人物簡介
諱才，俗姓姚，福州（治今福建福州）人。弱冠得度，遍求名師，歷參海印、死心、靈源等。后出世住潭州上封寺，號佛心禪師。紹興中卒。見《嘉泰普燈錄》卷一○，《新續(xù)高僧傳》四集卷一四。大明高僧傳·卷第七 習(xí)禪篇第三之三
釋諱才號佛心。福州姚氏子也。幼為驅(qū)烏弱冠得度。精求律部持犯霜威。慕最上乘不憚遐扣。勞逸弗介一念力參。首謁海印隆公于大中。偶見老宿達(dá)道看經(jīng)。至一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)處。才問曰。一毛頭師子作么生。得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)。達(dá)曰。汝乍入?yún)擦治纯衫頃S事。才疑之。適海印夜參。至結(jié)座擲拄杖曰。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。才豁然有省。次謁黃龍死心不契乃參靈源。凡入室出必?fù)]淚曰。此事我見甚是分明。秖臨機(jī)吐之不出奈何。源曰。須是大徹方得自在。一日竊觀鄰僧讀曹洞廣錄。至藥山采薪歸。有僧問甚處來。山曰計(jì)柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是甚么。山拔刀作斫勢。才忽大悟。摑鄰僧即揭簾趨出說偈曰。徹徹大海乾枯。虛空迸裂。四方八面絕遮欄。萬象森羅齊漏泄。初住上封屢遷名剎。詞河辯海潮涌波騰。學(xué)者無能湊泊其涯涘也。新續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇第三之四
釋諱才，字佛心，福州姚氏子也。幼為驅(qū)烏，弱冠得度，精求律部，持犯霜清，慕最上乘，不憚遐扣，一念力參。首謁海印隆于大中，偶見老宿達(dá)道看經(jīng)，至“一毛頭師子百億毛頭一時(shí)現(xiàn)”處，才問曰：“一毛頭師子作么生得百億毛頭一時(shí)現(xiàn)？”達(dá)曰：“汝乍入?yún)擦?，未可理會許事?！辈乓芍?，適海印夜參至，結(jié)座擲柱杖曰：“了郤毛端呑巨海，始知大地一微塵。”才豁然有省。次謁黃龍死心不契，乃參靈源。凡入室，出必?fù)]淚曰：“此事我見甚是分明，秪臨機(jī)吐之不出，奈何？”源曰：“須是大徹，方得自在?！币蝗崭`觀鄰僧讀《曹洞廣錄》至“藥山采薪歸，有僧問：甚處來？山曰：討柴來。僧指腰下刀曰：嗚剝剝是甚么？山拔刀作斫勢?！辈藕鋈淮笪?，即揭簾趨出，說偈曰：“徹、徹，大海乾枯，虛空迸裂，四方八面絕遮欄，萬象森羅齊漏泄?！背踝∩戏?，屢遷名剎，詞河辯海，潮涌波騰，學(xué)者無能湊泊其涯涘也。
人物簡介
智謙，號圓澄大師，紹興間為明州（治今浙江寧波）寶云寺住持。見所撰《摹刻寶云通公法師真贊書后》。南宋元明禪林僧寶傳·卷十五
禪師湛然者。諱圓澄。別號散木。出會稽夏氏。母。夢梵僧入室而娠。娠十四月而生。師生。大目昂鼻。哆唇露齒。直腸信口。不肯從事于學(xué)。親歿窶甚。充郵卒以傳符。踰期亡去。徑投隱峰。峰示念佛誰是令。師究竟三晝夜輒有省。時(shí)年二十矣。入天荒山。禮妙峰斬發(fā)。擇最苦行行之。間聞傅大士法身偈。一切經(jīng)義。便能記持。尋乞滿分戒于云棲宏公。徵以毗尼節(jié)。要師悉達(dá)其指。返越。掩關(guān)寶林蘭若。因憶乾峰舉一不得舉二話。乃大通玄旨。有頌曰。舉一舉二別端倪。個(gè)里元無是與非。雪曲調(diào)高人會少。獨(dú)許韶陽和得齊。二老何曾動舌。諸方浪自攢眉。擬議鷂過新羅?？讨矍髣υ?。再謁云棲。呈見于宏公。會入室。宏舉海底泥牛銜月。赴語未竟。師推出一僧曰。大眾證明。宏深器之。于是。激揚(yáng)法席傾一眾焉。萬歷辛卯。適大覺念公南游。師趨謁之。念曰。止風(fēng)涂向青山近。越王城傍滄海遙時(shí)如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又問。洞上宗旨。師曰。五位君臣切要知。個(gè)中何必待思惟。石女貫弄無針線。木偶能提化外機(jī)。井底紅塵騰藹。藹山頭白浪滾飛飛。誕生本是無功用。不覺天然得帝畿。念欣然。書偈印之。未幾。出住云門。次遷徑山。歷禾之東塔乃至顯圣天華。前后垂二十載。法席為之大震。其上堂曰。老儂不識元字腳。強(qiáng)出人前要說法。錯認(rèn)曾參作魯參。合堂大眾皆笑殺。這一笑中有妙。若還悟得其中意。點(diǎn)破當(dāng)天者一竅。大眾如何是這一竅。良久云。動容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。小參云。煙雨盜將山色去。溪風(fēng)送得水聲來。本來法法皆如此。莫教心識強(qiáng)安排。眾中若作境會。許你具一只眼。若作佛法會。打碎你頭。何故我王庫內(nèi)無如是刀。又提綱云。喚二作一。指七為八。手秉太阿。圣凡盡殺卻。憶東村王大姐倒。戴西村李公襪。無論貧富貴賤。見者聞?wù)?。皆笑殺。且道。山僧今日解何宗。噫嘻噓阿喇喇。師之提唱。率多如此。僧問。如何是圓相。師曰。大燒餅。如何是暗機(jī)。師曰。凌霄峰。如何是義海。師曰。半山亭。如何是意證。師曰。啞子咒人。如何是默論。師曰。溫伯見孔子。如何是回互。師曰。孝子諱爺名。諸方珍之。為師法續(xù)洞室機(jī)類。云門臨濟(jì)。其伯仲也。又師初在京。會達(dá)觀禪師。于嘉熙寺。月川座主太史陶石簣黃慎軒。同玩月次。慎軒臥問。馬祖玩月因緣。師曰。汝臥我坐。不得為公說耳。軒亟起謝。月川笑曰。內(nèi)翰錯過了也。觀云。我下語。不及此公一籌。又過武林。聞谷慧聞等。屬望一方。會諸紳遣使耑迎。及啟?；勐勗?。今日大家。欲與和尚作家相見。若來已墮情識。不來猶缺慈悲。師扯破札。正色曰。者些客作漢。敢于老僧納敗缺也。至即升堂正立?；勐勥M(jìn)曰。和尚莫要班門弄斧。師把住曰。速道速道?；勖娉酂o語。師把開曰。死漢。聞谷。遂率眾作禮。蘇巡漕問曰。鴛鴦繡出從君看。不把金針度與人。如何是金針。師曰。我在京都走一遭。不曾遇著一個(gè)人。蘇擬議。師曰。古佛過去久矣。無念有禪師。居黃檗。獨(dú)持風(fēng)節(jié)。呵罵諸方。特訪之。師曰。古人道。如紅爐上飛片雪柏似。且道。古人還具透關(guān)眼也未。有曰我不見有甚么古人。師急指曰。背后聻。念休去。師之勘辨。約此類。又嘗嘆末流謬惑大乘。遂著說若干篇曰。宗門或問?？配浝銍?yán)臆說。涅槃會疏。法華意語。金剛?cè)两?jīng)注。思益梵天經(jīng)解諦。理邁倫。一時(shí)所宗焉。天啟丙寅季冬。書顯圣遺囑。即至天華。辭眾。復(fù)夜話至丑。乃右脅長往。閱世六十六。坐三十八臘。得法者九人。編隨機(jī)錄八卷。流通于世。 贊曰。余初過會稽。師謝世未久。觀其遺風(fēng)謖謖然。尚在山中。耆德。序師之妙韻。為法苦心求人之概。私心竊向往之。續(xù)讀師集。至題無趣錄云。夫祖道不可絕繼。風(fēng)穴于法堂。痛哭克家之子難逢。仰山自記再來。莫不以諸佛慧命為懷。以度生為急務(wù)者也。嗟乎。師之心。至矣盡矣。以度生為務(wù)矣。然非夙承愿力者。欲竊符以存國。余亦深知其不可也。
人物簡介
【介紹】： 宋兗州人，字居中。任吉州栗傳寨巡檢。高宗紹興中，與盜戰(zhàn)于吳村，每射輒斃之，追擊途中遇伏，力戰(zhàn)死。
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【介紹】： 宋常州宜興人。舉進(jìn)士。高宗紹興中秦檜決策主和，時(shí)樞密編修胡銓抗疏論之，坐貶，師古鋟木而傳其疏，金人以千金募得之。秦檜命直秘閣王縉究實(shí)，因坐罪，編管袁州。
人物簡介
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釋師一（一一○七～一一七六），號水庵，俗姓馬，婺州東陽（今屬浙江）人。十六落發(fā)，首參雪峰慧照禪師，又謁東禪月用庵果，晚依佛智于西禪，盡得其道。出住慈云。繼遷數(shù)剎。孝宗乾道七年（一一七一），始屆臨安府凈慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺，年七十。為南岳下十六世，丹霞佛智蓬庵端裕禪師法嗣。有《水庵一禪師語》一卷，收入《續(xù)古尊宿語要》卷六?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一九、《五燈會元》卷二○有傳。今錄詩三十五首。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
師一。號水庵。師得法弟子也。師住持衲子務(wù)齊整。唯水庵。賦性沖澹。奉身至薄。昂然在稠人中。曾不屑慮。師亦不甚強(qiáng)之。師沒。水庵道大弘。經(jīng)歷四郡。住持八院。所至兢兢業(yè)業(yè)以行道。建立為心。淳熙五年。退西湖凈慈。有偈云。六年灑掃皇都寺。瓦礫翻成釋梵宮。今日功成歸去也。杖頭八面起清風(fēng)。士庶遮留。不止。終于秀之天寧。 東陽縣志云。水庵馬姓。十六出家。從法云善遵為師受具。過錢塘昭慶。遇異人相之。曰。此僧中龍也。笠雪鞋花。歷參禪宿。乾道七年。自寶林住凈慈。九年浴佛日。入內(nèi)觀堂。投老嘉禾報(bào)恩。為終焉計(jì)。未幾示疾。作書別郡官。端坐而逝。茶毗得五色舍利。齒拳不壞。辭世偈曰。平生要用便用。死蛇偏解活弄。一拳打破虛空。佛祖難窺罅縫。有語錄若干卷。大司成高文虎。序之。
人物簡介
建炎二年（1128）任興州知州。紹興元年（1131）十二月轉(zhuǎn)任。紹興十六年（1146）任西和州知州。紹興三十年（1160）任夔州知州。紹興三十二年（1162）任興元府知府兼安撫使。紹興三十二年（1162）三月改知興元都統(tǒng)制。
人物簡介
釋師體（一一○八～一一七九），號或庵，俗姓羅，黃巖（今屬浙江）人。年十五師妙智院守威，弱冠為沙彌，初參此庵元于天臺護(hù)國，后為虎邱瞎堂慧遠(yuǎn)禪師首座。歷住吳之報(bào)覺，潤之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。為南岳下十六世，護(hù)國此庵景元禪師法嗣。有《語錄》一卷傳世?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷二○、《五燈會元》卷二○、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一一有傳?！♂寧燇w詩，據(jù)《續(xù)古尊宿語錄》所收《或庵體禪師語》及他書所錄，編為一卷。補(bǔ)續(xù)高僧傳·習(xí)禪篇
師體。號或庵。臺州羅氏子。初參此庵元布衲。于天臺護(hù)國。因舉龐馬選佛頌。至第三句。此庵喝之。師大悟。遂匿跡深山中。丞相錢象先。慕其為人。致以天封。勉令出世。師搖手曰。我不解懸羊頭賣狗肉也。即宵遁去。乾道初。瞎堂住國清。因見師圓通像贊。驚喜曰。不謂此庵有此兒。遍索之。得之江心于稠人中。請為第一座。及瞎堂遷虎丘。師訪焉。平江道俗。請住覺報(bào)。覺報(bào)舊名老壽庵。師曰。先師囑我。他日逢老壽止。今若合符契。遂欣然應(yīng)命入院。小參曰。道常然而不渝。事有弊而必變。昔江西南岳諸祖。各稽古為訓(xùn)?？计洚?dāng)否。持以中道。務(wù)合人心。以悟?yàn)閯t。所以素風(fēng)泠然。逮今未泯。若約衲僧門下。言前薦得。屈我宗風(fēng)。句下分明。沉埋佛祖。然雖如是。行到水窮處。坐看云起時(shí)。繇是。緇素喜所未聞。歸者如市。淳熙六年。移焦山。將化示微恙。手書附硯一只。別郡守侍郎曾。逮至中夜說偈。畢脫去。年七十二也。曾公以偈悼之曰。翩翩只履逐西風(fēng)。一物渾無布袋中。留下陶泓將底用。老夫無筆制虛空。曾亦知言者矣。師荷法以身為教。不專于言。常曰。叢林保于衲子。衲子保于道德。又曰。得一身之榮。不如得一世之名。得一世之名。不如得一賢衲子。使后學(xué)有師。叢林有主。嗚呼。天下之至私者。無如此身。遠(yuǎn)得一步身。近得一步道。故師二保三得之說。誠絕世名言。愿終身誦之。不敢忘也。南宋元明禪林僧寶傳·卷二
或庵禪師。名師體。臺州羅氏子也。師事此庵。兄事簡堂。簡堂既得契證。因密言于此庵曰。體公他日十倍于某。愿和尚憐之。此庵默然。自是護(hù)國諸役。皆遣體任之。體勇于謀道。雖百冗終歲。未見喜慍之色。忽徹旨于此庵一喝之下。乃投頌曰。商量極處見題目。途路窮邊入試場。拈起毫端風(fēng)雨快。者回不作探花郎。此庵密書片紙而付體曰。老壽開花。隹火結(jié)子。體乃匿跡天臺。居無定所。崖穴之士。率得法利。丞相錢公象先。遂以天封招提。勉令應(yīng)世。體宵遁去。錢公深為太息。乾道初。遠(yuǎn)公瞎堂住國清。因見體題圓通像贊曰。不依本分。惱亂眾生。瞻之仰之。有眼如盲。長安風(fēng)月貫今昔。那個(gè)男兒模壁行。驚喜曰。不謂此庵有此兒耶。遍索之。得于江心寺。固于稠人中。請充第一座。僧問體曰。一種沒弦琴。久居在曠野。不是不會彈。未遇知音者。知音既遇。未審如何品弄。體曰。鐘作鐘鳴。鼓作鼓響。叢林雜然稱善。瞎堂遷虎丘。體就省。道俗聞體高風(fēng)。力以覺報(bào)蘭若延之。覺報(bào)舊名老壽庵。體忻然來就。以為此地符先師所讖。體初住老壽。衲子難搆。瞎堂嘗謂體曰。人之才器。自有大小。誠不可強(qiáng)。故楮小者不可懷大。綆短者不可汲深。鴟鵂夜撮虱。察秋毫。晝出瞋目。不見丘山。蓋分定也。于是體別展機(jī)宜。以歸來學(xué)。室中常摩捋苕帚柄。問學(xué)者曰。依稀苕帚柄。彷佛赤斑蛇。學(xué)者擬議。輒舞苕帚柄驅(qū)之。有老衲請其旨。體曰。棒下無生忍。臨機(jī)不見爺。僧傳至虎丘瞎堂曰。者個(gè)山蠻杜拗子。放拍盲禪。治你那一隊(duì)野狐精。體聞?wù)f偈曰。山蠻杜拗得能憎。領(lǐng)眾匡徒似不曾。越格倒拈苕帚柄。拍盲禪治野狐僧。瞎堂知之大笑而已。晚移焦山。上堂舉臨濟(jì)四喝話。乃召眾曰。者個(gè)公案。天下老宿。拈掇甚多。第恐皆未盡善。焦山不免四棱著地。與諸人分明注解。如何是金剛王寶劍咄。如何是踞地獅子咄。如何是探竿影草咄。如何是一喝不作一喝用咄。若也未會。拄杖子與焦山吐露看。卓一下曰。笑里有刀。又卓一下曰。毒蛇無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是路。更有一機(jī)舉話。長老也理會不得。又曰。道生一。無角鐵牛眠少室。一生二。祖父開田說大義。二生三。梁間紫燕語呢喃。三生萬物。男兒活計(jì)離窠窟。多處添少處減。大蟲怕吃生人膽。有若無。實(shí)若虛。爭掩驪龍明月珠。是則是。祇如焦山坐斷諸方舌頭一句。作么生道。肚無偏癖病。不怕冷油齏。拍禪床下座。又云水率以十智同真。浩浩商量。體曰。朝暮三四。豈良狙哉。乃大書于僧堂曰。陽春白雪非難和。藻鑒水壺豈足觀。一把柳絲收不得。和煙搭在玉闌干。有居士。愛問諸禪曰。夫婦相打。通兒子作證。且道證父即是證母即是。江湖對者。不滿其意。體寄以語曰。小出大遇。居士從此不問話。淳熙己亥八月示疾。召眾言別曰。先師結(jié)子之讖。今其時(shí)矣。眾涕哀不已。體揮其手。復(fù)彈指曰。鐵樹開花。雄雞生卵。七十二年。搖籃繩斷。遂趨寂。先一日。手書并硯寄別侍郎曾公。逮曾公奔至。以偈慟曰。翩翩只履逐西風(fēng)。一物渾無布袋中。留下陶泓將底用。老夫無筆判虛空。 贊曰。千峰合岳。岳影自崇。萬籟靈秋。秋光自迥。蓋理之必然也。顧瞎堂索或庵于寂寞窮海之心。豈閒相識哉。然或庵一出。天下英靈霍然左袒。揆厥所繇。聱頭之禪峻矣。乃其后葉與瞎堂遠(yuǎn)公齊鳴。豈非漢家子弟盡隆準(zhǔn)乎。新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二
釋師體，字或庵。姓羅氏，臺人也。賦性醇樸，不隨塵俗。初在天臺，丞相錢公象先請主天封，師體即宵遁去。宋乾道中，訪瞎堂遠(yuǎn)于虎邱，吳人請主報(bào)覺，師體欣然從之。曰：“先師教我逢老壽止，今信矣。”蓋報(bào)覺，舊名老壽庵也。既悟夙因，聿修凈德，芳聲速鬯，契結(jié)時(shí)賢。侍郎曾公相就問道，及曾公守潤請主焦山，飛錫戾止，緇侶翕然。淳熙六年己亥八月四日示微疾，手書并硯，一別曾公，逮中夜書偈辭眾，擲筆而寂，年七十有二。
