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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《韻府拾遺 虞韻》：群巫（群巫）
山海經(jīng)巫咸有女丑北右手操青蛇左手操赤蛇在登葆山群巫之所上下也
《駢字類(lèi)編》：巫雨
梁簡(jiǎn)文帝 詠風(fēng)詩(shī) 已拂巫山雨，何用卷寒灰。
《漢語(yǔ)大詞典》：焚巫
魯僖公 為求雨解旱，要燒死巫尪。被勸止。《左傳·僖公二十一年》：“夏，大旱。公欲焚巫尪。 臧文仲 曰：‘非旱備也?！?杜預(yù) 注：“巫尪，女巫也，主祈禱請(qǐng)雨者?；蛞詾閷斗俏滓?。瘠病之人，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之?！焙笠浴胺傥住弊髑笥甑牡涔省?唐 杜甫 《七月三日》詩(shī)：“前圣慎焚巫， 武王 親救暍?！?/div>
分類(lèi)：求雨
《漢語(yǔ)大詞典》：淫巫
惑亂人心的巫師。 唐 柳宗元 《貞符詩(shī)序》：“其言類(lèi)淫巫瞽史，誑亂后代?！?span id="qykueyw" class="book">《新唐書(shū)·文藝傳中·蘇源明》：“彼淫巫愚祝，妄有關(guān)説，甚不可九也。” 清 周樹(shù)槐 《宋景公論》：“ 楚 之天，獨(dú) 昭王 、 孔子 知之爾？此淫巫瞽史不絶於后世也歟！”
《漢語(yǔ)大詞典》：史巫
祝史和巫覡。古代司祭祀、事鬼神的人。《易·巽》：“用史巫紛若?！?孔穎達(dá) 疏：“史，謂祝史；巫，謂巫覡：并是接事鬼神之人也?！?span id="seokems" class="book">《漢書(shū)·地理志下》：“好祭祀，用史巫?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第一篇第一章第二節(jié)：“史巫大概是執(zhí)掌當(dāng)時(shí)教育的……當(dāng)時(shí)的教育不消說(shuō)只是教人迷信?！?/div>
分類(lèi)：巫覡祭祀鬼神
《分類(lèi)字錦》：巴巫
上官儀冊(cè)紀(jì)王慎為荊州都督文南紀(jì)之津上躔翼軫西浮之路旁帶巴巫
分類(lèi)：偶字
《漢語(yǔ)大詞典》：巫尪
古代祈雨女巫。《左傳·僖公二十一年》：“夏大旱，公欲焚巫尪?！?杜預(yù) 注：“巫尪，女巫也，主祈禱請(qǐng)雨者?；蛞詾閷斗俏滓玻げ≈?，其面上向，俗謂天哀其病，恐雨入其鼻，故為之旱，是以公欲焚之?！?/div>
分類(lèi)：祈雨女巫
《漢語(yǔ)大詞典》：巫馬（巫馬）
(1).官名。掌管醫(yī)療馬病事務(wù)。《周禮·夏官·巫馬》：“巫馬掌養(yǎng)疾馬而乘治之，相醫(yī)而藥攻馬疾?！?賈公彥 疏：“巫知馬祟，醫(yī)知馬疾。疾則以藥治之，祟則辨而祈之，二者相須，故巫助醫(yī)也?！?俞樾 《群經(jīng)平議·周官》：“巫馬非巫也，巫猶醫(yī)也……巫馬即馬醫(yī)，因其所屬有醫(yī)四人，故於其長(zhǎng)尊之曰巫耳。”
(2).復(fù)姓。 春秋 有 巫馬期 。見(jiàn)《呂氏春秋·察賢》。
《韻府拾遺 虞韻》：信巫
北齊書(shū)幼主紀(jì)帝雅信巫覡解禱無(wú)方
《漢語(yǔ)大詞典》：里巫
指鄉(xiāng)里歌巫。 清 厲鶚 《西馬塍》詩(shī)：“接樹(shù)看鄰媼，傳芭走里巫?！眳⒁?jiàn)“ 傳芭 ”。
分類(lèi)：鄉(xiāng)里
《漢語(yǔ)大詞典》：傳芭（傳芭）
古代南方祭祀時(shí)，舞者手執(zhí)香草，相互傳遞。《楚辭·九歌·禮魂》：“成禮兮會(huì)皷，傳芭兮代舞?！?王逸 注：“芭，巫所持香草名也……巫持芭而舞訖，以復(fù)傳與他人更用之。芭，一作巴?！?元 鄭元祐 《次韻錢(qián)伯行游仙體》之二：“諦授寶書(shū)盟刻玉，醉離瑤席舞傳芭。” 清 《蟂磯孫夫人廟》詩(shī)：“廟中傳芭女巫舞，報(bào)賽神鼓聲鼕鼕?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：投巫
史記滑稽傳魏文侯時(shí)西門(mén)豹為鄴令會(huì)長(zhǎng)老問(wèn)之民所疾苦長(zhǎng)老曰苦為河伯娶婦西門(mén)豹曰至為河伯娶婦時(shí)愿三老巫祝父老送女河上幸來(lái)告語(yǔ)之吾亦往送女皆曰諾至其時(shí)西門(mén)豹往會(huì)之河上三老官屬豪長(zhǎng)者里父老皆會(huì)其巫老女子也從弟子女十人所立大巫后豹曰呼河伯?huà)D來(lái)視其好丑即將女出帷中來(lái)至前豹視之顧謂三老巫祝父老曰是女子不好煩大巫嫗為入報(bào)河伯得更求好女后日送之即使吏卒共抱大巫嫗投之河中有頃曰巫嫗何久也弟子趣之復(fù)以弟子一人投河中有頃曰弟子何久也復(fù)使一人趣之復(fù)投一弟子河中凡投三弟子西門(mén)豹曰巫嫗弟子是女子也不能白事煩三老為入白之復(fù)投三老河中西門(mén)豹簪筆磬折向河立待良久長(zhǎng)老吏傍觀者皆驚恐西門(mén)豹顧曰巫嫗三老不來(lái)還柰之何欲復(fù)使廷掾與豪長(zhǎng)者一人入趣之皆叩頭叩頭且破額血流地色如死灰西門(mén)豹曰且留待之須臾須臾豹曰廷掾起矣狀河伯留客之久若皆罷去歸矣鄴吏民大驚恐從是以后不敢復(fù)言為河伯娶婦
分類(lèi)：能政
《漢語(yǔ)大詞典》：靈巫（靈巫）
即巫。《墨子·迎敵祠》：“徙外宅諸名大祠，靈巫或禱焉?！?漢 陸賈 《新語(yǔ)·資質(zhì)》：“退而不用，乃使靈巫求福請(qǐng)命?！?郭沫若 《歷史人物·屈原研究一》：“ 屈原 作品中常有靈巫在演著重要的節(jié)目?！?/div>
《駢字類(lèi)編》：巫嶺（巫嶺）
唐 李嶠 擬古東飛伯勞西飛燕 傳書(shū)青鳥(niǎo)迎簫鳳，巫嶺荊臺(tái)數(shù)通夢(mèng)。
《漢語(yǔ)大詞典》：巫鼓
猶妄說(shuō)。巫，通“ 誣 ”。 漢 揚(yáng)雄 《法言·君子》：“或曰：‘甚矣，傳書(shū)之不果也?！唬骸还麆t不果矣，人以巫鼓?！?李軌 注：“巫鼓，猶妄説也。妄説傷義，甚於不言?！?汪榮寶 義疏：“巫讀為誣。誣鼓，謂誣妄鼓扇，言?xún)H僅不實(shí)則亦已矣，又從而誣妄鼓扇焉，故其害為尤甚也?！?/div>
分類(lèi)：妄說(shuō)
《駢字類(lèi)編》：巫門(mén)（巫門(mén)）
越絕外傳記吳地巫門(mén)外麋湖西城越宋王城也時(shí)與搖城王周宋君戰(zhàn)于語(yǔ)招殺周宋君母頭騎歸至武里死亡葬武里南城午日死也客又巫門(mén)外冢者闔廬冰室也
又巫門(mén)外大冢吳王 齊孫武冢也