《列仙傳》卷下〈陵陽(yáng)子明〉
陵陽(yáng)子明者，铚鄉(xiāng)人也，于旋溪釣得白龍，子明懼，解鉤拜而放之。后得白魚(yú)，腹中有書(shū)，教子明服食之法。子明遂上黃山，采五石脂，沸水而服之。三年，龍來(lái)迎去，止陵陽(yáng)山上百馀年。山去地千馀丈，大呼山下人，令上山半，告言溪中子安當(dāng)來(lái)問(wèn)子明釣車(chē)在否。
例句
游山誰(shuí)可游，子明與浮丘。
子明龍駕騰九垓，陵陽(yáng)相對(duì)空崔嵬。
《禮記注疏》卷十一〈王制〉～22～
王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。諸侯之上大夫卿，下大夫、上士、中士、下士、凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里、伯七十里、子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于諸侯，曰附庸。天子之三公之田視公、侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。
例句
卻掌山中子男印，自看猶是舊潛夫。
何處無(wú)苛政，東南有子男。
《春秋左傳·襄公十四年》
「楚子囊還自伐吳，卒。將死，遺言謂子庚：『必城郢?！痪又^：『子囊忠。君薨不忘增其名，將死不忘衛(wèi)社稷，可不謂忠乎？忠，民之望也。《詩(shī)》曰：「行歸于周，萬(wàn)民所望?！怪乙病！弧箷x·杜預(yù)注：「楚徙都郢，未有城郭。公子燮、公子儀因筑城為亂，事未得訖。子囊欲訖而未暇，故遺言見(jiàn)意?！?/span>
《晉書(shū)》卷九十五〈王嘉列傳〉～2496～
王嘉字子年，隴西安陽(yáng)人也。輕舉止，丑形貌，外若不足，而聰睿內(nèi)明。滑稽好語(yǔ)笑，不食五谷，不衣美麗，清虛服氣，不與世人交游?！脼槠┯?，狀如戲調(diào)；言未然之事，辭如讖記，當(dāng)時(shí)鮮能曉之，事過(guò)皆驗(yàn)。堅(jiān)將南征，遣使者問(wèn)之。嘉曰：「金剛火強(qiáng)。」乃乘使者馬，正衣冠，徐徐東行數(shù)百步，而策馬馳反，脫衣服，棄冠履而歸，下馬踞床，一無(wú)所言。使者還告，堅(jiān)不悟，復(fù)遣問(wèn)之，曰：「吾世祚云何？」嘉曰：「未央?！瓜桃詾榧?。明年癸未，敗于淮南，所謂未年而有殃也。人候之者，至心則見(jiàn)之，不至心則隱形不見(jiàn)。衣服在架，履杖猶存，或欲取其衣者，終不及，企而取之，衣架踰高，而屋亦不大，履杖諸物亦如之。
《呂氏春秋·紀(jì)部》卷九〈季秋紀(jì)·精通〉～507～
鐘子期夜聞?chuàng)繇嗾叨?，使人召而?wèn)之曰：『子何擊磬之悲也？』答曰：『臣之父不幸而殺人，不得生；臣子母得生，而為公家為酒；臣之身得生，而為公家擊磬。臣不睹臣之母三年矣。昔為舍氏睹臣之母，量所以贖之則無(wú)有，而身固公家之財(cái)也。是故悲也?！荤娮悠趪@嗟曰：『悲夫，悲夫！心非臂也，臂非椎非石也。悲存乎心而木石應(yīng)之，故君子誠(chéng)乎此而諭乎彼，感乎己而發(fā)乎人，豈必彊說(shuō)乎哉？』周有申喜者，亡其母，聞乞人歌于門(mén)下而悲之，動(dòng)于顏色，謂門(mén)者內(nèi)乞人之歌者，自覺(jué)而問(wèn)焉，曰：『何故而乞？』與之語(yǔ)，蓋其母也。故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息。若草莽之有華實(shí)也，若樹(shù)木之有根心也，雖異處而相通，隱志相及，痛疾相救，憂思相感，生則相歡，死則相哀，此之謂骨肉之親。神出于忠，而應(yīng)乎心，兩精相得，豈待言哉？
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～285～
子輿與子桑友，而霖雨十日。子輿曰：「子桑殆病矣！」裹飯而往食之。至子桑之門(mén)，則若歌若哭，鼓琴曰：「父邪！母邪！天乎！人乎！」有不任其聲而趨舉其詩(shī)焉。
例句
昔年十日雨，子?？嗪?。哀歌坐空室，不怨但自悲。其友名子輿，忽然憂且思。搴裳觸泥水，裹飯往食之。
典故庾公
子山
相關(guān)人物庾信
參考典故庾信園
《周書(shū)》卷四十一《庾信傳》
庾信字子山，南陽(yáng)新野人也。祖易，齊徵士。父肩吾，梁散騎常侍、中書(shū)令。信幼而俊邁，聰敏絕倫。博覽群書(shū)，尤善春秋左氏傳。身長(zhǎng)八尺，腰帶十圍，容止頹然，有過(guò)人者。起家湘東國(guó)常侍，轉(zhuǎn)安南府參軍。時(shí)肩吾為梁太子中庶子，掌管記。東海徐摛為左衛(wèi)率。摛子陵及信，?為抄撰學(xué)士。父子在東宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆。既有盛才，文?綺艷，故世號(hào)為徐、庾體焉。當(dāng)時(shí)后進(jìn)，競(jìng)相模范。每有一文，京都莫不傳誦。累遷尚書(shū)度支郎中、通直正員郎。出為郢州別駕。尋兼通直散騎常侍，聘于東魏。文章辭令，盛為鄴下所稱。還為東宮學(xué)士，領(lǐng)建康令。侯景作亂，梁簡(jiǎn)文帝命信率宮中文武千馀人，營(yíng)于朱雀航。及景至，信以眾先退。臺(tái)城陷后，信奔于江陵。梁元帝承制，除御史中丞。及即位，轉(zhuǎn)右衛(wèi)將軍，封武康縣侯，加散騎常侍，來(lái)聘于我。
例句
三川難可見(jiàn)，應(yīng)惜庾公才。
玄成美價(jià)存，子山舊業(yè)傳。
子山病起無(wú)馀事，只望蒲臺(tái)酒一車(chē)。
托跡幸將王粲別，歸心寧與子山同。
《春秋左傳·哀公十六年》
秋七月，殺子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。
例句
魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無(wú)辜。
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉～3002～
居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦?！股象@，乃召問(wèn)相如。相如曰：「有是。然此乃諸侯之事，未足觀也。請(qǐng)為天子游獵賦，賦成奏之?！股显S，令尚書(shū)給筆札。相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「無(wú)是公」者，無(wú)是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大悅。……賦奏，天子以為郎。
簡(jiǎn)釋
子虛：喻指優(yōu)美的文章。唐王維《戲贈(zèng)張五弟諲三首》之二：“染翰過(guò)草圣，賦詩(shī)輕《子虛》?！?/p>
例句
應(yīng)須定取真知者，遣對(duì)明君說(shuō)子虛。
盡是忘言客，聽(tīng)君誦子虛。
冥漠辭昭代，空憐賦子虛。
雙眸光照人，詞賦凌子虛。
為報(bào)周多士，須憐楚子虛。
堅(jiān)話長(zhǎng)如此，何年獻(xiàn)子虛。
好是一生事，無(wú)勞獻(xiàn)子虛。
幾時(shí)綿竹頌，擬薦子虛名。
春風(fēng)不見(jiàn)尋花伴，遙向青云泥子虛。
漢庭文采有相如，天子通宵愛(ài)子虛。
染翰過(guò)草圣，賦詩(shī)輕子虛。
沈憂敢望金門(mén)召，空愧巴歈并子虛。
少年容易舍樵漁，曾辱明公薦子虛。
舉酒常嘆息，無(wú)人達(dá)子虛。
雨露滿儒服，天心知子虛。
青云不識(shí)楊生面，天子何由問(wèn)子虛。
子虛詞賦動(dòng)君王，誰(shuí)不期君入對(duì)揚(yáng)。
憤憤嘔讒書(shū)，無(wú)人誦子虛。
《孟子》卷七《離婁上》
孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。」
例句
離婁豈不明，子野豈不聰。
子野真遺卻，浮淺藏淵深。
子野善聽(tīng)，離婁至明。不我遐棄，庶昭忠誠(chéng)。
子期子野俱不見(jiàn)，烏啼鬼哭空傷悲。
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～757～
桓子野每聞清歌，輒喚「奈何！」謝公聞之曰：「子野可謂一往有深情?！?/span>
《宋書(shū)》卷十九〈樂(lè)志一〉～549～
〈子夜哥〉者，有女子名子夜，造此聲。晉孝武太元中，瑯邪王軻之家有鬼哥子夜。殷允為豫章時(shí)，豫章僑人庾僧度家亦有鬼哥子夜。殷允為豫章，亦是太元中，則子夜是此時(shí)以前人也。
《舊唐書(shū)》卷二十九〈音樂(lè)志二·清樂(lè)〉～064～
子夜，晉曲也。晉有女子夜造此聲，聲過(guò)哀苦，晉日常有鬼歌之。
《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十四〈清商曲辭一·吳聲歌曲·子夜歌四十二首〉～64～
唐書(shū)·樂(lè)志》曰：「《子夜歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀苦。」《宋書(shū)·樂(lè)志》曰：「晉孝武太元中，瑯琊王軻之家有鬼歌子夜，殷允為豫章，豫章僑人庾僧虔家亦有鬼歌子夜。」殷允為豫章亦是太元中，則子夜是此時(shí)以前人也?！豆沤駱?lè)錄》曰：「凡歌曲終，皆有送聲。子夜以持子送曲《鳳將雛》以澤雉送曲?！埂稑?lè)府解題》曰：「后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。又有《大子夜歌》《子夜警歌》《子夜變歌》，皆曲之變也。」
典故子?jì)胧?guó)
相關(guān)人物子?jì)?/div>
《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》
子?jì)霝榍赝跛氖?，楚將沛公破秦軍入武關(guān)，遂至霸上，使人約降子?jì)?。子?jì)爰聪殿i以組，白馬素車(chē)，奉天子璽符，降軹道旁。沛公遂入咸陽(yáng)，封宮室府庫(kù)，還軍霸上。居月馀，諸侯兵至，項(xiàng)籍為從長(zhǎng)，殺子?jì)爰扒刂T公子宗族。遂屠咸陽(yáng)，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財(cái)，諸侯共分之。滅秦之后，各分其地為三，名曰雍王、塞王、翟王，號(hào)曰三秦。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
言偃，吳人，字子游。少孔子四十五歲。子游既已受業(yè)，為武城宰?？鬃舆^(guò)，聞弦歌之聲?？鬃虞笭柖υ唬骸父铍u焉用牛刀？」子游曰：「昔者偃聞諸夫子曰，君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使?！箍鬃釉唬骸付?，偃之言是也。前言戲之耳。」孔子以為子游習(xí)于文學(xué)。
例句
試以他鄉(xiāng)事，明朝問(wèn)子游。
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·（子）王徽之〉～203～
徽之字子猷。性卓犖不羈，為大司馬桓溫參軍，蓬首散帶，不綜府事。又為車(chē)騎桓沖騎兵參軍，沖問(wèn)：「卿署何曹？」對(duì)曰：「似是馬曹?！褂謫?wèn)：「管幾馬？」曰：「不知馬，何由如數(shù)！」又問(wèn)：「馬比死多少？」曰：「未知生，焉知死！」嘗從沖行，值暴雨，徽之因下馬排入車(chē)中，謂曰：「公豈得獨(dú)擅一車(chē)！」沖嘗謂徽之曰：「卿在府日久，比當(dāng)相料理?！够罩醪怀甏?，直高視，以手版柱頰云：「西山朝來(lái)致有爽氣耳。」……時(shí)吳中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良久。主人灑掃請(qǐng)坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門(mén)，徽之便以此賞之，盡歡而去。嘗寄居空宅中，便令種竹?；騿?wèn)其故，徽之但嘯詠，指竹曰：「何可一日無(wú)此君邪！」嘗居山陰，夜雪初霽，月色清朗，四望皓然，獨(dú)酌酒詠?zhàn)笏颊须[詩(shī)，忽憶戴逵。逵時(shí)在剡，便夜乘小船詣之，經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而反。人問(wèn)其故，徽之曰：「本乘興而行，興盡而反，何必見(jiàn)安道邪！」雅性放誕，好聲色，嘗夜與弟獻(xiàn)之共讀《高士傳贊》，獻(xiàn)之賞井丹高潔，徽之曰：「未若長(zhǎng)卿慢世也。」其傲達(dá)若此。時(shí)人皆欽其才而穢其行。
例句
未遭伶?zhèn)惵?tīng)，非安子猷寵。
家貧惟好月，空愧子猷過(guò)。
處處園林好，何人待子猷。
閑垂太公釣，興發(fā)子猷船。
蠶婦非堯女，漁人是子猷。
飄飄信流去，誤過(guò)子猷溪。
那能寄相憶，不并子猷歸。
潯陽(yáng)非剡水，忽見(jiàn)子猷船。
子猷聞風(fēng)動(dòng)窗竹，相邀共醉杯中綠。
兩岸拍手笑，疑是王子猷。
此歡竟莫遂，狂殺王子猷。
鄙夫今夜興，唯有子猷知。
獨(dú)怪子猷緣掌馬，雪時(shí)不肯更乘舟。
子猷美風(fēng)味，左戶推公器。
雞黍空多元伯惠，琴書(shū)不見(jiàn)子猷過(guò)。
難為子猷志，虛負(fù)文君名。
子猷死后知音少，粉節(jié)霜筠謾歲寒。
子猷死后知音少，粉節(jié)霜筠謾歲寒。
世上何人憐苦節(jié)，應(yīng)須細(xì)問(wèn)子猷看。
長(zhǎng)卿慕藺久，子猷意已深。
子猷何處在，老盡碧瑯玕。
《漢語(yǔ)大詞典》：子明
(1).桑樹(shù)的別名。傳說(shuō) 三國(guó) 吳 孫權(quán) 時(shí)， 永康縣 有人入山，遇一大龜，即束之而歸?！耙共?越里 ，纜舟於大桑樹(shù)。宵中，樹(shù)忽呼龜曰：‘勞乎 元緒 ，奚事?tīng)栆?？’龜曰：‘我被拘繫，方見(jiàn)烹臛，雖然盡南山之樵，不能潰我?！瘶?shù)曰：‘ 諸葛元遜 博識(shí)，必致相苦，令求如我之徒，計(jì)從安得？’龜曰：‘ 子明 無(wú)多辭，禍將及爾?！瘶?shù)寂而止?！币?jiàn) 南朝 宋 劉敬叔
《異苑》卷三。
(2).傳說(shuō)中的仙人。 陵陽(yáng) 子明 好釣魚(yú)，于 旋溪 釣得白龍，拜而放之。后得白魚(yú)，腹中有書(shū)，教以服食之法。 子明 食之而成仙。見(jiàn) 漢
劉向 《列仙傳·陵陽(yáng)子明》。 唐
李白 《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》詩(shī)：“愿隨 子明 去，鍊火燒金丹?！?br />(3).水銀的別名。 唐
梅彪 《石藥爾雅·釋諸藥隱名·水銀》：“水銀，一名汞，一名鉛精……一名子明?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：子男
(1).子爵和男爵。古代諸侯五等爵位的第四等和第五等。
《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“是其子男之國(guó)， 虢 鄶 為大?！?宋
梅堯臣 《淮南遇梵才吉上人》詩(shī)：“我從湖上去，微爵輕子男。” 宋
王安石 ：“是乃拜綸綍之命，殿子男之邦，凜乎清風(fēng)，聳是羣望?！?br />(2).兒子。
《史記·春申君列傳》：“妾賴天有子男，則是君之子為王也。”
《后漢書(shū)·周榮傳》：“以老病乞身，卒于家，詔特賜錢(qián)二十萬(wàn)，除子男 興 為郎中?！?唐
韓愈 ：“ 子厚 有子男二人，長(zhǎng)曰 周六 ，始四歲；季曰 周七 ， 子厚 卒乃生?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子囊城郢 拼音：zǐ náng chéng yǐng
春秋時(shí)楚國(guó)令尹子囊，在死時(shí)仍不忘修筑郢城的故事。見(jiàn)《左傳。襄公十四年》。
《漢語(yǔ)大詞典》：子期
即 鍾子期 。 春秋 時(shí) 楚 人，精于音律，與 伯牙 友善。 伯牙 鼓琴，志在高山流水， 子期 聽(tīng)而知之。 子期 死， 伯牙 絕弦破琴，終身不復(fù)鼓琴。見(jiàn)
《呂氏春秋·本味》。 唐
李嶠 《琴》詩(shī)：“ 子期 如可聽(tīng)，山水響?zhàn)N哀。” 唐
李山甫 《贈(zèng)彈琴李處士》詩(shī)：“三尺焦桐七條線， 子期 師曠 兩沉沉?！?前蜀
韋莊 《贈(zèng)峨嵋山彈琴李處士》詩(shī)：“ 子期 子野 俱不見(jiàn)，烏啼鬼哭空傷悲?！眳⒁?jiàn)“ 伯牙 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：伯牙 拼音：bó yá
人名。春秋時(shí)善鼓琴者，與鐘子期友善?！盾髯?。勸學(xué)》：「伯牙鼓琴而六馬仰秣。」《呂氏春秋。孝行覽。本味》：「伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之?！挂卜Q為「伯子牙」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐘子期（鍾子期） 拼音：zhōng zǐ qí
人名。春秋楚人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽(tīng)而知之。子期死，伯牙謂世已無(wú)知音，乃毀琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。簡(jiǎn)稱為「鐘期」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐘期（鍾期） 拼音：zhōng qí
春秋楚人鐘子期。參見(jiàn)「鐘子期」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鐘子期（鍾子期） 拼音：zhōng zǐ qí
人名。春秋楚人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽(tīng)而知之。子期死，伯牙謂世已無(wú)知音，乃毀琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。簡(jiǎn)稱為「鐘期」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子虛（子虛） 拼音：zǐ xū
1.漢代司馬相如子虛賦中虛構(gòu)的人物，為楚國(guó)的使臣。
2.比喻虛假不實(shí)的事情。如：「那些謠言純屬子虛，怎么能夠相信？」
《漢語(yǔ)大詞典》：子野
春秋 時(shí) 晉國(guó) 樂(lè)師 師曠 的字。目盲，善彈琴，辨音能力極強(qiáng)。
《文選·張衡〈東京賦〉》：“能不惑者，其唯 子野 乎？” 薛綜 注：“ 子野 ， 師曠 字。曉音曲者?！?唐
李白 《雪讒詩(shī)贈(zèng)友人》：“ 子野 善聽(tīng)， 離婁 至明?！?清
錢(qián)謙益 《復(fù)李叔則書(shū)》：“瓦釜之鳴，不若洪鐘之響，有耳者知之，而 子野 不知，豈有是哉？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子夜歌 拼音：zǐ yè gē
樂(lè)府吳聲歌曲。相傳晉時(shí)女子名子夜者造此聲，后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之子夜四時(shí)歌。因起于吳地，也稱為「子夜吳歌」?！杜f唐書(shū)。卷二九。音樂(lè)志》：「子夜，晉曲也。晉有女子夜造此聲，聲過(guò)哀苦，晉日常有鬼歌之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：子游 拼音：zǐ yóu
孔子弟子。言偃的字。參見(jiàn)「言偃」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：子猷
晉 王徽之 的字。 王羲之 之子。性愛(ài)竹，曾說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”居 會(huì)稽 時(shí)，雪夜泛舟 剡溪 ，訪 戴逵 ，至其門(mén)不入而返。人問(wèn)其故，則曰：“本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn) 戴 ！”見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶
《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》。遂傳為佳話。 唐 李白
《尋陽(yáng)送弟》詩(shī)：“ 尋陽(yáng) 非 剡水 ，忽見(jiàn) 子猷 船?！?宋
梅堯臣 《次韻和王景彝十四日冒雪晚歸》：“ 子猷 多興憐飛雪，向晚歸時(shí)又見(jiàn)飄?！?明
高啟 《水龍吟·畫(huà)紅竹》詞：“再相逢 子猷 還惜，此君未老，歲寒猶有少年顏色。”
