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佛類(lèi)詞典(續(xù)上)
云門(mén)金毛獅子
云門(mén)拄杖子
善住天子
善住意天子所問(wèn)經(jīng)
善見(jiàn)太子
善男子
善事太子
善施太子
善思童子經(jīng)
善財(cái)童子
善逝子
普光天子
普莊嚴(yán)童子
華嚴(yán)金獅子章
菩提子
云門(mén)金毛獅子
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「僧問(wèn)云門(mén):如何是清凈法身?門(mén)云:花藥欄。僧云:便恁么去時(shí)如何?門(mén)云:金毛獅子。」花藥欄者以竹林圍芍藥牡丹等之四邊者也。見(jiàn)碧巖三十九則,種電鈔四。
云門(mén)拄杖子
【佛學(xué)大辭典】
(公案)「云門(mén)以拄杖示眾云:拄杖子化為龍,吞卻乾坤了也,山河大地甚么處得來(lái)?」見(jiàn)碧巖六十則。種電鈔六。
善住天子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)忉利天諸天子中之一人,自知卻后七日命終,命終后七返閻浮提受畜生之身,后墮地獄,大怖,請(qǐng)救于帝釋?zhuān)坩屩恋o園精舍,求其法于佛。佛為說(shuō)佛頂尊勝陀羅尼,令善住天子誦之,以延壽轉(zhuǎn)難。見(jiàn)尊勝陀羅尼經(jīng)。
善住意天子所問(wèn)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)圣善住意天子所問(wèn)經(jīng)之略名。
善見(jiàn)太子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)阿阇世太子之別名。涅槃經(jīng)三十四曰:「羅閱耆王頻婆娑羅,其王太子名曰善見(jiàn)。業(yè)因緣故,生惡逆心,欲害其父。」
善男子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))佛稱(chēng)在家出家之男女曰善男子善女人。善者,美其信佛聞法也。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
佛稱(chēng)呼信佛的男子為善男子。
善事太子
【佛學(xué)大辭典】
(本生)賢愚經(jīng)九善事太子入海品曰:「昔寶鏡王有二王子,兄云善事,弟云惡事。二人共入海求寶,弟竊刺兄眼,使為盲人,奪其財(cái)而還,后兄還國(guó),眼目已瘉,父王聞之大怒,欲罪弟,兄請(qǐng)免其罪。善事太子今釋迦如來(lái)是也。惡事太子提婆達(dá)多是也?!?/div>
善施太子
【佛學(xué)大辭典】
(本生)舊稱(chēng)須大拿太子,須提梨拿太子。新稱(chēng)蘇達(dá)拿太子。譯作善施太子。須大拿經(jīng)曰:「昔葉波國(guó)太子好施,依施父王白象與婆羅門(mén)之罪放國(guó),攜妻與一男一女,入檀特山住。時(shí)有貧老梵志名鳩留孫來(lái)乞二子,善施太子喜而與之。」
善思童子經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)二卷,隋阇那崛多譯。佛乞食毗耶離城,至毗摩羅詰家,善思童子獻(xiàn)華禮佛,誓成菩提。佛為說(shuō)法,童子證無(wú)生忍。
善財(cái)童子
【佛學(xué)大辭典】
(人名)華嚴(yán)經(jīng)入法界品曰:「文殊師利在福城東住莊嚴(yán)幢娑羅林中,其時(shí)福城長(zhǎng)者子有五百童子,善財(cái)其一人也,善財(cái)生時(shí),種種珍寶自然涌出,故相師名此兒曰善財(cái)。」善財(cái)詣文殊師利所發(fā)心,從此漸次南行,參五十三知識(shí)而證入法界。探玄記十八曰:「由此福報(bào)財(cái)寶相起立善財(cái)名,即善為因財(cái)為果,又生時(shí)寶現(xiàn)為財(cái),后嘆其行德為善。」禪寺山門(mén)閣上觀(guān)音菩薩左邊安善財(cái)童子之像,是取善財(cái)歷訪(fǎng)五十三知識(shí)于第二十七番遇觀(guān)音大士聞法之因緣而為菩薩之脅士者。大法會(huì)行道之時(shí),有執(zhí)火舍前行之小法師二人,是曰定若沙彌,別名善財(cái)童子,但依童子之形而名也。止觀(guān)一曰:「常啼東請(qǐng),善財(cái)南詢(xún),樂(lè)王燒手,普明刎頭?!?參見(jiàn):五十三參)。梵Sudhana。
善逝子
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)大日如來(lái)之稱(chēng)。大日經(jīng)七曰:「隨善逝子,所修習(xí)?!?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
大日如來(lái)。
普光天子
【佛學(xué)大辭典】
(天名)三光天之一。星天也。即明星是。謂為虛空藏菩薩之化現(xiàn)云。法華文句曰:「普光是明星天子,虛空藏應(yīng)作?!辜蜗榉ㄈA義疏二曰:「普光天子者謂星天也?!?/div>
普莊嚴(yán)童子
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))華嚴(yán)宗所談四勝身成佛之一人。過(guò)去有王,名愛(ài)見(jiàn)善慧(新經(jīng)曰喜見(jiàn)善慧),其第二王子名普莊嚴(yán)童子(新經(jīng)曰大威光太子),以三生中解行生之勝身,于解行生之終心入果海。見(jiàn)舊經(jīng)四、新經(jīng)十一。
華嚴(yán)金獅子章
【佛學(xué)大辭典】
(書(shū)名)一卷,賢首著。為答唐則天武后之問(wèn):借庭前之金獅子為喻,以顯華嚴(yán)之教觀(guān)者。初明法界緣起,次論五教,最后說(shuō)涅槃。
菩提子
【佛學(xué)大辭典】
(物名)指西藏語(yǔ)之Bodi-ci果,可以作數(shù)珠,產(chǎn)于雪山地方,非菩提樹(shù)之實(shí)也。校量數(shù)珠功德經(jīng)曰:「若用菩提子為數(shù)珠者,或用搯念,或但手持?jǐn)?shù)誦一遍,其福無(wú)量。」(參見(jiàn):數(shù)珠)。案菩提子一名川谷,一年生草。所在有之,春生苗,莖高三四尺,葉如黍,開(kāi)紅白花作穗,夏秋之間結(jié)實(shí),圓而色白,有堅(jiān)殼,如琺瑯質(zhì)。俗用為念佛之?dāng)?shù)珠,故名菩提子。木本者別為一種。中國(guó)惟天臺(tái)山有之,謂之天臺(tái)菩提。