人物簡(jiǎn)介
【介紹】： 元明間河南永寧人。元順帝至正進(jìn)士。察罕開(kāi)府河南，辟參軍事，仕至行省參政。元亡，從擴(kuò)廓走定西。明兵至，子英單騎走關(guān)中，亡入南山。太祖聞其名，使人繪形求得之，授以官，不受。館之儀曹。忽一夜大哭不止。問(wèn)其故，曰：“思舊君耳?！钡壑洳豢蓨Z，命送出塞，令從故主于和林。
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【生卒】：1315—1367 【介紹】： 元溫州平陽(yáng)人，字子上，號(hào)不系舟漁者。順帝至正十四年進(jìn)士。授慶元路錄事，明敏剛決。不滿三年，自免去。再授慈溪縣尹，亦不就。方國(guó)珍欲招致之，無(wú)從得。平陽(yáng)陷，浮海過(guò)山東，謁河南王擴(kuò)廓帖木兒，論江南虛實(shí)，陳天下之安危。擴(kuò)廓欲官之，會(huì)疾作卒。有《不系舟漁集》、《子上存稿》。
高字子上，溫州平陽(yáng)人。登至正十四年進(jìn)士第，授慶元路錄事。未三年，輒自免去。方氏至欲招致之，不可得。再授慈溪縣尹，亦不起。平陽(yáng)陷，棄妻子往來(lái)閩浙間，二十六年春，浮海過(guò)山東，謁河南王擴(kuò)廓帖木兒于懷慶，密論江南虛實(shí)，擴(kuò)廓喜，欲官之。居數(shù)月，疾作卒，年五十有三。子上別號(hào)不系舟漁者，自舉子時(shí)，其所作已為流輩推重。金華胡仲申以古學(xué)名，少所許可，獨(dú)稱子上曰能。及至京師，翰林歐陽(yáng)元功、太常張仲舉、禮部貢泰甫、助教程以文，皆相與論薦之。度時(shí)不可為，棄官奔走南北，卒以自全。明初，眉山蘇伯衡訪其詩(shī)文，得若干首，詮次成帙，題曰《子上存稿》。八世孫一元重校而刻之。
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陽(yáng)盈，字子謙，天錫次子。以父蔭累官侯官尉，調(diào)泉州稅課副使，以憂歸。至正中，草寇攻州，知州王伯顏檄陽(yáng)盈率民兵拒敵，奮不顧身，遂陷于賊。偽帥王善脅之使降，陽(yáng)盈執(zhí)大義罵賊，遂遇害。事聞，敕贈(zèng)敦武校尉、安溪縣尹，旌其門(mén)。
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即康里夔，字子山，號(hào)正齋，別號(hào)恕叟，布呼密次子。自宿衛(wèi)授集賢待制，累拜翰林學(xué)士，承旨知制誥兼脩國(guó)史。至正中出為江浙行省平章政事，復(fù)召拜承旨。卒謚文忠。
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【介紹】： 元潮州海陽(yáng)人，字子羽，號(hào)北源。早喪父，事母至孝。性敏好學(xué)，通《春秋》，諸子史皆能通大義。順帝至正間隱居不仕，教授郡邑，子弟貧者助其筆札。尤精醫(yī)術(shù)，鄉(xiāng)人賴之。
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釋子成，字彥美，別號(hào)妙明子，霸陵人。出家于渭南洪福寺遇魚(yú)巖老人祥公處得法，闡揚(yáng)大乘經(jīng)論。元至正間，詔封傳大乘戒，賜“紫閏大國(guó)師”。其性愛(ài)書(shū)史、喜翰墨、樂(lè)游學(xué)、好著述，每與賢士大夫詩(shī)詞唱和，一聯(lián)一句，落在叢席，人多傳之。如《鸚鵡詩(shī)》云：“學(xué)得人言字字明，便能巧語(yǔ)為通情。不知身在樊籠里，猶向堂前弄舌輕。”《晝寢》云：“夢(mèng)魂不管擎書(shū)手，一帙南華墮枕邊?！薄堕e游》云：“家家明月誰(shuí)無(wú)分，處處青山我有緣。”《水心亭》云：“綠芰青荷香滿池，環(huán)亭冷浸碧琉璃。高軒矮榻無(wú)纖暑，臥看清波浴鷺鷥?！逼溟L(zhǎng)篇短偈，例皆如此，尤能洞明本宗佛法。白水鄉(xiāng)貢屈蟠與縣大夫張昂，請(qǐng)注《心經(jīng)》，五日而成，萬(wàn)二千言，辭理精當(dāng)，嘆為難能。又嘗綴述《本色法事文集》，僅二百首，語(yǔ)句雄麗，旨意渾成。同侶得之，珍秘不出，抑為艱得，無(wú)意多傳。后以兵火數(shù)驚，避居終南石室，契此山林，怡我禪性。嘗與來(lái)客，問(wèn)難詰折，事盡終始，遂錄成軸，名曰《折疑論》，首之以序問(wèn)，終之以會(huì)名，凡二十篇，言簡(jiǎn)而理當(dāng)，文約而義豐，涵泳六經(jīng)，略備諸子。每一篇之中，其引類證，斷決折疑，理甚明白。今見(jiàn)傳本金臺(tái)大慈恩寺，西域師子比丘為之述注。
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【介紹】： 元松江華亭人。字叔剛，一字子剛。好學(xué)能文，尤工書(shū)。順帝至正間，吳興守將送米百斛，舉為幕官，辭而不受。張士誠(chéng)辟延賓館，聘之，亦謝免。授書(shū)里中。卒年四十七。有《敬聚齋集》。元詩(shī)選
仁近，字叔剛，一字子剛，華亭人。好學(xué)績(jī)文，書(shū)法學(xué)《黃庭經(jīng)》，自有一種風(fēng)流醞藉俠才子氣。至正間，嘗游吳興，守將候見(jiàn)之，送餼米百斛，既舉幕官，并辭。張?zhí)颈傺淤e館，幣使聘焉。亦謝免養(yǎng)高。授書(shū)里中，年四十七卒，有《敬聚齋詩(shī)稿》。子剛從楊鐵厓游，鐵厓謂其詩(shī)音節(jié)興象，可追盛唐，常以才子目之。其《秋夜曲》、《白苧詞》、《九山宴集》等篇，極為一時(shí)所稱道。
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【介紹】： 元龍興路進(jìn)賢人，字季子?；葑谥琳跤尉煟运]入史館為?？薄Ｊ肥庐?，調(diào)唐兀衛(wèi)教授，歷官為中書(shū)檢校。朝廷遣使經(jīng)略江南，辟為從事，至閩病卒。御選元詩(shī)姓名爵里
字季子，鎰弟。至正初，為史館校勘，歷中書(shū)檢校，經(jīng)略江南。
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【介紹】： 元人。號(hào)太乙，道士。善畫(huà)墨竹禽鳥(niǎo)。御選元詩(shī)姓名爵里
號(hào)太乙子，與材次子，至正中襲掌教事，為四十代天師，授太乙明教廣玄體道大真人，主領(lǐng)三山符箓。
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【生卒】：?—1376 【介紹】： 元明間寧國(guó)府南陵人，字子驤。風(fēng)采英毅，涉獵經(jīng)史，膂力絕人。元末起兵，以功授民兵萬(wàn)戶。洪武初詔世其官，從徐達(dá)北定中原，還留宿衛(wèi)。洪武九年從軍西征，卒于歸德州。
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【介紹】： 元平江路人，字子壽。素有學(xué)行，教授里中?；葑谥琳陱埵空\(chéng)攻平江，椿應(yīng)募守城，力戰(zhàn)陣亡。御選元詩(shī)姓名爵里
字子壽，吳人。辟總兵參謀守城殉難
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【介紹】： 元益都路益都人，字子敬。順帝至正十七年進(jìn)士。歷官監(jiān)察御史，以劾樸不花不法，謫為吐蕃宣慰司經(jīng)歷。樸不花死后，入為中書(shū)左司都事。
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【生卒】：1319—1369 【介紹】： 元明間徽州府休寧人，字子常。九江黃澤弟子，得六十四卦大義及《春秋》之學(xué)。后復(fù)從臨川虞集游，獲聞吳澄之學(xué)。晚年隱居?xùn)|山，讀書(shū)著述。洪武二年，與趙塤等被征修《元史》，書(shū)成，辭歸，旋卒。學(xué)者稱東山先生。有《春秋集傳》、《東山存稿》、《左氏補(bǔ)注》等。元詩(shī)選
汸字子常，休寧人。師事九江黃澤楚望、嚴(yán)陵夏溥大之、義烏黃溍晉卿，明《易》象、《春秋》之學(xué)。至正初，臨川虞學(xué)士集見(jiàn)其書(shū)，深加敬異，延致于家。未幾歸，筑東山精舍，隱居著述，學(xué)者尊之。輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授為江南行樞密院都事。丙申后，結(jié)茅星溪古閬山。洪武二年，召至京師，與修元史。既竣事，得請(qǐng)還，未逾月以疾卒，年五十一。門(mén)人汪蔭及范準(zhǔn)先后集其所為詩(shī)文得若干卷。星源汪仲魯謂子常之詩(shī)，因感發(fā)而形諸詠歌，雖不專乎是，然長(zhǎng)篇短哦，亦不一字茍為也。欽定四庫(kù)全書(shū)·東山存稿·提要
（臣）等謹(jǐn)案：東山存稿七卷，附錄一卷，元趙汸撰。汸字子常，婺源人?？?jī)學(xué)著書(shū)，隱居不仕。至正末，以輔元帥汪同起兵保鄉(xiāng)井，授江南行樞密院都事。其于諸經(jīng)無(wú)所不通，而尤邃于春秋。所作春秋集傳、師說(shuō)、屬辭諸書(shū)，皆已著錄經(jīng)部中，此本乃其詩(shī)文存稿也。當(dāng)元之季，汸筑室東山，閉戶著述。明初屢徵不起，僅一出修元史，事畢即辭歸。制行極為高潔。其文亦多淳實(shí)典確，不為浮聲，猶見(jiàn)先民矩矱之遺。詹烜作汸行狀，稱其嘗謁黃溍于杭州，溍大異之。又嘗至臨川，見(jiàn)虞集，授館于家一歲蓋。其所與講習(xí)者，皆當(dāng)世名儒。故所為文章，能具有師法若此。又集中載汸自作黃澤行狀一篇，于經(jīng)術(shù)傳授源流，剖晰詳至。其生平學(xué)術(shù)之醇正，得力所自，尤可以概見(jiàn)焉。乾隆四十二年五月恭校上。東山存稿·原序
洪武二年冬，休寧趙君子常，以史事召至京師，既竣事歸，未逾月，以疾終。明年春二月，葬于里之東巖，親友畢來(lái)會(huì)葬。其門(mén)人汪蔭乃集其所為詩(shī)文若干卷，屬予序之，已諾，多疾未遑也。未幾，蔭以賢良召，而范生準(zhǔn)乃續(xù)錄之，旁搜靡遺，復(fù)申前請(qǐng)。嗚呼！吾子常平生篤志古學(xué)，豈專在于詩(shī)與文哉！初予年十有五，學(xué)于族祖古逸先生之門(mén)，子常先受業(yè)焉。先生每稱其苦學(xué)善思，有疑問(wèn)，弗得弗措，且約今年再來(lái)。因問(wèn)其年，曰：長(zhǎng)汝五歲。躍然喜曰：果來(lái)，愿兄事之以求益。迨至，而先生已捐館。予方耕稼為養(yǎng)，乘間讀書(shū)，而子常乃游江西，學(xué)于九江黃楚望之門(mén)。再客虞文靖公所。比歸，搆精舍于東山，期與同志共學(xué)焉。予適與一二友生讀書(shū)于邑東崇壽觀，相見(jiàn)甚歡，交勉厚規(guī)，志惟古人之求，凡所得于師若友者，各無(wú)隱。自后別歸則嚴(yán)守程期，會(huì)敘則通宵警飭，未久而風(fēng)濤橫潰，奔竄無(wú)所。不相聞問(wèn)者。再越歲予不獲已，尋授州牧，膺省檄，什伍其民，以禦寇攘。而子常亦輔贊郡鎮(zhèn)帥，以寧鄉(xiāng)里。既而予以憂制，退處，荒僻。子常亦避地吾里之閬山，時(shí)結(jié)屋攜書(shū)，相期畢志。廬室茍完，變故莫測(cè)。遂有遠(yuǎn)役，六載方還。疾疢衰憊，情況異昔。子常復(fù)于東山，所著春秋集傳與屬辭左氏補(bǔ)注，咸就厥緒，復(fù)留心于四圣人之易。予則感激愧汗，尚愿養(yǎng)氣畢力，旦夕叩擊以卒業(yè)，而遽歿矣。噫！是果馀生之不幸，抑亦吾斯文之不幸耶？人非不學(xué)，其墮于俗學(xué)之卑陋者不足論。茍不溺于佛老，尚空寂，則必事權(quán)謀勢(shì)利，況有文嘩一世，而心尚虛玄，誠(chéng)心乎圣人之訓(xùn)，以極天地之元，全天地之德，闡天地之用者，幾何人哉？此吾夫子所以莫克立君道以正萬(wàn)方，故發(fā)吾已矣夫之嘆。其立師道以教萬(wàn)世，意尚隱昧而弗昭，為可慨也。子常深潛本源，力探閫奧，體察涵涄，完養(yǎng)日固。學(xué)于黃先生，凡誦圣人之經(jīng)，必以積思自悟，得圣人之心為本，因諸儒訓(xùn)釋，尋繹其所已言者，而融通以得其所未言者。故于易之象，春秋之書(shū)法，禮之大綱小紀(jì)，節(jié)文度數(shù)之詳，具有端緒。惜乎年止于是，而未遂成書(shū)也。文多因人推迫，或應(yīng)酬問(wèn)答，不得已而為之詩(shī)，因感發(fā)而形之詠歌，雖不專乎是，然長(zhǎng)篇短哦，亦不一字茍為也。子常名汸。學(xué)者稱之曰東山先生。因汪、范二生之請(qǐng)，故推在昔交承之契，期待之深，以見(jiàn)其設(shè)施之有在。嗚呼！觀其文者，尚亦效于是也哉！星源汪仲魯序。御選元詩(shī)姓名爵里
字子常，休寧人。授江南行樞密院都事明初被召與修元史書(shū)成不仕還有東山集
