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佛類詞典
二師
七佛藥師
七佛藥師法
七佛藥師經
七佛藥師五壇修法
七祖四師
七證師
八師
八師經
十三法師
十大論師
十六師
十師
法師十德
人中師子
二師
【佛學大辭典】
(名數)釋迦如來多寶如來之二大導師也?!居帧恳?、圣師。具慧眼,法眼,化導之三力者。二、凡師。不具此三者。止觀五之二曰:「教他又為二:一圣師,二凡師?!?/div>
七佛藥師
【佛學大辭典】
(名數)藥師琉璃光七佛本愿功德經上曰:「一、東方去此四殑沙佛土,有世界曰光勝,佛曰善稱名吉祥王如來,發(fā)八大愿。二、東方去此五殑沙佛土,有世界曰妙寶,佛曰寶月智嚴光音自在王如來,發(fā)八大愿。三、東方去此六殑沙佛土,有世界曰圓滿香積,佛曰金色寶光妙行成就如來,發(fā)四大愿。四、東方去此七殑沙佛土,有世界曰無憂,佛曰無憂最勝吉祥如來,發(fā)四大愿。五、東方去此八殑沙佛土,有世界曰法幢,佛曰法海雷音如來,發(fā)四大愿。六、東方去此九殑沙佛土,有世界曰善住寶海,佛曰法海勝慧游戲神通如來,發(fā)四大愿。七、東方去此十殑沙佛土,有世界曰凈琉璃,佛曰藥師琉璃光如來,發(fā)十二大愿。」以此中最后之藥師如來為主體,故稱為七佛藥師,亦曰藥師七佛。又,一、東方離垢眾德莊嚴世界之輪遍照吉祥如來。二、東方妙覺眾德莊嚴世界之妙功德住吉祥如來。三、東方眾生主世界之一寶蓋王如來。四、東方自在力世界之善逝定跡如來。五、東方最勝寶世界之寶華吉祥如來。六、南方寂靜主世界之超無邊跡如來。七、南方最上香世界之妙香王如來。見七佛名號所生功德經。以上為七佛之異稱或異譯也。
七佛藥師法
【佛學大辭典】
(修法)日本睿山四大法之一。視七佛為一體而供養(yǎng)之法也。百二十尊法曰:「次道場觀,想地結上金剛墻之內有寶樓閣,閣中有八葉蓮華,蓮華臺上有月輪,輪中有
字,反成佛頂印,印變成藥師如來,遍身放無數光明(七佛一體想可成之),圣眾眷屬圍繞?!褂钟衅叻鸶鲏?。
七佛藥師經
【佛學大辭典】
(經名)藥師琉璃光七佛本愿功德經之異名。
七佛藥師五壇修法
【佛學大辭典】
(修法)七佛藥師法與五壇之修法也。五壇之修法者,設五壇場。中壇祀大圣不動明王,南方祀軍荼利明王,北方祀金剛夜叉明王,東方祀降三世明王,西方祀大威德明王,祈禱之修法也。
七祖四師
【佛學大辭典】
(名數)華嚴宗之相承也。(參見:七祖及四師)
七證師
【佛學大辭典】
(名數)受具足戒時之七個證明師也。(參見:三師七證)
【佛學常見辭匯】
受具足戒時的七位證明師。
八師
【佛學大辭典】
(名數)為殺,盜,邪淫,妄語,飲酒,老,病,死。佛師此八法而修道也。見八師經。
八師經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,吳支謙譯,梵志邪旬,問佛之師,佛以八師答之。(參見:八師)
十三法師
【佛學大辭典】
(名數)仁王經所說行十三觀門者,為大法師,世人宜如佛供養(yǎng)之云。(參見:十三觀門)
十大論師
【佛學大辭典】
(名數)釋唯識三十頌之十論師也。一、護法,梵云達磨波羅Dharma Pa%la,南印度境,達羅毗荼國,建至城中帝王之子也。二、德慧,梵云窶拿末底Gun!amati,安慧之師也。三、安慧,梵云悉恥薩末底Sthilamati又Sthi^ramati,糅雜集論持俱舍論破正理論為護法論師同時之先德,南印度境邏羅國人。四、親勝,梵云畔徒室利Bandhus/ri,世親同時人,本頌初行,先作略譯。五、歡喜,梵云難陀Nanda,勝軍論師之師也。六、凈月,梵云戌陀戰(zhàn)達羅S/udhacandra,與安慧同時。七、火辯,梵云質咀羅婆拿Citrabha%n!a,與世親同時。八、勝友,梵云毗世沙密多羅Vises!amitra,九、勝子,梵云若那弗多羅Jinaputra,十、智月,梵云若那戰(zhàn)達羅Jn^a%nacandra,此后三師皆護法門人也。出唯識述記一本。
十六師
【佛學大辭典】
(名數)十六外道也。
十師
【佛學大辭典】
(術語)比丘受具足戒時,三師七證之十師也。(參見:三師七證)
【佛學常見辭匯】
比丘受具足戒時的三師七證。(參見:三師七證)
法師十德
【佛學大辭典】
(名數)華嚴經十地品中第九善慧地之菩薩,修行一切功德之愿行,為大法師,能守護如來之法藏,以無量之善巧智慧辯才能為大眾演說法,使諸眾生得大安樂。具此十德名為法師:一、善知法義,菩薩無礙之智,善知一切諸法之句義差別也。二、能廣宣說,菩薩能以智慧廣為眾生立說如來微妙之法也。三、處眾無畏,菩薩處大眾會,善說法要,隨他問難悉能酬答而無所畏也。四、無斷辯才,菩薩辯才無礙說一切法,經無量劫而相續(xù)不斷也。五、巧方便說,菩薩隨順善巧方便機宜,說大說小,一切法門使他通解也。六、法隨法行,菩薩說法使一切眾生如說修行,隨順無違,修諸勝行也。七、威儀具足,菩薩于行住坐臥之四威儀中有威可畏,有儀可則,無有缺犯也。八、勇猛精進,菩薩發(fā)勇猛心精進修習一切善法,化導眾生,而無有退轉也。九、身心無倦,菩薩齋肅身心修諸勝行,常起慈心,攝化眾生,無有懈怠也。十、成就忍力,菩薩修習一切諸忍辱行,成就無生法忍之力也。見華嚴經疏四十三。
【佛學次第統(tǒng)編】
華嚴經疏云法師十德:華嚴經十地品中,第九善慧地,菩薩修行一切功德行愿,作大法師。善能守護如來法藏,以無量善巧智慧辯才,能與大眾而演說法,令諸眾生得大安樂。具茲十德,名為法師。
一、善知法義 善知法義者,謂菩薩無礙之智,善知一切諸法句義差別也。
二、能廣宣說 能廣宣說者,謂菩薩能以智慧,廣為眾生宣揚如來微妙之法也。
三、處眾無畏 處眾無畏者,謂菩薩處大眾會,善說法要,隨他問難,悉皆酬答,而無所畏也。
四、無斷辯才 無斷辯才者,謂菩薩辯才無礙,說一切法,經無量劫,相續(xù)不斷也。
五、巧方便說 巧方便說者,謂菩薩善巧方便,隨順機宜,說大說小,一切法門,令地通解也。
六、法隨法行 法隨法行者,謂菩薩說法,令一切眾生,如說而行,隨順無違,修諸勝行也。
七、威儀具足 威儀具足者,謂菩薩于行住坐臥四威儀中,有威可畏,有儀可則,無有缺犯也。
八、勇猛精進 勇猛精進者,謂菩薩發(fā)勇猛心,精進修習一切善法,化導眾生,無有退轉也。
九、身心無倦 身心無倦者,謂菩薩整肅身心,修諸勝行,常起慈心,攝化眾生,無有懈倦也。
十、成就忍力 成就忍力者,謂菩薩修習一切諸忍辱行,成就無生法忍之力也。
人中師子
【佛學大辭典】
(術語)天竺沙門佛陀斯那,天才特拔,獨步諸國,世人號曰人中師子。見治禪經后序。又,稱佛為人師子。見智度論八。
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