慈永，宣和間僧人，賜紫，號凈慧大師。見乾隆《鞏縣志》卷一七。

繼重，號文慧大師，宣和時真定府行唐縣封崇寺長老。見所撰《大宋真定府行唐縣封崇寺創(chuàng)鑄鐘記》。

【介紹】： 遼金間奉圣州永興人，字賢佐。遼末以蔭入仕，為本州酒監(jiān)。金兵至，出降，詔領(lǐng)節(jié)度。累遷武平軍節(jié)度使，徙陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，卒年八十五。

郭仲荀（？～一一四五），字傳師，洛陽（今屬河南）人。高宗建炎三年（一一二九），以殿前副都指揮使為兩浙宣撫副使守越州（《建炎以來系年要錄》卷二九）。紹興三年（一一三三），為檢校少保，知明州（同上書卷六八）。五年，為檢校少傅，提舉太平觀（同上書卷八八）。九年，遷太尉，充東京同留守（同上書卷一二六）。十年，知鎮(zhèn)江府（同上書卷一三五）。十五年，卒于臺州（同上書卷一八五）。今錄詩三首。

【生卒】：?—1145 【介紹】： 金僧，幼英敏，學(xué)不由師，讀書過目成誦。隱居五臺山十五年，后至燕都。熙宗皇統(tǒng)初，皇太子創(chuàng)造大儲慶寺，延為開山始祖。卒謚佛覺祐國大師。

釋海慧金國人也。幼而英敏學(xué)不由師。魯誥竺墳過目成誦。初游講肆如入龍宮。性相玄途無不挾其英而挹其粹也。所以法喜禪悅飫而飽餐。潛蹤五臺刀耕火種就巖縛屋。一榻蕭然。如是者十有五?。一日嘆曰。大丈夫當(dāng)以眾生為急。溺是胡為。遂攜錫燕都遍歷禪寺。隨緣演化。七眾云屯。于是聲播寰宇道布宸宮。金皇統(tǒng)三年六月英悼太子創(chuàng)造大儲慶寺于上京宮側(cè)。告成極世精巧幻若天宮。慕師道價降旨請為開山第一代。說法賜牒。普度境內(nèi)童行有籍于官者百萬為僧尼。次年詔迎旃檀瑞像供養(yǎng)于寺之積慶閣?；式y(tǒng)五年海慧入寂。火浴獲舍利五色無算。光明徹于空表異香彌旬。金主偕后太子親王百官設(shè)供五日。奉分五處建塔。謚曰佛覺祐國大師。次年正月詔清慧禪師住持儲慶。賜號佛智護(hù)國大師。命登國師座。特賜金縷僧伽梨衣并珍異瓶壚寶器。金主后妃太子頂禮雙足奉服法衣。其震丹國王致敬沙門。古所未若于是時也。

釋?；郏饑艘?。幼而英敏，學(xué)不由師，魯簡竺冊過目成誦。初游講肆，如入龍宮，性相玄途，無不得其精粹，所以法喜禪悅，飫義懷真。潛蹤五臺，刀耕火種，就巖傅屋，一榻蕭然，如是者十有五?。一日，嘆曰：“具大愿力者，當(dāng)以眾生為急，溺是胡為？”遂攜錫燕都，遍歷禪寺，隨緣演化，七眾云屯。于是聲播寰宇，望重都闉。金皇統(tǒng)三年六月，英悼太子創(chuàng)造大儲慶寺于上京宮右，工初告成，極世精巧，幻若天宮，慕慧道價，請為開山說法，賜牒普度境內(nèi)童行有籍于官者百萬為僧尼。次年，詔迎栴檀瑞像，供養(yǎng)于寺之積慶閣。皇統(tǒng)五年，海慧入寂，火浴獲舍利五色無算，光明徹于空表，異香彌旬。金主偕后、太子、親王、百官設(shè)供五日，奉分五處建塔。謚曰“佛覺祐國大師”。

宣和七年（1125）任主客郎中。

釋端裕（一○八五～一一五○），號蓬庵，俗姓錢，吳越王之裔，會稽（今浙江紹興）人。年十八得度受具，往依凈慈法真一禪師。后竟龍門遠(yuǎn)，甘露卓、泐潭祥。晚見克勤于鐘阜，頓去所滯，侍克勤居天寧。后開法鄧州丹霞佛智寺，冷遷虎丘，又庵于西華。敕居建康保寧，后移蘇城萬壽及閩中賢沙、壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱，乞歸西華舊隱。高宗紹興十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。為南岳下十五世，圓悟克勤禪師法嗣?！?a target='_blank'>嘉泰普燈錄》卷一四、《五燈會元》卷一九有傳。今錄詩十二首。

【生卒】：?—1150 【介紹】： 宋僧。會稽人，俗姓錢氏，號佛智。吳越王之裔。年十四出家，十八得度受具。往謁眾寺院，皆以穎邁見推。晚于鐘阜事圓悟，道聲大著。奉召演法，賜金襕袈裟。高宗紹興間居育王山，唱道無倦。卒謚大悟禪師。

釋端裕。號佛智。吳越錢王之裔也。六世祖守會稽因家焉。師生而岐嶷眉目淵秀。十四驅(qū)烏于大善寺。十八得度受具。往依凈慈一禪師。未幾偶聞僧系露柱曰爾何不說禪。裕忽有微省。去謁龍門遠(yuǎn)甘露卓泐潭祥。皆以穎邁見推。晚見圓悟于鐘阜。一日悟問。正法眼藏向這瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。曰請和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。裕擬對。悟擊之裕頓去所滯。侍悟居天寧命掌記室。尋分座道聲藹著京西。憲請開法丹霞。次遷虎丘徑山。謝事徇平江道俗之請庵于西華。閱數(shù)稔敕居建康保寧。后移蘇城萬壽及閩中玄妙壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱慈寧?；侍笮翼f王第。召裕演法賜金襕袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋赴育王之命。上堂曰。德山入門便棒。多向布袋里埋蹤。臨濟(jì)入門便喝。總在聲塵中出沒。若是英靈衲子。直須足下風(fēng)生超越古今途轍。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖這個何似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚作棒喝。未識德山臨濟(jì)。畢竟如何。卓一下曰?？偛坏脛又Ｉ畣?。如何是賓中賓。裕曰。爾是田庫奴。僧曰。如何是賓中主。曰相逢猶莽鹵。僧曰。如何主中賓。曰劍氣爍愁云。曰如何是主中主。師曰。敲骨打髓。裕蒞眾色必凜然寢食不背眾唱道無倦。紹興庚午十月初示微疾。至十八日首座法全請遺訓(xùn)。師曰。盡此心意以道相資。語絕而逝?；鸷竽烤X舌不壞。其地發(fā)光終夕。得設(shè)利無算。踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道于裕。適外歸獨無所獲。羅念勤切。方與客食。咀噍間若有物。吐哺則設(shè)利也。大如菽色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇維所。聞香篋有聲。亟開所獲如前而差紅潤。門人奉遺骨分塔于鄮峰西華。謚大悟禪師。

端裕出錢氏。吳越王裔也。六世祖守會稽。因家焉。師生而秀異。十四驅(qū)烏于大善寺。十八得度受具。往依凈慈一禪師。聞僧擊露柱曰。爾何不說禪。師忽微省。歷謁龍門遠(yuǎn)。甘露卓。泐潭祥。皆以穎邁見推。晚見圓悟于鐘阜。一日悟問。誰知正法眼藏。向者瞎驢邊滅卻。且道即今是滅不滅。對曰。請和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。師儗對。悟擊之。師頓去所滯。侍悟居天寧。命掌記室。尋分座。道聲藹著。出世屢住大道場。如丹霞虎丘萬壽保寧。及閩中玄沙壽山西禪。平江道俗。請庵于西華。有終焉之志。俄被旨補(bǔ)靈隱慈寧。皇太后請說法。賜金襕衣師號。乞歸西華。未許。且下育王之命。師蒞眾。色必凜然。??食不背眾。唱道無倦。將化。弟子請遺訓(xùn)。師曰。盡此心意。以道相資。語絕而逝。火后。目睛齒舌不壞。其地發(fā)光終夕。得舍利者無數(shù)。踰月不絕。黃冠羅肇常。平日問道于師。適外歸。獨無所獲。道念勤切。方與客食。呾噍間若有物。吐哺則舍利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇維所。聞香奩有聲。亟開所獲如前。而差紅潤。門人奉遺骨于鄮峰西華。謚大悟禪師。

禪師名端裕。會稽人。吳越錢王之裔也。年十四。驅(qū)烏于境之大善寺。目光外射。有異量。每聞燈籠露柱佛殿山門之語。則罔然。行腳經(jīng)宿凈慈。有僧擊露柱云。如何不說禪。裕有省。謁諸名宿。皆以特邁見推。裕終歉然。別見佛果勤和尚于鐘阜。勤每瞬目顧之。裕不領(lǐng)。一日勤問曰。誰知正法眼藏。向瞎驢邊滅卻。即今是滅不滅。裕對曰。和尚合取口好。曰。此猶未出常情在。裕擬進(jìn)語。勤擊之。裕頓去所滯。自此當(dāng)機(jī)敏絕。會朝廷加勤圓悟師號。主天寧。裕以毫彩。典記室。價傾一時。初出住丹霞。眾盈千輩。每掛牌入室。罕有搆機(jī)者。裕垂涕長嘆不已。眾俱憤發(fā)自新。及遷虎丘雙徑。成大器者數(shù)十人。嘗示眾曰。德山入門便棒。多向皮袋里埋蹤。臨濟(jì)入門便喝。總是聲塵中出沒。若是英靈衲子。直須足下風(fēng)生。超越古今涂轍。卓拄杖喝云。秖者個何似生。若喚作棒喝。瞌睡未醒。不喚作棒喝。未識德山臨濟(jì)。畢竟如何。復(fù)卓拄杖喝云。總不得動著。又曰。動則影現(xiàn)。覺則冰生。直饒不動不覺。猶是秦時??轢鉆。到者里。便須千差密照。萬戶俱開。毫端撥轉(zhuǎn)機(jī)輪。命脈不沉毒海。有時覺如湛水。有時動若星飛。有時動覺俱忘。有時照用自在。且道正恁么時。是動是覺。是照是用。還有區(qū)分得出么。鐵牛橫古路。觸著骨毛寒。又曰。行時絕行跡。說時無說蹤。行說若到。則朵生招箭。行說未到。則神鋒劃斷。就使說無滲漏。行不迷方。猶滯殼漏在。若是大鵬金翅。奮迅百千由旬。十影神駒。馳驟四方八極。不取次啖啄。不隨處埋身。且總不依倚。還有履踐分也無。剎剎塵塵是要津。又曰。盡大地是沙門眼。遍十方是自己光。為甚東弗于逮打鼓。西瞿耶尼不聞。南閻浮提點燈。北郁單越暗坐。直饒向個里。道得十全。猶是光影活計。摵拂子云。百雜碎了也。作么生是出身一路。擲拂云參。紹興庚午十月。示微疾。尤示眾諄切異往時。眾多涕下。門人法全請垂遺訓(xùn)。裕振色曰。盡此心意。以道相資。語訖而逝。茶毗。目睛齒舌不壞。其地發(fā)光終夕。得舍利者無計。踰月不絕。弟子分塔于鄮峰西華兩處。有黃冠羅肇常。頻經(jīng)問道于裕。適遠(yuǎn)歸。獨無所獲。慕念誠切。方與客食咀嚼間。若有物吐哺。則舍利大如菽。色如琥珀。遂再拜于茶毗所。聞香奩有聲。函開所獲如前。而差紅潤。裕凡十歷名剎。賜號佛智禪師。終于育王。謚曰大悟。

釋端裕，字佛智，吳越錢王之裔也。六世祖守會稽，因家焉。裕生而岐嶷，眉目淵秀。十四驅(qū)烏于大喜寺，十八得度受具，往依凈慈一禪師。未幾，偶聞?chuàng)袈吨唬籂柡尾徽f禪。裕忽有微省。去謁龍門遠(yuǎn)、甘露卓、泐潭祥，皆以穎邁見推。晚見圓悟于鐘阜，一日問：“正法眼藏向這瞎驢邊滅卻，即今是滅不滅？”曰：“請和尚合取口好。”悟曰：“此猶未出常情。”裕擬對，悟擊之，裕頓去所滯。侍悟居天寧，命掌記室。尋分座，道聲藹著。京西憲請開法丹霞，次遷虎邱徑山。謝事后復(fù)徇平江道俗之請，庵于西華。閱數(shù)稔，敕居建康保寧，更移姑蘇萬壽，及閩中玄妙，壽山西禪。復(fù)被旨補(bǔ)靈隱，慈寧皇太后幸韋王第，召裕演法，賜金襕袈裟。乞歸西華舊隱。紹興戊辰秋，赴育王之命，上堂曰：“德山入門便棒，多向布袋里埋蹤，臨濟(jì)入門便喝，總在聲塵中出沒，若是英靈衲子，直須足下風(fēng)生，超越古今。”遽起，拈柱杖卓一下，喝一喝，曰：“秪這個何似生？若喚作棒喝，瞌睡未惺，不喚作棒喝，未識德山、臨濟(jì)，畢竟如何？”卓一下，曰：“總不得動著?！鄙畣枺骸叭绾问琴e中賓？”裕曰：“汝是田庫奴。”僧曰：“如何是賓中主？”曰：“相逢猶莽鹵?！鄙唬骸叭绾沃髦匈e？”曰：“劍氣爍愁云。”曰：“如何是主中主？”曰：“敲骨打髓?！痹ＩW眾，色必凜然，寢食有常度，唱道無倦。紹興庚午十月初，示微疾，至十八日首座法全請遺訓(xùn)，裕曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝，火后，目晴齒舌不壞，其地發(fā)光終夕，得設(shè)舍利無鼻，踰月不絕。黃冠羅肇常平日問道于裕，適外歸，獨無所獲，羅念勤切，方與客食，咀噍間若有物，吐哺則設(shè)利也，大如菽，色若琥珀，好事者持去，遂再拜于闇維所，聞香篋有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。門人奉遺骨分塔于鄮峰西華，謚“大悟禪師”。

靖康元年（1126）任戶部郎中。靖康二年建炎元年（1127）任太仆少卿。

【介紹】： 宋開封人。名妓。原姓王，為染局匠女，四歲喪父，入娼籍李家。色藝雙全，慷慨有俠名，號“飛將軍”。與周邦彥等往來，以歌舞名動京師。相傳徽宗微行，屢至其家，賜予甚多。又云入宮封瀛國夫人。欽宗嗣位，嘗獻(xiàn)資助餉抗金，并乞為女冠。靖康中，家遭籍沒。后流落浙、湘。一說開封淪陷，被張邦昌送往金營，怒斥邦昌，吞金簪自盡。

法道（一○八六——一一四七），初名永道，俗姓毛，潁州沈丘（今安徽臨泉）人。初依真戒大師安恭出家，繼趨京師業(yè)唯識百法。政和三年，選補(bǔ)右街香積院住持。五年，賜號寶覺大師。宣和元年改佛法，以佛為金仙、僧為德士、寺為宮觀，法道上疏力爭，其言直甚。帝怒，黥流舂陵。建炎中，召赴臨安。紹興元年，高宗召見，嘉其強(qiáng)直，改名法道，特賜號寶覺圓通法濟(jì)大師，俾住大中祥符寺。次年，遷住廬山東林寺。紹興十七年卒，年六十二。見《佛祖歷代通載》卷一九，《人天寶鑒》。

師名法道。舊名永道。順昌毛氏。出家宗唯識百法二論。又受要天總持三藏密咒軌。及傳圓頓戒法于圓照師。咸得其要。政和中賜椹衣。主左街香積院。賜號寶覺。林靈素以左道罔上。宣和初詔改僧為德士。服冠巾。天下從之無敢后。師獨毅然抗詔。黥流道州。后七年還僧。建炎三年賜圓通法濟(jì)號。紹興間賜對。上面命欲為之去其涅跡。師曰。雖感圣恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。這僧到老倔強(qiáng)。計自便。故事。道場僧左道右。崇觀以來遂易舊制。師不能平。詣朝廷。與道士劉若謙論辨。卒獲改正。十七年秋。說偈端坐而化。茶毗。舍利無數(shù)。建塔九里松。 贊曰。 維古至人　　為法亡身　　身既亡矣　　涅奚足云 蠻鄉(xiāng)瘴重　　黼座恩新　　等視無礙　　太虛浮云

永道。順昌毛氏子也。出家。宗唯識百法二論。又受西天總持三藏密法。及傳圓頓戒法于元照師。咸得其要。政和中。賜椹衣。主左街香積院。賜號寶覺大師。林靈素以左道罔上。宣和初。詔改僧為德士服冠巾。天下從之無敢后。師獨毅然抗詔。上書曰。自古佛法。未嘗不與國運(yùn)同為盛衰。魏太武崔浩。滅佛法。未三四年。浩竟赤族。文成大興之。周武衛(wèi)元嵩。滅佛法。不五六年。元嵩貶死。隋文帝大興之。唐武宗。趙歸真。李德裕。滅佛法。不一年。歸真誅。德裕竄死。宣宗。大興之。我國家太祖太宗列圣相承。譯經(jīng)試僧。大興佛法。成憲具在。雖萬世可守也。陛下。何忍一旦用奸人之言。為驚世之舉。陛下。不思太武見弒于閹人之手乎。周武為鐵獄之囚乎。唐武受奪壽去位之報乎。此皆前監(jiān)可觀者。陛下何為蹈惡君之禍。而違祖宗之法乎。書奏。上大怒。命下黥流道州。蔡京。從容為上言曰。天下佛像。非諸僧自為之。皆子為其父。臣為其君。以祈福報恩耳。今大毀之。適足以動人心?？址巧琊⒅病Ｉ弦?。為之少回。未幾。靈素事敗。放歸賜死于道。復(fù)教。師量移近郡。尋得旨放回。敕住昭先禪院。賜名法道。以旌護(hù)法。師之謫道州也?？な亓艑佟＝韵葔舴鹣窈杉先氤?。既而師至。皆善待之。時軍民多病。師咒水飲之。無不愈者。求者益多。乃為沼于營中以咒之。師既還。道人如失恃怙。及二帝北狩。康王即位。東京留守宗澤承制。命師住左街天清寺。補(bǔ)宣教郎總管司。參謀軍事。為國行法。護(hù)佑軍旅。師往淮穎。勸化豪右。出糧助國。軍賴以濟(jì)。后奉詔隨駕。陪議軍國事。上欲加以冠冕。師力辭。詔加圓通法濟(jì)大師。一日上從容謂師曰。上皇為妖人所惑。毀師形服。朕為師去此黥涅。師對曰。上皇御墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔強(qiáng)。乃敕住廬山太平禪寺。故事道場僧左道右。崇觀以來。遂易舊制。師不能平。詣朝廷論辯。卒獲改正。紹興五年。大旱。詔師入內(nèi)祈雨。結(jié)壇作法。以四金瓶。各盛鮮鯽。噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而雨已洽。上大悅。賜金缽。上以國用不足。敕天下僧道。納清閒錢。師致書于省部。極論其非。傷大體而阻善化。言雖不行。勢亦少戢。紹興十七年秋。說偈。端坐而化。阇維。舍利無數(shù)。塔于九山九里松。

張師雄，靖康時東京質(zhì)庫戶。

靖康元年（1126）任淮南東路提點刑獄公事。

建炎二年（1128）任主管官告院。

【生卒】：1088—1158 【介紹】： 宋僧。長洲人，俗姓戈，字天瑞，號無機(jī)子。六歲從師習(xí)《法華經(jīng)》?；兆谡推吣隇樗山笥X教寺住持，講經(jīng)凡八年，朝廷賜號普潤。以母老歸鄉(xiāng)。集千人結(jié)蓮社念佛，開一方風(fēng)氣。有《息陰集》、《翻譯名義集》，又注解《金剛經(jīng)》及《心經(jīng)》。

法云（一○八八——一一五八），俗姓戈，字天瑞，自稱無機(jī)子，長洲（今江蘇蘇州）人。幼習(xí)佛法，十歲受戒。紹圣四年，出游四方。首參通照法師，習(xí)天臺教；次投天竺敏法師；最后得法于南屏清辯法師，名動叢林。后受通議大夫應(yīng)安道禮請，住持松江大覺寺，賜號普潤大師。法云研精佛法，博通經(jīng)史，兼善詩文，多與士大夫唱和。紹興二十八年卒，年七十一。著《翻譯名義集》七卷（存）、《息蔭集》若干卷，并注解《金剛經(jīng)》及《心經(jīng)疏抄》等。見《翻譯名義集》卷一附元釋普洽所撰《蘇州景德寺普潤大師行業(yè)記》。

【介紹】： 宋僧。綿州人，俗姓雍，自號真歇。年十八，試《法華經(jīng)》得度，住成都大慈寺習(xí)經(jīng)論。嗣丹霞淳禪師。后抵長蘆，謁見祖照，一語投契，命為侍者。高宗建炎末，徙溫州龍翔寺。計九坐道場，四膺詔命。卒謚悟空禪師。

釋清了（一○八八～一一五一），號真歇，俗姓雍，左綿安昌（今四川安縣東北）人。十一歲依圣果寺清俊出家，業(yè)《法華經(jīng)》，十八歲得度，住成都大慈。后投鄧州丹霞山子淳禪師，悟道。北游五臺，已而至開封，禪講名席俱扣摭之。沿汴水抵長蘆，為祖照道和禪師延為侍者?；兆谛腿辏ㄒ灰欢唬嬲詹?，命為第一座。五年夏，開堂嗣法。高宗建炎二年（一一二八），退院。四年，為雁蕩之游，客天封寺，受福唐雪峰請，入院。紹興五年（一一三五），退居?xùn)|庵。六年，主四明阿育王山廣利寺。七年，詔住蔣山。八年，主溫州龍翔、興慶二院。十五年，住臨安徑山。二十年，歸真州長蘆。二十一年，詔主崇先顯孝禪院，十月卒，年六十四。謚悟空禪師。為青原下十三世，丹霞子淳禪師法嗣。有宋德初等編《真歇清了禪師語錄》二卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》附宋正覺撰《崇先真歇了禪師塔銘》，《嘉泰普燈錄》卷九、《五燈會元》卷一四有傳?！∏辶嗽姡砸娪凇?a target='_blank'>真歇清了禪師語錄》卷上《真州長蘆了和尚劫外錄》者編為一卷，輯自他書者附于卷末。

清了（一○九○——一一五一），俗姓雍，綿州（治今四川綿陽）人，自號真歇。年十一出家，又七年試《法華》得度，尋棄親而力禪。出川造丹霞寺，依淳禪師得悟。歷游名剎，遂嗣長蘆祖照，先后主雪峰、育王、龍翔、興慶、徑山諸寺，病歸長蘆。慈寧太后自金還，建崇先顯孝寺，詔清了為開山第一世。紹興二十一年卒，年六十二。敕謚悟空禪師。有《真歇清了禪師語錄》二卷，今存。見《崇先真歇清了禪師塔銘》（《語錄》附錄），《嘉泰普燈錄》卷九，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷九，《釋氏疑年錄》卷六。

清了。號真歇。蜀左綿安昌雍氏子。兒時抱入寺。見佛喜動顏色。十一歲依圣果清俊道人出家。又七年試法華得度。登講場習(xí)經(jīng)論。能會大意。尋棄而力禪。傲然挾拄杖以行。途次道俗遮留。皆掉首不顧曰。鹍鵬時節(jié)可草草耶。出川徑造丹霞淳禪師。霞問。如何是空劫已前自己。師擬進(jìn)語。霞與一掌。師豁然開悟。翊日。霞為上堂當(dāng)眾。詰其證詣。猶珠影隨。如谷響答。蓋洞徹源底也。后游五臺。之京師。浮汴抵長蘆。謁祖照。祖照座下。龍象萬指。其中多英俊。師至。一語投機(jī)。延為侍者。未幾。舉首座。分座說法。一眾大驚。宣和二年。照以病退院。法座無主。夜夢人告曰。代師者蜀僧也。既窹疑之曰。佛果耶。佛眼耶。竟虛席二年。及經(jīng)制使陳公至。儗補(bǔ)處乃首座也。即受請登座。為淳和尚燒香。照病中嘆曰。夢固云爾。吾求之遠(yuǎn)也。照遷化。師執(zhí)喪盡禮。時江潮損田。秋虛無穫。眾遂絕糧。師躬行乞食。施者聞而風(fēng)至。供億山積。不知所從。日撾鼓升堂。誨人無倦。大扇宗風(fēng)。建炎二年。退院絕錢塘。過梅嶺禮大士跡。海濱漁戶七百馀家。聞師至。皆毀網(wǎng)棄所業(yè)。其化物如此。天臺守。三以國清致。不赴而赴雪峰。既被旨。遷明之育王。又遷溫之龍翔興慶二院。乞就閑。不許。移住臨安徑山。留五年。病歸長蘆。慈寧太后還自金。建崇先顯孝寺于皋亭之麓。詔師為開山第一世。以疾辭。不可辭。遂入院。冒暑而行。患益甚。猶升座說法。太后親臨。垂箔傾聽。出內(nèi)帑修水陸大會。師疾弗瘳。中使絡(luò)繹候問。師從容稱謝。須臾呼首座曰。吾今行矣。于是瞑目。跏趺而逝。慈寧宮。降香賜祭。卜寺西桃花塢。建塔以瘞全身。送者萬人。痛心隕涕。皆有祖花彫零。禪林寒瘁之嘆。敕謚悟空禪師。靜照之塔。師儀相頎長。眉目疏秀。神宇靜深。量容機(jī)活。道無前而遜無后有。無外而虛無中。故人從其化。不自知也。圭竹庵。初住雁宕能仁。法緣未熟。師時在江心。特過江迎歸方丈。大展九拜。以誘溫人。由是翕然歸敬。任大法。不以門戶封溝。誠為祖域英標(biāo)。僧林杰出也。 明河曰。真歇拜竹庵。與照覺迎羅漢。但知弘道。不知為我。古人道德忠厚之至。此風(fēng)絕響矣。

真歇禪師。諱清了。蜀之左綿安昌雍氏子也。生有慧根。眉目疏秀。神宇靜深。見佛則欣戀不舍。年十一。依圣果寺俊僧受業(yè)。又七歲試法華經(jīng)得度。具戒聽講。玄解經(jīng)論。以為言說終非究竟。出峽直抵沔漢。扣丹霞子淳禪師。淳問。如何是空劫時自己。師擬對。淳掌之。師契旨。翌日淳上堂曰。日照孤峰翠。月臨溪水寒。祖師玄妙訣。莫向寸心安。師趨進(jìn)曰。今日瞞某甲不得也。曰。試舉看。師良久。淳曰。將謂你瞥地。師便出。輒北游五臺京汴。南抵儀真。謁長蘆祖照。一語契合。命為侍者。踰載分座。照常以老疾擬閑退。夢人告曰。蜀僧可代。照未決。蜀僧為誰。至宣和壬寅。照病篤?；惺∏白彙Ｊ裆戳耸鬃?。乃囑經(jīng)使陳公。請了繼席。長蘆開法。以香酬丹霞淳。語曰。我于丹霞先師一掌下。伎倆俱盡。覓個開口處不可得。如今有恁么快活不徹底漢么。若無。銜鐵負(fù)鞍。各自著便。于是洞宗大振。禪流如歸。亦多照公遜席之力也。及照歿。師以父禮行喪事。亦宜矣。師居七載。建炎二年戊申。南游普陀。以漚和機(jī)。引導(dǎo)海山。七百馀家皆棄網(wǎng)業(yè)。庚戌應(yīng)天臺國清寺。尋受閩之雪峰。紹興五年丙寅。奉旨補(bǔ)明州育王寺。育王院務(wù)曠販。不易承理。因遞代逋負(fù)幾二十萬貫。咸為師憂。而師居未幾間。償舊逋負(fù)十有八九矣。戊午詔遷蔣山。疾辭不赴。明年朝旨以溫之龍翔興慶二院。合一禪林。詔師主之。僧集如云。齋粥不繼。朝以法田千畝賜之。又詔主雙徑。慈寧太后建崇先寺居師。賜金襕銀絹法物。隆渥殊甚。師以為可作歸休計。上堂。轉(zhuǎn)功就位。是向去底人。玉韞荊山貴。轉(zhuǎn)位就功。是卻來底人。紅爐片雪春。功位俱轉(zhuǎn)。通身不滯。撒手無依。石女夜登機(jī)。密室無人掃。正恁么時。絕氣息一句。作么生相委。良久云。歸根風(fēng)墮葉。照盡月潭空。尋示疾。中使問候。師從容敘謝。乃呼首座曰。吾行矣。跏趺瞑目而逝。時紹興二十二年壬申十月朔日也。越世六十有二。坐四十五夏。凡七處說法。五承紫泥之詔。得度弟子四百。嗣法者宗玨等三十馀人。所編語錄二集若干卷。行世。其語曰。窮微喪本。體妙失宗。一句截流。玄淵及盡。是以金針密處。不露光芒。玉線通時。潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。且道巧拙不到。作么生相委。良久云。云蘿秀處青陰合。巖樹高低翠鎖深。師之語句精妙。約類如此。僧問。不落風(fēng)彩還許轉(zhuǎn)身也無。師曰。石女行處不同功。曰向上事作么生。師曰。妙在一漚前。豈容千圣眼。僧禮拜。師曰。秖恐不恁么。師一日入廚看煮面次。忽桶疧脫。眾皆失聲曰?？上гS。師曰。桶底脫自合歡喜。因甚煩惱。曰和尚即得。師曰。灼然可惜許一桶面。臨機(jī)勘辨。約類如此。 贊曰。師初于丹霞掌下。洞徹根源。便乃遨游南北衡抗。時機(jī)不無離師太早之譏。殊未知真龍不借涓滴。而能霖霈九天。豈與點額鈍鱗同日量論哉。況師夙承弘愿。以英偉之操。深明的旨。宜請假觀方。非分外也。不期際長蘆推代之風(fēng)云。卒爾廣澤。宜矣。故曰。得時而動。則功成百世。其師之謂乎。