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《駢字類編》:山在
唐 許渾 金陵阻風(fēng)登延祚閣 水流簫鼓絕,山在綺羅空。
唐 黃滔 故山 水從井底通滄海,山在窗中倚遠(yuǎn)天。
分類:山在
《分類字錦》:萬山在下(萬山在下)
楊萬里 留題碧落堂詩 南北萬山俱在下,中間一水獨穿城。
分類:堂室
《分類字錦》:山在墻南(山在墻南)
鄭谷 小北廳門題詩 冷曹孤宦本相宜,山在墻南落照時。
分類:廨署
《分類字錦》:山在寺心
白居易 題東虎丘寺詩 海當(dāng)亭兩面,山在寺中心。
分類:
《國語辭典》:留得青山在,不怕沒柴燒(留得青山在,不怕沒柴燒)  拼音:liú dé qīng shān zài,bù pà méi chái shāo
(諺語)只要留有青山,便能植樹而有柴可燒。比喻只要根本的東西還在,不怕將來沒有作為?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二二:「留得青山在,不怕沒柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了?!挂沧鳌噶舻们嗌皆?,依舊有柴燒」。
《國語辭典》:留得青山在,依舊有柴燒(留得青山在,依舊有柴燒)  拼音:liú dé qīng shān zài,yī jiù yǒu chái shāo
(諺語)只要留得青山,便能植樹而有柴可燒。比喻只要根本的東西還在,不怕將來沒有作為?!都t樓夢》第八二回:「身子是根本。俗語說的:『留得青山在,依舊有柴燒?!弧挂沧鳌噶舻们嗌皆?,不怕沒柴燒」。
《漢語大詞典》:留得青山在,不愁沒柴燒(留得青山在,不愁沒柴燒)
見“ 留得青山在,不怕沒柴燒 ”。
《漢語大詞典》:雪竇(雪竇)
(1).山名。山在 浙江省 奉化市 西,為 四明山 別峰,有 雪竇寺 、 妙高臺 、 飛雪亭 、 千丈巖瀑 、 三隱潭瀑 等名勝。景德傳燈錄·明州雪竇山常通禪師:“ 明州 雪竇山 常通禪師 , 邢州 人也,姓 李 氏,入 鵲山 出家…… 大順 二年,郡守請居 雪竇 ,鬱然盛化?!?元 成廷圭 《送澄上人游浙東》詩之一:“曉飯 天童 筍,春泉 雪竇 茶。”
(2).寺名。在 雪竇山 。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷三:“ 雪竇 在 四明 ,與 天童 、 育王 俱號名剎?!?br />(3). 唐 宋 時的一些高僧名號,因掛單 雪竇寺 而得名。 宋 蘇軾 《再和并答楊次公》:“高懷卻有 云門 興,好句爭傳 雪竇 風(fēng)。” 王十朋 集注:“ 次公 曰:‘ 雪竇禪師 有集行於世?!?堯卿 曰:‘師諱 重顯 ,字 隱之 , 遂州 李氏 子。后出家,受供,學(xué)經(jīng)論業(yè)於鄉(xiāng)里。晚參 隨州 智門祚 和尚,遍游叢林,遷 四明 之 雪竇 。由是云門之道,復(fù)振於 江 浙 ?!?/div>
《漢語大詞典》:閭山(閭山)
醫(yī)無閭山 的省稱。山在 遼寧省 北鎮(zhèn)縣 西, 大凌河 以東。 元 耶律楚材 《用前韻送王君玉西征》之二:“ 安東 幸有 閭山 月,萬頃松風(fēng)萬山雪?!?元 耶律楚材 《繼武善夫韻》:“北闕欲辭新鳳閣,東州元有舊 閭山 ?!?/div>
《漢語大詞典》:茅嶺(茅嶺)
即 茅山 。山在今 江蘇省 句容縣 境內(nèi)。晉書·許邁傳:“立精舍於 懸霤 ,而往來 茅嶺 之洞室,放絶世務(wù),以尋仙館?!?南朝 梁 蕭綸 《隱居貞白先生陶君碑》:“既而到于 句容 ,登於 茅嶺 ,以此地神仙之宮府,靈異之棲託,往不能返,遂卜居焉。”參見“ 茅山 ”。
《國語辭典》:茅山  拼音:máo shān
山名。位在江蘇省句容縣東南,山有華陽洞。相傳漢景帝時茅盈曾偕弟固、衷居此,故稱為「茅山」。也稱為「良常山」、「句曲山」、「三茅山」。
《漢語大詞典》:南疑
即 九疑山 。山在南方,故稱。《楚辭·遠(yuǎn)游》:“指 炎神 而直馳兮,吾將往乎 南疑 。” 王逸 注:“過 衡山 而觀 九疑 也?!?/div>
《漢語大詞典》:五岳丈人
青城山 的別名。山在今 四川 灌縣 西南。太平御覽卷四四引《玉匱經(jīng)》:“﹝ 青城山 ﹞ 黃帝 封為 五岳丈人 。”
《國語辭典》:和尚在,缽盂在(和尚在,缽盂在)  拼音:hé shàng zài,bō yú zài
比喻人在物在,留得青山在,不怕沒柴燒。元。馬致遠(yuǎn)《黃粱夢》第二折:「恁時節(jié)和尚在,缽盂在,今日個福氣衰,看何時冤業(yè)解!」
《漢語大詞典》:驪山北構(gòu)
驪山在今陜西臨潼縣,是名詞做狀語表示(阿房宮)從驪山(造起)。北構(gòu):向北建筑。例如:驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽?!?ins>唐·杜牧《阿房宮賦》