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《國(guó)語(yǔ)辭典》：安居　　拼音：ān jū
1.家居無(wú)事?！段倪x。丘遲。與陳伯之書》：「將軍松柏不剪，親戚安居?！?br />2.佛教用語(yǔ)。佛教規(guī)定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，應(yīng)在寺內(nèi)坐禪修學(xué)，稱為「安居」。參見(jiàn)「結(jié)夏安居」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：寧止（寧止）
(1).安樂(lè)。止，無(wú)實(shí)義。《詩(shī)·周頌·良耜》：“百室盈止，婦子寧止。”
(2).安處。 漢 蔡邕 《讓高陽(yáng)侯章》：“至德元功，器量宏大，猶且踧踖，無(wú)心寧止，況臣無(wú)功德而散怠茸闒，何以居之？”
(3).謂所當(dāng)止。 明 李贄 《答周若莊書》：“茍所知未止，亦未為知止也……世固有終其身覓良師友，親近善知識(shí)，而卒不得收寧止之功者，亦多有之?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：晏處（晏處）
謂安居；安處。《晉書·溫嶠傳》：“原其私心，豈遑晏處！” 明 陳子龍 《清明雨中晏坐》詩(shī)：“淫雨積緜邈，晏處懷良辰?！?章炳麟 《駁康有為論革命書》：“使 漢 人一日開(kāi)通，則 滿 人固不能晏處?kù)队騼?nèi)?！?/div>
分類：安居安處
《國(guó)語(yǔ)辭典》：來(lái)處（來(lái)處）　　拼音：lái chù
1.所來(lái)的地方。《晉書。列傳第四三》：「而所調(diào)借牛馬，來(lái)處皆遠(yuǎn)，百姓所蓄，谷草不充，并多羸瘠，難以涉路?！固?。鄭谷 石門山泉詩(shī)：「云邊野客窮來(lái)處，石上寒猿見(jiàn)落時(shí)?！乖?。馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折：「你來(lái)處來(lái)，去處去，休迷了正道?！?br />2.來(lái)源、出處。如：「我習(xí)慣在剪報(bào)資料上注明日期、來(lái)處，方便日后查閱?！顾?。黃庭堅(jiān) 答洪駒文書之二：「老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處。」宋。王楙《野客叢書。未渠央》：「今人詩(shī)句多用未渠央事，往往不究來(lái)處。」
《漢語(yǔ)大詞典》：寧處（寧處）
猶言安處，安居。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》：“群臣莫敢寧處，將待君命?！?span id="gdcz7ny" class="book">《淮南子·泰族訓(xùn)》：“夷狄伐中國(guó)，民不得寧處，故蒙恥辱而不死，將欲以憂夷狄之患，平夷狄之亂也。”《后漢書·徐穉傳》：“大樹(shù)將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”
分類：安處安居
《漢語(yǔ)大詞典》：靜安
(1).靜謐安全。《詩(shī)·小雅·緜蠻》“止於丘阿” 漢 鄭玄 箋：“小鳥(niǎo)知止於丘之曲阿靜安之處而託息焉。”
(2).安居，安處。《淮南子·人間訓(xùn)》：“圣人深居以避辱，靜安以待時(shí)?！?br />(3).安靜，安寧。《新唐書·烏重胤傳》：“ 李同捷 請(qǐng)襲父位，帝方務(wù)靜安，授 同捷兗海 。”
(4).為使安靜，使安寧。 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》：“折衝討難，芟敵搴旗，靜安海內(nèi)，豈輕舉措也哉？”
《漢語(yǔ)大詞典》：伏處（伏處）
(1).隱居。《莊子·在宥》：“賢者伏處大山嵁巖之下，而萬(wàn)乘之君憂慄乎廟堂之上?！?清 姚瑩 《復(fù)薦青一兄書》：“愧無(wú)古人高潔之行，伏處邱園，而浮沉外吏，數(shù)見(jiàn)黜辱，已自傷矣！”
(2).安處，不四出活動(dòng)。 魯迅 《華蓋集·十四年的“讀經(jīng)”》：“闊人決不是笨牛，否則，他早已伏處牖下，老死田間了。”
《漢語(yǔ)大詞典》：存想
(1).想象；想念。 漢 王充 《論衡·訂鬼》：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·惑溺》：“ 韓壽 美姿容， 賈充 辟以為掾， 充 每聚會(huì)， 賈 女於青璅中看見(jiàn) 壽 ，説之，恒懷存想，發(fā)於吟詠?！?唐 杜甫 《寄張十二山人彪三十韻》：“存想青龍秘，騎行白鹿馴?！?br />(2).思忖、思量。《水滸傳》第二八回：“ 武松 看在眼里，暫回房里來(lái)坐地了，自存想?！?span id="8hpsian" class="book">《儒林外史》第一回：“正存想間，只見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)夯漢，挑了一擔(dān)食盒來(lái)?！?br />(3).道家謂修真須漸進(jìn)，一曰齋戒，二曰安處，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，謂之“存想”。見(jiàn) 唐 司馬承禎 《天隱子·漸門》。