，念佛法恩念眾生苦，自恒垂淚，故名婆師婆，為大眾主教授諸人。」唯識(shí)了義燈一本曰：「佛涅槃后，大迦葉波及婆師波雖分二處結(jié)集三藏，然一百年中佛法一味?！?/div>
婆藪槃豆法師傳
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）一卷，陳真諦譯。天親菩薩傳也。
寂業(yè)師子
【佛學(xué)大辭典】
（雜名）釋迦之異名，大日經(jīng)疏四曰：「是故無(wú)量應(yīng)度眾生四種魔軍由此退散，是故號(hào)為寂業(yè)師子?！寡菝茆n五曰：「號(hào)為寂業(yè)師子者，偈中云釋師子救世，具足應(yīng)云釋迦師子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有釋字。此釋迦言，尋常翻譯或但為能，或云能人。今云寂業(yè)者，蓋依字門(mén)而立其名，謂前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字門(mén)也，奢者一切法寂義也。吃也者，上吃字是迦字門(mén)，為速合也。也字取聲便故，遂成吃音。迦者，詮一切法造作義，造作即業(yè)也。由此故云寂業(yè)師子也?！?/div>
國(guó)師
【佛學(xué)大辭典】
（職位）謂一國(guó)之師也。原非專(zhuān)封佛徒，如王莽以劉歆為國(guó)師，時(shí)稱(chēng)國(guó)師公。后漢書(shū)，趙典篤學(xué)博聞，宜備國(guó)師，六朝時(shí)稱(chēng)國(guó)子祭酒為國(guó)師，儒生亦得稱(chēng)國(guó)師也。至北齊文宣帝始以高僧法常為國(guó)師，降及元明，佛徒封國(guó)師者尤多。僧史略中曰：「西域之法，推重其人，內(nèi)外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆羅門(mén)法，國(guó)王封為國(guó)師。（中略）聲教?hào)|漸，唯北齊有高僧法常，初演毗尼有聲鄴下，后講涅槃并受禪教，齊王崇為國(guó)師。國(guó)師之號(hào)自常公始也?！埂居帧浚ㄈ嗣┝婊勰艽髱煼ㄋ茫骶┕庹禄壑覈?guó)師。既得心印，居南陽(yáng)白崖山黨子谷四十馀歲，不下山門(mén)。唐肅宗聞其道行，敕令入京，以師禮待之，因稱(chēng)國(guó)師。見(jiàn)傳燈錄五。
國(guó)師三喚
【佛學(xué)大辭典】
（公案）國(guó)師三喚侍者，侍者三應(yīng)諾。國(guó)師云：將謂吾辜負(fù)汝，元來(lái)卻是汝辜負(fù)吾?！挂?jiàn)傳燈錄五，五燈會(huì)元二，無(wú)門(mén)關(guān)十七則。
國(guó)師水碗
【佛學(xué)大辭典】
（公案）忠國(guó)師，問(wèn)紫璘供奉：聞供奉注思益經(jīng)是否？奉云是。師云：凡注經(jīng)當(dāng)須解佛意始得。奉云若不會(huì)意，爭(zhēng)敢言注經(jīng)。師遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送與奉。問(wèn)云：是什么義？奉云不會(huì)。師云：老師意尚不會(huì)，更說(shuō)甚佛意。」見(jiàn)禪林類(lèi)聚八，碧巖四十八則評(píng)唱。
梨師達(dá)多富那羅
【佛學(xué)大辭典】
（人名）梨師達(dá)多，此云仙授，或翻仙施，又云仙馀。謂從仙人邊求得子故也。富那羅，又名富蘭那，此翻故舊，或云宿舊。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘薩羅國(guó)，錢(qián)財(cái)巨富，無(wú)與等者，而能于佛及四部眾等共受用，不計(jì)我所。雜阿含經(jīng)曰：「富蘭羅耑修梵行，離欲清凈，不著香華，遠(yuǎn)諸凡鄙，持戒為勝。梨師達(dá)不耑精梵行。然其智足達(dá)四圣諦，智慧為勝。后時(shí)二俱命終。佛記二人，一持戒勝，一智慧勝，二俱同生，一趣同，一受生同，于后世得斯陀含，生兜率天，一來(lái)世間，盡苦邊際?！咕叩陆?jīng)曰：「而于信心中能具大智慧，仙授烏波薩哥是。于信心中能持梵行，布啰拿烏波薩哥是?！篂醪ㄋ_哥即優(yōu)婆塞，布啰拿即富那羅。