【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）八萬四千之煩惱也，塵勞為煩惱之異名，以煩惱污人之真性，使人煩勞也。止觀一曰：「一一塵有八萬四千塵勞門。」
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
八萬四千塵勞者，八萬四千之煩惱也。塵勞為煩惱之異名，以煩惱污人之真性，使人煩勞也。以煩惱譬眾生之病，則亦曰八萬四千病。西土之法，顯物之多者，常舉八萬四千之?dāng)?shù)，略云八萬。頌曰：
十使互具成一百，　　歷十法界成一千，　　身口七支為七千，
三世共成二萬一，　　四心各具二萬一，　　共成八萬四千數(shù)。
┌一、貪、瞋、癡、慢、疑、身、邊、見、戒、取，十使各具貪、瞋
│　　、癡、慢、疑、身、邊、見、戒、取，成一百。
八萬四│二、在地獄、畜生、餓鬼、修羅、人、天、聲聞、緣覺、菩薩、佛
千塵勞┤　　，十界成一千。
│三、歷殺、盜、淫、妄言、綺語、惡口、兩舌，七支成七千。
│四、歷過去、現(xiàn)在、未來，三世成二萬一。
└五、歷多貪、多瞋、多癡、等分四分成八萬四千。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)孔目）
八萬四千塵勞者，塵即染污之義，謂種種邪見煩惱，能染污真性也。勞即勞役也，謂眾生被邪見煩惱，勞役不息，輪轉(zhuǎn)生死，無有盡時(shí)。論其塵勞，根本不出十使。于十使中，隨以一使為頭，則九使為助，遂成一百；約三世各有一百，共成三百；而現(xiàn)在世一百時(shí)促，不論相助，于過去、未來二世二百，又各各以一使為頭，九使為助，共成二千；合前現(xiàn)在世一百，共成二千一百；又約多貪、多瞋、多癡等，分四種眾生，各有二千一百，共成八千四百；又約四大、六衰，各有八千四百，總成八萬四千塵勞也。（十使者，使即驅(qū)役之義，一、貪，二、瞋，三、癡，四、慢，五、疑，六、身見，七、邊見，八、邪見，九、見取，十、戒取也。多貪者，謂于五欲可意之境，而多貪愛也。多瞋者，謂于逆情之境而多忿怒也。多癡者，謂無所覺了，而于貪瞋之境，溺而不已也。等分者，謂貪瞋癡三心，一齊而起也。四大者，地大、水大、火大、風(fēng)大也。六衰者，謂色聲香味觸法六塵，能衰損善法故也。）