《西京雜記》卷二
瓠子河決，有蛟龍從九子自決中逆上入河，噴沫流波數(shù)十里。
《漢書》卷九十四上〈匈奴傳〉～3780～
其明年，單于遣使遺漢書云：「南有大漢，北有強胡。胡者，天之驕子也，不為小禮以自煩。今欲與漢闿大關(guān)，取漢女為妻，歲給遺我?酒萬石，稷米五千斛，雜繒萬匹，它如故約，則邊不相盜矣。」?jié)h遣使者報送其使，單于使左右難漢使者，曰：「漢，禮義國也。貳師道前太子發(fā)兵反，何也？」使者曰：「然。乃丞相私與太子爭?，太子發(fā)兵欲誅丞相，丞相誣之，故誅丞相。此子弄父兵，罪當(dāng)笞，小過耳。孰與冒頓單于身殺其父代立，常妻后母，禽獸行也！」單于留使者，三歲乃得還。
例句
仙娥今下嫁，驕子自同和。
天驕頻犯塞，鐵騎又征西。
天驕發(fā)使犯邊塵，漢將推功遂奪親。
陰山驕子汗血馬，長驅(qū)東胡胡走藏。
北門天驕子，飽肉氣勇決。
韓公本意筑三城，擬絕天驕拔漢旌。
如何好白日，亦照此天驕。
君立天驕發(fā)使車，冊文字字著金書。
莫斷陰山路，天驕已請和。
會當(dāng)系取天驕入，不使軍書夜刺閨。
藉藉天驕子，猖狂已復(fù)來。
誠知天所驕，欲罷又不能。
甲馬不及汗，天驕自亡魂。
《春秋左傳·昭公二年》
晉侯使韓宣子來聘，且告為政而來見禮也，觀書于大史氏，見易象與魯春秋曰：「周禮盡在魯矣。吾乃今知周公之德與周之所以王也?！构碇＜疚渥淤x《綿》之卒章。韓子賦《角弓》。季武子拜曰：「敢拜子之彌縫敝邑，寡君有望矣。武子賦《節(jié)》之卒章。既享，宴于季氏，有嘉樹焉，宣子譽之。武子曰：「宿敢不封殖此樹，以無忘《角弓》?！顾熨x《甘棠》。
《詩經(jīng)·小雅·角弓》
《角弓》，父兄刺幽王也。不親九族而好讒佞，骨肉相怨，故作是詩也
例句
還同李家樹，爭賦角弓詩。
更尋嘉樹傳，不忘角弓詩。
典故角生魚
相關(guān)人物子英
參考典故琴高騎魚
《述異記》卷下
江陰北有子英廟，子英即野人也。善入水捕魚。得一赤鯉，將著家池水養(yǎng)之。后長徑一丈，有角翅，謂子英曰：「我迎汝身，汝上我背。」遂升于天，為神仙，晉時人。
典故老人酬魏顆
結(jié)草報魏
魏顆孝愛
相關(guān)人物魏武子
魏顆
《春秋左傳正義》卷二十四〈宣公·傳十五年〉～409～
初。魏武子有嬖妾。無子。武子疾。命顆曰。必嫁是。疾病則曰。必以為殉。及卒。顆嫁之。曰。疾病則亂。吾從其治也。及輔氏之役。顆見老人。結(jié)草以亢杜回。杜回躓而顛。故獲之。夜夢之曰。余。而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命。余是以報。
典故 林下客
竹林人
竹林期
阮嵇
竹林會
咸籍
竹林狂
竹林歡
竹林嵇阮
林中酒
七子風(fēng)
中散地
林間飲酒
七人班
結(jié)社竹林詩老
晉賢醉
阮嵇輩
山陽宴
竹林社友
竹林勝侶
晉時竹
山陽舊侶
竹林伴侶
竹林澆
竹林晉阮
相關(guān)人物劉伶（字伯倫）
向秀
子咸
山濤
嵇康
王咸
王戎
阮咸（始平）
阮籍
《三國志》卷二十一〈魏書·王粲傳·嵇康〉～605～
時又有譙郡嵇康，文辭壯麗，好言老、莊，而尚奇任俠。至景元中，坐事誅。南朝宋·裴松之注引《魏氏春秋》曰：「康寓居河內(nèi)之山陽縣，與之游者，未嘗見其喜慍之色。與陳留阮籍、河內(nèi)山濤、河南向秀、籍兄子咸、瑯邪王戎、沛人劉伶相與友善，游于竹林，號為七賢?！?/span>
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～727～
陳留阮籍，譙國嵇康，河內(nèi)山濤，三人年皆相比，康年少亞之。預(yù)此契者：沛國劉伶，陳留阮咸，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂「竹林七賢?！棺⒁稌x陽秋》曰：「于時風(fēng)譽扇于海內(nèi)，至于今詠之?！?/span>
《晉書》卷四十九〈嵇康列傳〉～370～
所與神交者惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤，豫其流者河內(nèi)向秀、沛國劉伶、籍兄子咸、瑯邪王戎，遂為竹林之游，世所謂「竹林七賢」也。
簡釋
七賢：喻指文人放蕩不羈，或指獨立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐盧綸《秋夜同暢當(dāng)宿潭上西亭》：“圓月出山頭，七賢林下游?！?/p>
例句
東籬摘芳菊，想見竹林游。
超超青云器，婉婉竹林會。
縱有鄰人解吹笛，山陽舊侶更誰過。
林中阮生集，池上謝公題。
時因杖藜次，相訪竹林東。
雪里題詩偏見賞，林間飲酒獨令隨。
世上詩難得，林中酒更高。
逸氣假毫翰，清風(fēng)在竹林。
遙想蘭亭下，清風(fēng)滿竹林。
朝攜蘭省步，夕退竹林期。
七賢寧占竹，三品且饒松。
下客依蓮幕，明公念竹林。
未展山陽會，空留池上杯。
人追竹林會，酒獻菊花秋。
何時竹林下，更與步兵鄰。
復(fù)如竹林下，叨陪芳宴初。
恭陪竹林宴，留醉與陶公。
今日竹林宴，我家賢侍郎。
自聞茅屋趣，只想竹林眠。
詔下搜巖野，高人入竹林。
潯陽阮咸宅，九派竹林前。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
簾外寒江千里色，林中樽酒七人期。
便道停橈處，應(yīng)過舊竹林。
來酌林中酒，去耕湖上田。
聞道今宵阮家會，竹林明月七人同。
花時金谷飲，月夜竹林眠。
道賢齊二阮，俱向竹林歸。
明朝阮家集，知有竹林僧。
憶昔山陽會，長懷東上游。
便因當(dāng)五夜，敢望竹林期。
圓月出山頭，七賢林下游。
書從外氏學(xué)，竹自晉時栽。
終悲去國遠(yuǎn)，淚盡竹林前。
豈念在貧巷，竹林鳴鳥聲。
謬入阮家逢慶樂，竹林因得奉壺觴。
奉料竹林興，寬懷此別晨。
看卻金庭芝術(shù)老，又驅(qū)車入七人班。
多留晉賢醉，早伴舜妃悲。
三月已乖棠樹政，二年空負(fù)竹林期。
祗聞溫樹譽，堪鄙竹林賢。
借問山陽會，如今有幾人。
誰為竹林賢，風(fēng)流相比附。
偶隨香署客，來訪竹林歡。
林疑中散地，人似上皇時。
時有桃源客，來訪竹林人。
典故貪結(jié)子
桃花結(jié)子
結(jié)子非貪
《全唐詩》卷三百二〈宮詞一百二首〉
〈宮詞一百二首〉其九十：「樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結(jié)子，錯教人恨五更風(fēng)?！?/span>
《論語·微子》
子路曰：「不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。」
《漢書》卷八十七下〈揚雄列傳下〉～3565～
「哀帝時丁、傅、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或?雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解潮》?！固?#183;顏師古注：「玄，黑色也。言雄作之不成，其色猶白，故無祿位也。」
例句
旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作解嘲。
曾聞賈誼陳奇策，肯學(xué)揚雄賦解嘲。
揚子解嘲徒自遣，馮唐已老復(fù)何論。
自笑無媒者，逢人作解嘲。
誰知問津客，空作揚雄嘲。
《維摩詰所說經(jīng)》卷中〈不思議品〉
舍利弗言。居士未曾有也。如是小室乃容受此高廣之座。于毗耶離城無所妨礙。又于閻浮提聚落城邑及四天下諸天龍王鬼神宮殿。亦不迫迮。維摩詰言。唯舍利弗。諸佛菩薩有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者。以須彌之高廣內(nèi)芥子中無所增減。須彌山王本相如故。而四天王忉利諸天。不覺不知己之所入。唯應(yīng)度者乃見須彌入芥子中。是名住不思議解脫法門。又以四大海水入一毛孔。不嬈魚黿鼉水性之屬。而彼大海本相如故。諸龍鬼神阿修羅等不覺不知己之所入。于此眾生亦無所嬈。
典故借前籌
箸籌
子房籌
張良箸
暫借良籌
相關(guān)人物張良
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2040～
漢三年，項羽急圍漢王滎陽，漢王恐憂，與酈食其謀橈楚權(quán)。食其曰：「昔湯伐桀，封其后于杞。武王伐紂，封其后于宋。今秦失德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之后，使無立錐之地。陛下誠能復(fù)立六國后世，畢已受印，此其君臣百姓必皆戴陛下之德，莫不鄉(xiāng)風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下南鄉(xiāng)稱霸，楚必斂衽而朝?！?jié)h王曰：「善。趣刻印，先生因行佩之矣。」食其未行，張良從外來謁。漢王方食，曰：「子房前！客有為我計橈楚權(quán)者。」其以酈生語告，曰：「于子房何如？」良曰：「誰為陛下畫此計者？陛下事去矣?！?jié)h王曰：「何哉？」張良對曰：「臣請藉前箸為大王籌之?！?/span>
《漢書》卷四十〈張陳王周傳·張良〉
酈生未行，良從外來謁漢王。漢王方食，曰：「客有為我計橈楚權(quán)者。」具以酈生計告良曰：「于子房何如？」良曰：「誰為陛下畫此計者？陛下事去矣?！?jié)h王曰：「何哉？」良曰：「臣請借前箸以籌之。昔湯武伐桀紂封其后者，度能制其死命也。今陛下能制項籍死命乎？其不可一矣。武王入殷，表商容閭，式箕子門，封比干墓，今陛下能乎？其不可二矣。發(fā)鉅橋之粟，散鹿臺之財，以賜貧窮，今陛下能乎？其不可三矣。殷事以畢，偃革為軒，倒載干戈，示不復(fù)用，今陛下能乎？其不可四矣。休馬華山之陽，示無所為，今陛下能乎？其不可五矣。息牛桃林之塑，天下不復(fù)輸積，今陛下能乎？其不可六矣。且夫天下游士，離親戚，棄墳?zāi)?，去故舊，從陛下者，但日夜望咫尺之地。今乃立六國后，唯無復(fù)立者，游士各歸事其主，從親戚，反故舊，陛下誰與取天下乎？其不可七矣。且楚唯毋彊，六國復(fù)橈而從之，陛下焉得而臣之？其不可八矣。誠用此謀，陛下事去矣?！?jié)h王輟食吐哺，罵曰：「豎儒，幾敗乃公事！」令趣銷印。
簡釋
借箸：喻指謀劃。唐杜牧《河惶》：“元載相公曾惜箸，憲宗皇帝亦留神?！?/p>
例句
元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。
前籌自多暇，隱幾接終朝。
窮途愧知己，暮齒借前籌。
圜觚當(dāng)分畫，前箸此操持。
忠誠資上策，仁勇佐前籌。
出師暫放張良箸，得罪惟撐范蠡船。
茲道誠可尚，誰能借前籌。
《漢書》卷九十九〈王莽列傳中〉～408～
又曰：「予前在大麓，至于攝假，深惟漢氏三七之?，赤德氣盡，思索廣求，所以輔劉延期之術(shù)，靡所不用。以故作金刀之利，幾以濟之。然自孔子作春秋以為后王法，至于哀之十四而一代畢，協(xié)之于今，亦哀之十四也。赤世計盡，終不可強濟?；侍烀魍?，黃德當(dāng)興，隆顯大命，屬予以天下。今百姓咸言皇天革漢而立新，廢劉而興王。夫『劉』之為字『卯、金、刀』也，正月剛卯，金刀之利，皆不得行。博謀卿士，僉曰天人同應(yīng)，昭然著明。其去剛卯莫以為佩，除刀錢勿以為利，承順天心，快百姓意?！鼓烁餍″X，徑六分，重一銖，文曰「小錢直一」，與前「大錢五十」者為二品，并行。欲防民盜鑄，乃禁不得挾銅炭。
典故金華赤松子
金華松子
相關(guān)人物黃初平（赤松子）
參考典故金華牧羊兒
北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷四十《漸江水》
溪水又東徑長山縣北，北對高山，山下水際，是赤松羽化之處也。炎帝少女追之，亦俱仙矣，后人立廟于山下。
《元和郡縣圖志》卷二十六《江南道二·婺州·金華縣》
金華山，在縣北二十里。赤松子得道處。
例句
松子棲金華，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
落帆金華岸，赤松若可招。
《新序·雜事第四》～26～
勇士一呼，三軍皆辟，士之誠也。昔者，楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，關(guān)弓射之，滅矢飲羽，下視，知石也。卻復(fù)射之，矢摧無跡。熊渠子見其誠心而金石為之開，況人心乎？唱而不和，動而不隨，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也?？鬃釉唬骸钙渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！瓜韧踔怨耙局笓]，而四海賓者，誠德之至，已形于外。故詩曰：「王猶允塞，徐方既來?！勾酥^也。
《開元天寶遺事》卷上〈天寶上·金衣公子〉
明皇每于禁苑中，見黃鶯，常呼之為金衣公子。
