關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
師子鎧
【佛學大辭典】
（人名）成實論主訶梨跋摩Harivarman之譯名也。
師子法門
【佛學大辭典】
（術(shù)語）寄托于師子王以顯諸佛菩薩之功德曰師子法門。涅槃經(jīng)二十七就師子吼舉十一事，一一配之于菩薩之法門。智度論述師子王之形相威勢，一一當之于諸佛之功德。寶雨經(jīng)五列菩薩十種之善法，一一喻之于師子王。
師子吼經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）大方廣師子吼經(jīng)之略名。
師子頰王
【佛學大辭典】
（人名）梵語Sim%hahanu。印度迦毗羅城之主，凈飯王之父，即釋尊之祖父也。
師子臥法
【佛學大辭典】
（雜語）使比丘之臥法如師子也。中阿含經(jīng)曰：「世尊告阿難曰：汝臥當如師子臥法。尊者阿難白曰：世尊！獸王師子臥法云何？世尊答曰：阿難！獸王師子晝?yōu)槭承?，行已入窟。若欲眠時，足足相累，展尾在后，右脅而臥。」
師子奮迅
【佛學大辭典】
（譬喻）師子奮起時，身毛皆豎，其勢迅速勇猛，以譬佛之威猛。法華經(jīng)涌出品曰：「諸佛師子奮迅之力?！?/div>
師子尊者
【佛學大辭典】
（人名）付法藏傳最后之人也。西天二十三祖（或加末田地為二十四祖）為罽賓國王所殺。見付法藏傳六。
師子斷肉經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）師子素馱婆王斷肉經(jīng)之略名。
師子身中蟲
【佛學大辭典】
（譬喻）師子命終，其他獸畜無啖之者，但身中自生蟲而食之。以譬佛之正法，他人不能壞之，法中之惡比丘，自壞毀之也。仁王經(jīng)下曰：「如師子身中蟲自食師子肉，非外道也?！股徣A面經(jīng)上曰：「阿難！譬如師子命絕身死，若空若地若水若陸，所有眾生不啖食彼師子身肉，唯師子身自生諸蟲，還自啖食師子之肉。阿難！我之佛法非馀能壞，是我法中諸惡比丘猶如毒刺，破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法?！?br />【佛學常見辭匯】
師子身中蟲，自食師子肉，譬喻出家比丘自壞佛法。
師子奮迅三昧
【佛學大辭典】
（術(shù)語）師子奮迅時，開張諸根，身毛皆豎，現(xiàn)威怒哮吼之相。佛入此三昧。則奮大悲法界之身，開大悲之根門，現(xiàn)應機之威，使外道二乘之小獸懾伏，故名為師子奮迅三昧。探玄記十八曰：「從喻為名。謂如師子奮迅之時。諸根開張。身毛皆豎?，F(xiàn)其威怒哮吼之相。令馀獸類失威竄伏。令師子兒增其雄猛。身得長大。今佛亦爾。一奮大悲法界之身。二開大悲之根門。三豎悲毛之先導。四現(xiàn)應機之威。吼法界之法門。令二乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長百千諸三昧海及陀羅尼海。如是相似。故以為喻?！硅骃im%havikri^d!ita-sama%dhi。
師子頻申三昧
【佛學大辭典】
（術(shù)語）與師子奮迅三昧同。華嚴經(jīng)六十曰：「入師子頻申三昧?！古f經(jīng)作師子奮迅三昧。華嚴疏鈔六十曰：「頻申奮迅，俱是展舒四體通暢之狀。」(參見：師子奮迅三昧)。
師子游戲三昧
【佛學大辭典】
（術(shù)語）八三昧之一。譬如師子之搏鹿，自在戲樂，佛亦入此三昧，回轉(zhuǎn)此地，使六反震動，故名師子游戲三昧。又佛名人師子，師子游戲三昧者，佛游戲三昧也，佛入此三昧時，使此大地有六種震動，使一切地獄惡道之眾生，皆蒙解脫，得生于天上。見智度論八。
師子月佛本生經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。佛住竹園，須蜜比丘緣樹上下，與八萬四千金色之獼猴跳戲，大眾譏嫌。頻婆沙羅王詣佛問之。佛言比丘即是師子月佛，補彌勒之處，并說獼猴之往因，授菩薩之記。
師子奮迅菩薩所問經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，失譯。華積樓閣陀羅尼經(jīng)之舊譯也。師子奮迅菩薩，新譯作師子游戲菩薩。
師子莊嚴王菩薩請問經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，唐那提譯。佛依莊嚴王菩薩之請問而作方曼荼羅，說供養(yǎng)地藏菩薩等八大菩薩。