《宋史》卷一百八十一〈食貨志下三·會(huì)子〉~4406~
三十年,戶部侍郎錢端禮被旨造會(huì)子,儲(chǔ)見錢,于城內(nèi)外流轉(zhuǎn),其合發(fā)官錢,并許兌會(huì)子輸左藏庫。明年,詔會(huì)子務(wù)隸都茶場(chǎng)。三十二年,定偽造會(huì)子法。當(dāng)時(shí)會(huì)紙取于徽、池,續(xù)造于成都,又造于臨安。會(huì)子初行,止于兩浙,后通行于淮、浙、湖北、京西。除亭戶鹽本用錢,其路不通舟處上供等錢,許盡輸會(huì)子;其沿流州軍,錢、會(huì)中半;民間典賣田宅、馬牛、舟車等如之,全用會(huì)子者聽。
《文獻(xiàn)通考》卷九〈錢幣考·錢幣二·歷代錢幣之制〉~94~
三十年,戶部侍郎錢端禮被旨造會(huì)子,椿見錢,于城內(nèi)外流轉(zhuǎn),其合發(fā)官錢,并許兌會(huì)子赴左藏庫送納。明年二月,詔會(huì)子務(wù)隸都茶場(chǎng)。正以客旅算請(qǐng)茶鹽香礬等,歲以一千萬貫可以陰助稱提不獨(dú)恃見錢以為本又非全仰會(huì)子以佐國用也。
《論語》卷十《子張》
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:「無以為也,仲尼不可毀也?!?/span>
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉~595~
孔子游于匡,宋人圍之?dāng)?shù)匝,而弦歌不惙。子路入見,曰:「何夫子之娛也?」孔子曰:「來!吾語女。我諱窮久矣,而不免,命也;求通久矣,而不得,時(shí)也。當(dāng)堯、舜而天下無窮人,非知得也,桀,紂而天下無通人,非知失也,時(shí)勢(shì)適然。夫水行不避蛟龍者,漁父之勇也;陸行不避兕虎者,獵夫之勇也;白刃交于前,視死若生者,烈士之勇也;知窮之有命,知通之有時(shí),臨大難而不懼者,圣人之勇也。由處矣!吾命有所制矣?!篃o幾何,將甲者進(jìn),辭曰:「以為陽虎也,故圍之;今非也,請(qǐng)辭而退?!固?#183;成玄英疏:「諱,忌也,拒也。窮,否塞也。通,泰達(dá)也。夫子命仲由來,語其至理云:『我忌于窮困,而不獲免者,豈非天命也!求通亦久,而不能得者,不遇明時(shí)也。夫時(shí)命者,其來不可拒,其去不可留,故安而任之,無往不適也?!环蜃佑@明斯理,故寄之窮諱,而實(shí)無窮諱也?!?/span>
《莊子》內(nèi)篇·卷二中《人間世》
山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。
《經(jīng)典釋文》~
司馬(彪)云:「木為斧柄,還自伐;膏起火,還自消?!勾蓿ㄗ┰疲骸干接心荆驶鸱僖??!?/span>
例句
何言為用薄,而與火膏同。
木直幾自寇,石堅(jiān)亦他攻。
《論語·季氏》
「季氏將伐顓臾,冉有季路見于孔子,曰:『季氏將有事于顓臾?!豢鬃釉唬骸呵螅瑹o乃爾是過與,夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?』冉有曰:『夫子欲之,吾二臣者皆不欲也?!豢鬃釉唬骸呵?,周任有言曰:「陳力就列,不能者止?!刮6怀郑嵍环?,則將焉用彼相矣。且爾言過矣,虎兕出于柙,龜玉毀于櫝中,是誰之過與?』冉有曰:』今夫顓臾固而近于費(fèi),今不取后世,必為子孫憂?!豢鬃釉唬骸呵螅蛹卜?,……聞?dòng)袊屑艺卟换脊讯疾痪换钾毝疾话?,蓋均無貧和無寡安無傾,夫如是,故遠(yuǎn)人不服,則脩文德,以來之,既來之則安之,今由與求也,相夫子,遠(yuǎn)人不服,而不能來也,邦分崩離析,而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也?!弧谷龂?#183;何晏《論語集解》引東漢·鄭玄注:「蕭之言肅也;墻謂屏也。君臣相見之禮,至屏而加肅敬焉,是以謂之蕭墻。后季氏家臣陽虎果囚季桓子。」
例句
禍稔蕭墻終不知,生人力屈盡邊陲。
一朝禍起蕭墻內(nèi),渭水咸陽不復(fù)都。
不知禍起蕭墻內(nèi),虛筑防胡萬里城。
《莊子》內(nèi)篇·卷一上《逍遙游》
惠子謂莊子曰:「魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實(shí)五石,以盛水漿,其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之?!骨f子曰:「夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事??吐勚?qǐng)買其方百金。聚族而謀曰:『我世世為洴澼絖,不過數(shù)金;今一朝而鬻技百金,請(qǐng)與之?!豢偷弥?,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬與越人水戰(zhàn),大敗越人,裂地而封之。能不龜手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!」
簡(jiǎn)釋
魏王瓠:謙稱自己才能差。唐儲(chǔ)光羲《貽王侍御出臺(tái)椽丹陽》:“南華在濠上,誰辨魏王瓠?”
例句
南華在濠上,誰辯魏王瓠。
如何今濩落,聞君辛苦辭。
濩落唯心在,平生有己知。
仆本濩落人,辱當(dāng)州郡使。
濩落久無用,隱身甘采薇。
濩落人皆笑,幽獨(dú)歲逾賒。
凄涼身事夏課畢,濩落生涯秋風(fēng)高。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~450~
吳人固立季札,季札棄其室而耕,乃舍之。秋,吳伐楚,楚敗我?guī)煛K哪?,晉平公初立。十三年,王諸樊卒。有命授弟馀祭,欲傳以次,必致國于季札而止,以稱先王壽夢(mèng)之意,且嘉季札之義,兄弟皆欲致國,令以漸至焉。季札封于延陵,故號(hào)曰延陵季子。
例句
季子生前別,羊曇醉后悲。
延陵稱貴邑,季子有高蹤。
郤詵為胄子,季札是鄉(xiāng)人。
《莊子集釋》卷八下〈雜篇·則陽〉~96~
少知曰:「季真之莫為,接子之或使,二家之議,孰正于其情,孰偏于其理?」唐·成玄英疏:「季真接子,并齊之賢人,俱游稷下,故托二賢明于理。莫,無也。使,為也。季真以無為為道,接子謂道有使物之功,各執(zhí)一家,未為通論。今少知問此以定臧否,于素情妙理誰正誰偏者也。」
典故蘇季子
相關(guān)人物蘇秦
參考典故六印
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉~2277~
太史公曰:蘇秦兄弟三人,皆游說諸侯以顯名,其術(shù)長于權(quán)變。而蘇秦被反閒以死,天下共笑之,諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異,異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻,連六國從親,此其智有過人者。吾故列其行事,次其時(shí)序,毋令獨(dú)蒙惡聲焉。
例句
貪名笑吳起,說國嘆蘇秦。
季子禍從憐富貴,顏生道在樂簞瓢。
宴筵曾語蘇季子,后來杰出云孫比。
知君煉思本清新,季子如今德有鄰。
《春秋左傳正義》卷三十二〈襄公·傳十四年〉~558~
吳子諸樊既除喪。將立季札。季札辭曰。曹宣公之卒也。諸侯與曹人不義曹君。將立子臧。子臧去之。遂弗為也。以成曹君。君子曰。能守節(jié)。君義嗣也。誰敢奸君。有國非吾節(jié)也。札雖不才。愿附于子臧。以無失節(jié)。固立之。棄其室而耕。乃舍之。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~450~
王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節(jié)矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節(jié)也。札雖不材,愿附于子臧之義。」吳人固立季札,季札棄其室而耕,乃舍之。秋,吳伐楚,楚敗我?guī)?。四年,晉平公初立。
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉~224~
蘇秦者,東周雒陽人也。東事師于齊,而習(xí)之于鬼谷先生。出游數(shù)歲,大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之,曰:「周人之俗,治產(chǎn)業(yè),力工商,逐什二以為務(wù)。今子釋本而事口舌,困,不亦宜乎!」蘇秦聞之而?,自傷,乃閉室不出,出其書遍觀之。
《戰(zhàn)國策》卷十八〈趙一·蘇秦說李兌〉~605~
李兌送蘇秦明月之珠,和氏之璧,黑貂之裘,黃金百鎰。蘇秦得以為用,西入于秦。
《戰(zhàn)國策》卷三〈秦一·蘇秦始將連橫〉~78~
蘇秦始將連橫說秦惠王?!f秦王書十上而說不行。黑貂之裘弊],黃金百斤盡,資用乏絕,去秦而歸。
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~449~
二十五年,王壽夢(mèng)卒。壽夢(mèng)有子四人,長曰諸樊,次曰馀祭,次曰馀眛,次曰季札。季札賢,而壽夢(mèng)欲立之,季札讓不可,于是乃立長子諸樊,攝行事當(dāng)國。王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:「曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰『能守節(jié)矣』。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節(jié)也。札雖不材,愿附于子臧之義?!箙侨斯塘⒓驹驹龡壠涫叶?,乃舍之秋,吳伐楚,楚敗我?guī)煛K哪?,晉平公初立。十三年,王諸樊卒。有命授弟馀祭,欲傳以次,必致國于季札而止,以稱先王壽夢(mèng)之意,且嘉季札之義,兄弟皆欲致國,令以漸至焉。季札封于延陵,故號(hào)曰「延陵季子」。
例句
清風(fēng)季子邑,想見下車時(shí)。
《神仙傳》卷五《薊子訓(xùn) 》
薊子訓(xùn)者,齊人也。少嘗仕州郡,舉孝廉,除郎中。又從軍,除駙馬都尉,人莫知其有道。在鄉(xiāng)里時(shí),唯行信讓,與人從事,如此三百馀年,顏色不老。……生曰:「欲見先生者甚多,不敢枉屈。但知先生所至,當(dāng)自來也?!棺佑?xùn)曰:「吾千里不倦,豈惜寸步乎?欲見者,語之令各絕賓客,吾明日當(dāng)各詣?wù)??!股缪愿嬷T貴人,各自絕客灑掃。至?xí)r子訓(xùn)果來,凡二十三家,各有一子訓(xùn)。諸朝士各謂子訓(xùn)先到其家。明日至朝,各問子訓(xùn)何時(shí)到宅,二十三人所見皆同時(shí),所服飾顏貌無異,唯所言話,隨主人意答,乃不同也。京師大驚異,其神變?nèi)绱恕?/span>
典故薊子
薊子訓(xùn)
相關(guān)人物薊子訓(xùn)
《后漢書》卷八十二下《方術(shù)傳·薊子訓(xùn)傳》
薊子訓(xùn)者,不知所由來也。建安中,客在濟(jì)陰宛句。有神異之道。嘗抱鄰家嬰兒,故失手墯地而死,其父母驚號(hào)怨痛,不可忍聞,而子訓(xùn)唯謝以過誤,終無它說,遂埋藏之。后月馀,子訓(xùn)乃抱兒歸焉。父母大恐,曰:「死生異路,雖思我兒,乞不用復(fù)見也。」兒識(shí)父母,軒渠笑悅,欲往就之,母不覺攬取,乃實(shí)兒也。雖大喜慶,心猶有疑,乃竊發(fā)視死兒,但見衣被,方乃信焉。于是子訓(xùn)流名京師,士大夫皆承風(fēng)向慕之。后乃駕驢車,與諸生俱詣許下。道過滎陽,止主人舍,而所駕之驢忽然卒僵,蛆蟲流出,主遽白之。子訓(xùn)曰:「乃爾乎?」方安坐飯,食畢,徐出以杖扣之,驢應(yīng)聲奮起,行步如初,即復(fù)進(jìn)道。其追逐觀者常有千數(shù)。既到京師,公卿以下候之者,坐上恒數(shù)百人,皆為設(shè)酒脯,終日不匱。 后因遁去,遂不知所止。初去之日,唯見白云騰起,從旦至暮,如是數(shù)十處。時(shí)有百歲翁,自說童兒時(shí)見子訓(xùn)賣藥于會(huì)稽市,顏色不異于今。后人復(fù)于長安東霸城見之,與一老公共摩挲銅人,相謂曰:「適見鑄此,已近五百歲矣。」
例句
謬慚知薊子,真怯笑揚(yáng)雄。
家家迎薊子,處處識(shí)壺公。
近屬淮王至,高門薊子過。
只應(yīng)薊子訓(xùn),醉后懶分身。
光陰薊子訓(xùn),才術(shù)褚先生。
《北史》卷三十八《裴延俊傳》附《裴宣明傳》
延俊從父兄宣明,位華州刺史,有惠政,謚曰簡(jiǎn)。二子景鸞、景鴻,并有逸才,河?xùn)|呼景鸞為驥子,景鴻為龍文。
例句
竇侍御,驥之子,鳳之雛。
二十為郎事漢文,鴛雛驥子自為群。