《周易》卷八《系辭下》
「陽(yáng)卦奇，陰卦耦，其德行何也？陽(yáng)一君而二民，君子之道也，陰二君而一民，小人之道也。」
《初學(xué)記》卷三十
晉·司馬彪《續(xù)漢書(shū)》：「桓帝時(shí)，童謠曰：『城上烏，尾畢逋，一年生九雛?！弧?/span>
例句
陽(yáng)烏生子偶成數(shù)，丹鳳養(yǎng)雛同此名。
典故揚(yáng)雄賦
揚(yáng)雄才
子云
相關(guān)人物揚(yáng)雄
參考典故揚(yáng)雄未遷
《漢書(shū)》卷八十七上〈揚(yáng)雄列傳上〉
揚(yáng)雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯僑者，以支庶初食采于晉之揚(yáng)，因氏焉，不知伯僑周何別也。揚(yáng)在河、汾之間，周衰而揚(yáng)氏或稱侯，號(hào)曰揚(yáng)侯。會(huì)晉六卿爭(zhēng)權(quán)，韓、魏、趙興而范中行、知伯弊。當(dāng)是時(shí)，偪揚(yáng)侯，揚(yáng)侯逃于楚巫山，因家焉。楚漢之興也，揚(yáng)氏溯江上，處巴江州。而揚(yáng)季官至廬江太守，漢元鼎間避仇復(fù)溯江上，處岷山之陽(yáng)曰郫，有田一廛，有宅一區(qū)，世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚(yáng)于蜀。……蜀有司馬相如，作賦甚弘麗溫雅，雄心壯之，每作賦，常擬之以為式?！⒊傻蹠r(shí)，客有薦雄文似相如者，上方郊祠甘泉泰畤、汾陰后土，以求繼嗣，召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉，還奏甘泉賦以風(fēng)。
《漢書(shū)》卷八十七下〈揚(yáng)雄傳下〉
「雄以為賦者，將以風(fēng)也，必推類而言，極麗靡之辭，閎侈鉅衍，競(jìng)于使人不能加也，既乃歸之于正，然覽者已過(guò)矣?！?/span>
例句
無(wú)人薦子云，太息竟誰(shuí)辨。
不輕文舉少，深嘆子云疲。
疾起揚(yáng)雄賦，魂游謝客詩(shī)。
才雄子云筆，學(xué)廣仲舒帷。
子云窺未遍，方朔諧太枉。
賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。
子云清自守，今日起為官。
子云嘗燕居，作賦似相如。
器慚公理拙，才謝子云微。
子云推辨博，公理擅詞雄。
聞道甘泉能獻(xiàn)賦，懸知獨(dú)有子云才。
潘岳敘年因鬢發(fā)，揚(yáng)雄托諫在文章。
子云今在宅，應(yīng)見(jiàn)柳條新。
規(guī)諫揚(yáng)雄賦，邅回賈誼官。
農(nóng)桑子云業(yè)，書(shū)籍蔡邕家。
寧夸子云從，只為獵扶風(fēng)。
看取年年金榜上，幾人才氣似揚(yáng)雄。
子云祗自守，奚事九衢塵。
典故揚(yáng)子寂寥
滯揚(yáng)云
揚(yáng)雄未遷
相關(guān)人物揚(yáng)雄
《漢書(shū)》卷八十七下《揚(yáng)雄傳下》
「雄年四十馀，自蜀來(lái)至游京師，大司馬車(chē)騎將軍王音奇其文雅，召以為門(mén)下史，薦雄待詔，歲馀，奏羽獵賦，除為郎，給事黃門(mén)，與王莽、劉歆并。哀帝之初，又與董賢同官。當(dāng)成、哀、平間，莽、賢皆為三公，權(quán)傾人主，所薦莫不拔擢，而雄三世不徙官。」
例句
永懷蕓閣友，寂寞滯揚(yáng)云。
賈生流寓日，揚(yáng)子寂寥時(shí)。
賈誼才方達(dá)，揚(yáng)雄老未遷。
典故揚(yáng)雄宅
子云居
揚(yáng)子宅
揚(yáng)子業(yè)
相關(guān)人物揚(yáng)雄
《漢書(shū)》卷八十七上《揚(yáng)雄傳上》
「揚(yáng)季官至廬江太守，漢元鼎間避仇復(fù)?江上，處岷山之陽(yáng)曰郫，有田一?，有宅一區(qū)，世世以農(nóng)桑為業(yè)。自季至雄，五世而傳一子，故雄亡它揚(yáng)于蜀。雄少而好學(xué)，不為章句，訓(xùn)詁通而已，博覽無(wú)所不見(jiàn)。為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能劇談，默而好深湛之思，清靜亡為，少耆欲，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，不修廉隅以徼名當(dāng)世。家產(chǎn)不過(guò)十金，乏無(wú)儋石之儲(chǔ)，晏如也?！?/span>
《漢書(shū)》卷八十七下《揚(yáng)雄贊傳》
「雄以病免，復(fù)召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門(mén)。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉?！?/span>
例句
披襟揚(yáng)子宅，舒嘯仰重闈。
子云應(yīng)寂寞，公叔為吹噓。
朝憶相如臺(tái)，夜夢(mèng)子云宅。
暮雨揚(yáng)雄宅，秋風(fēng)向秀園。
昔為揚(yáng)子宅，今是李膺門(mén)。
醉酒揚(yáng)雄宅，升堂子賤琴。
昔日揚(yáng)雄宅，還無(wú)鄉(xiāng)相輿。
一區(qū)揚(yáng)雄宅，恬然無(wú)所欲。
路通元亮宅，門(mén)對(duì)子云居。
從來(lái)?yè)P(yáng)子宅，別有尚玄人。
草生元亮徑，花暗子云居。
寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書(shū)。
卓家人寂寞，揚(yáng)子業(yè)凋殘。
河畔雪飛揚(yáng)子宅，海邊花盛越王臺(tái)。
謝公樓上晚花盛，楊子宅前春草深。
煙深楊子宅，云斷越王臺(tái)。
揚(yáng)雄宅在唯喬木，杜甫臺(tái)荒絕舊鄰。
夜臺(tái)今寂寞，獨(dú)是子云居。
典故楊花沾泥絮
相關(guān)人物道潛（參寥子）
《宋人軼事匯編》卷二十〈禪林〉～20～
東坡守彭城，參寥往見(jiàn)之。坡遣官奴馬盼盼索詩(shī)，參寥作絕句，有「禪心已作沾泥絮，不逐東風(fēng)上下狂」之語(yǔ)，東坡曰：「予嘗見(jiàn)柳絮落泥，私謂可入詩(shī)，偶未收拾，遂為此老所先?！?/span>
《舊五代史》卷一百二十八〈周書(shū)·列傳八·楊凝式〉～684～
凝式長(zhǎng)于歌詩(shī)，善于筆札，洛川寺觀藍(lán)墻粉壁之上，題紀(jì)殆遍，時(shí)人以其縱誕，有「風(fēng)子」之號(hào)焉。
《后漢書(shū)》卷五十四《楊震傳》
「后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：『使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！』」
典故相關(guān)人物侏儒
彌子瑕
衛(wèi)靈公
《韓非子》卷九《內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》
衛(wèi)靈公之時(shí)，彌子瑕有寵，專于衛(wèi)國(guó)，侏儒有見(jiàn)公者曰：「臣之夢(mèng)踐矣?！构唬骸负螇?mèng)？」對(duì)曰：「夢(mèng)見(jiàn)灶，為見(jiàn)公也?！构唬骸肝崧勔?jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日，奚為見(jiàn)寡人而夢(mèng)見(jiàn)灶？」對(duì)曰：「夫日兼燭天下，一物不能當(dāng)也。人君兼燭一國(guó)，一人不能壅也，故將見(jiàn)人主者夢(mèng)見(jiàn)日。夫灶一人煬焉，則后人無(wú)從見(jiàn)矣。今或者一人、有煬君者乎？則臣雖夢(mèng)見(jiàn)灶，不亦可乎！」
典故養(yǎng)浩氣
相關(guān)人物公孫丑
孟子
《孟子注疏》卷三上〈公孫丑章句上〉～54～
曰：「我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。」「敢問(wèn)何謂浩然之氣？」曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之閒。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也?！?/span>
例句
茲游茍不嗣，浩氣竟誰(shuí)養(yǎng)。
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～243～
夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。
《全宋詩(shī)》卷九百九十五〈黃庭堅(jiān)十七·追和東坡壺中九華〉～423～
湖口人李正臣蓄異石九峰，東坡先生名曰壺中九華，并為作詩(shī)。后八年，自海外歸湖口，石已為好事者所取，乃和前篇以為笑，寔建中靖國(guó)元年四月十六日。明年當(dāng)崇寧之元五月二十日，庭堅(jiān)系舟湖口，李正臣持此詩(shī)來(lái)。石既不可復(fù)見(jiàn)，東坡亦下世矣。感嘆不足，因次前韻。有人夜半持山去，頓覺(jué)浮嵐暖翠空。試問(wèn)安排華屋處，何如零落亂云中。能回趙璧人安在，已入南柯夢(mèng)不通。賴有霜鐘難席卷，袖椎來(lái)聽(tīng)響玲瓏。
典故專云壑
一壑自專
相關(guān)人物公孫龍
莊子
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～597～
公孫龍問(wèn)于魏牟曰：「龍少學(xué)先王之道，長(zhǎng)而明仁義之行，合同異，雜堅(jiān)白，然不然，可不可，困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達(dá)已。今吾聞莊子之言，茫焉異之，不知論之不及與，知之弗若與？今吾無(wú)所開(kāi)吾喙，敢問(wèn)其方?！构幽搽[機(jī)大息，仰天而笑曰：「子獨(dú)不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂(lè)，此亦至矣，夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！挥谑菆删苈勚m適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負(fù)山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時(shí)之利者，是非埳井之蛙與？……」
《韓非子》卷十二〈外儲(chǔ)說(shuō)左下·說(shuō)二〉～686～
魯哀公問(wèn)于孔子曰：『吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子對(duì)曰：『不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說(shuō)喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰獨(dú)此一足矣，夔非一足也，一而足也?！话Ч唬骸簩彾枪套阋?。』
《呂氏春秋》卷二十二〈慎行論·六曰察傳〉～526～
凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：『樂(lè)正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：「夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和。樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下。若夔者一而足矣?！构试毁缫蛔?，非一足也?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷五百一十一〈宮詞二首〉
〈宮詞二首〉其一：「故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲河滿子，雙淚落君前?！?/span>
《全唐詩(shī)》卷四百五十八〈聽(tīng)歌六絕句六首〉
世傳滿子是人名，臨就刑時(shí)曲始成。一曲四調(diào)歌八疊【一曲四詞歌八疊】，從頭便是斷腸聲?！景福洪_(kāi)元中。滄洲有歌者滿子。臨刑。進(jìn)此曲以贖死。上竟不免?！?/span>
《禮記·檀弓上》
曾子寢疾，病，樂(lè)正子春坐于床下，曾元、曾申，坐于足，童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止。」曾子聞之，瞿然曰：「呼？」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然，斯季孫之賜也，我未之能易也。元起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變。幸而至于旦，請(qǐng)敬易之?！乖釉唬籂栔異?ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉，斯已矣！」舉扶而易之，反席未安而沒(méi)。
