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佛類詞典(續(xù)上)
尿床鬼子
忍辱太子
弟子
弟子位
弟子品
弟子死復生經
身子
身如師子相
佛子
佛心天子
佛五百弟子自說本起經
佛光王子
佛為勝光天子說王法經
作瓶天子
伴陀羅縛子尼
尿床鬼子
【佛學大辭典】
(雜語)痛罵人之稱,猶言小便之餓鬼也。臨濟錄曰:「這尿床鬼子?!?/div>
忍辱太子
【佛學大辭典】
(本生)昔毗婆尸佛時,波羅捺國王有太子,名忍辱。太子之父母病重,醫(yī)云:應以不瞋人肉為藥。太子自念我生來不瞋,因名忍辱,可充此藥。國中設有不瞋者,豈可以彼救我親耶?遂自割肉充藥,父母病即瘉。見大方便佛報恩經二,經律異相三十一。
弟子
【佛學大辭典】
(術語)梵云室灑S/s!ya,譯曰所教,即弟子也,就師而受教者也。就佛言之,則聲聞菩薩,通是弟子;但以聲聞人之形儀,最親順于佛,故特稱為弟子。行事鈔上三曰:「學在我后名之為弟,解從義生名之為子?!雇Y持記曰:「以師望資,猶弟猶子。以資望師,如兄如父?!咕S摩經凈影疏曰:「聲聞學在佛后故名為弟,從佛化生故復稱子?!咕S摩經嘉祥疏曰:「問聲聞菩薩皆弟子,何意聲聞云弟子,菩薩不稱弟子耶?解云:通例而不爾者,聲聞親侍佛,形儀如法,故云弟子。菩薩形無定方,反常合道,如文殊按劍欲刺佛,非弟子之法,故不得云弟子也?!骨蠓ǜ呱畟魃显唬骸甘覟ⅲg為所教,舊云弟子者非也?!?br />【佛學常見辭匯】
徒眾對老師的自稱。
弟子位
【佛學大辭典】
(術語)于真言行稱五種三昧耶中第三之三昧耶受明灌頂已下為弟子位,稱第四已上為阿阇梨位。義釋十二曰:「若弟子之位未得許可,固不在言限,何可妄說?」
弟子品
【佛學大辭典】
(經名)維摩經之品名,第三品也。如來聞維摩居士病于毗耶離城遣五百弟子順次問疾,諸人各陳昔日為居士受屈,不堪問疾而辭,因此名為弟子品?!居帧糠ㄈA經第四卷所說五百弟子授記品之略名。
弟子死復生經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,劉宋沮渠京聲譯。有優(yōu)婆塞先事外道,后奉佛戒,死去十日復生,說冥中所見之事,以化一家,使皆見佛得果。
身子
【佛學大辭典】
(人名)舍利弗之譯名也。又云鹙子,梵語舍利,譯曰身。弗多羅,譯曰子。舍利者鳥名,即鹙鷺鳥也,其母之眼似之,因名舍利;此是其子,故曰舍利子,或鹙鷺子。是佛弟子中第一之智者也(舍利弗譯為身子者,似由譯言鹙鷺之梵語舍利Sa%ri,與譯言骨身之梵語舍利羅S/ari^ra為同一語而出者)。(參見:舍利弗)
【佛學常見辭匯】
舍利弗的譯名。梵語舍利,華譯為身,弗多羅華譯為子。舍利弗是佛十大弟子之一。
舍利弗
【佛學大辭典】
(人名)S/a%riputra,又作舍利弗多,舍利弗羅,舍利子,新作舍利弗多羅,舍利富多羅,舍利補怛羅。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多羅之略,子之義也。為舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云優(yōu)婆提舍,故從父而稱之曰優(yōu)婆提舍。然母名之為舍利,古來有二釋,一為鳥名。譯曰秋露,鹙鷺,鴝鵒,鴝鵒,鹙,百舌鳥?;蜓阅钢鬯票锁B,或言母之才辯猶如鹙鷺,故以為名。法華玄贊一曰:「梵云舍利弗呾羅。言舍利弗者,訛也。舍利云鹙,即百舌鳥,亦曰春鴝。弗呾羅,言子。以母才辯喻如鹙鳥,此是彼子,以母顯之,故云鹙子。復名優(yōu)婆提舍,以能論議故,兼得彼名。」嘉祥法華義疏一曰:「從母立名,母以眼似舍利鳥眼,故名母名舍利,其母于眾女人中聰明第一,以世人貴重其母,故呼為舍利子。古經名鹙鷺子,鹙鷺子猶取鳥名也?;蜓陨崂B似鹙鷺也。父名提舍。逐父為名,故名優(yōu)婆提舍。優(yōu)婆者逐也。提舍者星名也?!剐袅x二十一曰:「舍利子,梵言奢利富多羅,或言舍利弗多羅,此梵音轉耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鴝鵒眼,因以名焉。經中或言鹙鷺子者,一義也。」大明度經曰:「秋露子?!钩鋈赜浺辉唬骸概f經舍利子亦秋露子,新經舍利弗。」俱舍寶疏一曰:「舍利,此云百舌鳥。子,是唐言也?!苟崂?。譯曰身,又譯珠,以母之身形好妙,故名為身,又母之聰明在眼珠,故名為珠。法華文句一曰:「舍利弗,具存應言舍利弗羅。此翻身子,又翻舍利為珠。其母于女人中聰明,聰明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子。」然舍利譯為身者,與設利羅訛言之舍利混同,是訛也。慧苑音義下曰:「奢哩補怛羅,此云鹙鷺子。舊翻為身子者,謬也。梵本中呼身為設利羅,故知懸別也?!剐袅x四曰:「奢利富多羅,此譯云鴝鵒子,從母為名也。母眼似鴝鵒,或如秋露鳥眼,因以名焉。舊云身子者,謬也。身者舍黎,與此奢利聲有長短,故有斯謬?;蜓詢?yōu)婆提舍者,從父名子也?!股崂フ?,與目連皆為佛弟子中最重用之一人。其出家之因緣,本為外道。逢師死,茫茫求道,于途上見馬勝比丘安序而走,比丘說「因緣所生法」之偈,遂出家。

【佛學常見辭匯】
舍利華譯為鹙鷺,弗華譯為子,因其母之眼似鹙鷺,故被號為舍利弗,或舍利子,亦稱身子,為佛十大弟子之一,以智慧第一著稱。
身如師子相
【佛學大辭典】
(術語)三十二相之一。
【三藏法數】
謂身體平正,威儀嚴肅,如師子王也。
佛子
【佛學大辭典】
(術語)眾生受佛戒故稱佛子,以必當作佛故也。又為菩薩之通名,以其依佛之圣教而生圣道故也,又以紹繼佛種使不斷絕故也。又總稱一切眾生,以悉具佛性故也。梵網經下曰:「眾生受佛戒,即入諸佛位。位同大覺已,真是諸佛子。」法華經譬喻品曰:「今日乃知真是佛子,從佛口生,從法化生,得佛法分?!狗鸬卣撘辉唬骸赣煞鸾塘Ρ皇サ郎拭鹱?。(中略)能紹佛種,不令斷絕,故名佛子?!辜蜗榉ㄈA疏四曰:「大機既發(fā)有紹繼之能,為佛子義。」法華文句九曰:「一切眾生,皆有三種性,得佛性,即是佛子。故云其中眾生悉是吾子?!埂居帧浚毭┰獣r封僧之號。
佛心天子
【佛學大辭典】
(人名)梁武帝之德號也。碧巖第一則評唱曰:「武帝嘗披袈裟,自講放光般若,(中略)人謂之佛心天子?!?/div>
佛五百弟子自說本起經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,西晉竺法護譯。前二十九品諸弟子各說本因,第三十品佛說九惱之本因。經文未完。
佛光王子
【佛學大辭典】
(人名)唐高宗之中宮惱產,請法師玄芳加護之。正月一日中宮施納袈裟等,尋王子生,光明盈殿,因號佛光王子,許使出家。見慈恩寺傳九。
佛為勝光天子說王法經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,唐義凈譯,與勝軍王所問經同本。
作瓶天子
【佛學大辭典】
(天名)(參見:澡瓶天子)
澡瓶天子
【佛學大辭典】
(天名)一作作瓶天子。釋迦佛為太子時。因出四門,歷觀諸相。忻厭之意,日愈一日。繇是父王益其伎樂以悅之。每至夜分,有凈居天人名作瓶。住在空中,發(fā)言警策。復使樂器皆出五欲非樂,世間無常,涅槃寂靜,速須出離之聲(云云)。詳見佛本行集經。王勃釋迦如來成道記曰:「于是澡瓶天子,以警覺彰伎女之丑容。」
伴陀羅縛子尼
【佛學大辭典】
(菩薩)白衣觀音之梵名。見半拿啰嚩悉寧條。