《漢書》卷八十七下〈揚雄列傳下〉～3557～
明年，上將大誇胡人以多禽獸，秋，命右扶風(fēng)發(fā)民入南山，西自褒斜，東至弘農(nóng)，南驅(qū)漢中，張羅罔罝罘，捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐菟麋鹿，載以檻車，輸長楊射熊館。以罔為周阹，縱禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農(nóng)民不得收斂。雄從至射熊館，還，上長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風(fēng)。
典故好龍
葉龍
葉公好尚
牖下窺龍
真龍反驚葉
郝貞隆
畫龍在葉
葉公
葉公見真龍
葉公豈好真龍
相關(guān)人物子張
魯哀公
沈諸梁
《新序》卷五〈雜事〉～90～
子張見魯哀公，七日而哀公不禮，托仆夫而去曰：「臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重趼，不敢休息以見君，七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也，葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，于是夫龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂，葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主，是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，不遠千里之外以見君，七日不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩曰：『中心藏之，何日忘之。』敢托而去。」
簡釋
葉公：喻徒有所好之人。唐齊己《謝惠卜人見惠二龍障子以短歌酬之》：“恐是葉公好假龍，及見真龍卻驚怕。”
葉公好尚：喻只是表面上愛好某事物。唐鄭谷《兵部盧郎中光濟借示詩集以四韻謝之》：“葉公好尚渾疏闊，忽見真龍幾喪明?！?/p>
葉龍：比喻名義上愛好某事物，實際上并不真愛好。唐溫庭筠《開成五年秋……兼呈袁郊苗紳李逸三友人一百韻》：“葉龍圖天矯，燕鼠笑胡盧。”
例句
多愧書傳鶴，深慚紙畫龍。
因君訪遺跡，此日見真龍。
仙禁何人躡近蹤，孔門先選得真龍。
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。
真龍竟寂莫，土梗空俯僂。
葉龍圖夭矯，燕鼠笑胡盧。
葉公好尚渾疏闊，忽見真龍幾喪明。
畫龍俱在葉，寵鶴先居衛(wèi)。
惠我雙龍不言價，等閑不敢將懸掛?？质侨~公好假龍，及見真龍卻驚怕。
典故號三匝
相關(guān)人物孔子
季札
參考典故延陵葬子
《禮記·檀弓下》
「延陵季子適齊。于其反也，其長子死。葬于贏博之間?？鬃釉唬骸貉恿昙咀?，吳之習(xí)于禮者也。往而觀其葬焉，其坎深不至于泉，其斂以時服，既葬而封，廣輪掩坎，其高可隱也。既封，左袒，右還其封，且號者三，曰：『骨肉歸復(fù)于土，命也，若魂氣則無不之也，無不之也?！固?#183;孔穎達疏：「（號者三）乃右而圍繞其封兼且號哭而繞墳三匝也?！?/span>
《新校本宋書》卷六十八
史臣曰：襄陽龐公謂劉表曰：「若使周公與管、蔡處茅屋之下，食藜藿之羹，豈有若斯之難。」夫天倫由子，共氣分形，寵愛之分雖同，富貴之情則異也。追味尚長之言，以為太息。
典故何為是棲棲者
棲棲孔子
相關(guān)人物孔子
《論語注疏·憲問》～29～
微生畝謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也?！?/span>
典故 季子金
蘇印
蘇秦印
六印懸
蘇秦六印
蘇子印
佩印歸
蘇秦六國
季子多金
蘇秦富貴
蘇秦佩印歸
何用多金
季子金多
金印六國
六國都丞相
蘇公懸印
蘇卿印
相關(guān)人物蘇秦
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉
于是資蘇秦車馬金帛以至趙。而奉陽君已死，即因說趙肅侯曰：「天下卿相人臣及布衣之士，皆高賢君之行義，皆愿奉教陳忠于前之日久矣。雖然，奉陽君妒而君不任事，是以賓客游士莫敢自盡于前者。今奉陽君捐館舍，君乃今復(fù)與士民相親也，臣故敢進其愚慮?！悸劽髦鹘^疑去讒，屏流言之跡，塞朋黨之門，故尊主廣地彊兵之計臣得陳忠于前矣。故竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦?！谑橇鶉鴱暮隙⒘ρ?。蘇秦為從約長，并相六國?！眻筅w王，乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾，疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蛇蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也。」蘇秦喟然嘆曰：「此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！」
例句
題橋每念相如志，佩印當(dāng)期季子榮。
腰間盡解蘇秦印，波上虛迎范蠡船。
笄年解笑鳴機婦，恥見蘇秦富貴時。
惠深范叔綈袍贈，榮過蘇秦佩印歸。
蘇公有國皆懸印，楚將無官可賞功。若使重生太平日，也應(yīng)回首哭途窮。
未學(xué)蘇秦榮佩印，卻思平子賦歸田。
去時此地題橋去，歸日何年佩印歸。
蘇秦?zé)o負郭，六印又如何。
洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒。六印雖未佩，軒車若飛龍。黃金數(shù)百鎰，白璧有幾雙。
蘇秦六印歸何日，潘岳雙毛去值秋。
飄飄蘇季子，六印佩何遲。
為客囊無季子金，半生蹤跡任浮沈。
吾知十年后，季子多黃金。
六窠只佩諸侯印，爭比從天擁冊歸。
《維摩詰所說經(jīng)》卷上〈佛國品〉
演法無畏猶師子吼。其所講說乃如雷震。無有量已過量。
《蘇軾詩集》卷二十五〈寄吳德仁兼簡陳季?！?/span>
東坡先生無一錢，十年家火燒凡鉛。黃金可成河可塞，只有霜鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然。誰似濮陽公子賢，飲酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家學(xué)得忘家禪門前罷亞十頃田，清溪繞屋花連天。溪堂醉臥呼不醒，落花如雪春風(fēng)顛。我游蘭溪訪清泉，已辦布襪青行纏?；讲皇菬o賀老，我自興盡回酒船。恨君不識顏平原，恨我不識元魯山。銅駝陌上會相見，握手一笑三千年。
《浪跡叢談·續(xù)談》卷六〈陳季?！怠?60～
南戲有跪池一出，北戲更演為變羊一事，尤為誕妄絕倫，但其事亦有所本，而皆以為陳季常，則不可不辨耳。藝文類聚載，京邑士人婦大●，常以長繩系夫足，喚便牽繩，士密與巫嫗謀，因婦睡，士以繩系羊，緣墻走避，婦覺牽繩而羊至，大驚，召問巫，巫曰：「先人怪娘積惡，故郎君變羊，能悔，可祈請。」婦因抱羊痛哭悔誓，巫乃令七日齋，舉家大小，悉詣神前禱祝，士徐徐還，婦見，泣曰：「多日作羊，不辛苦耶？」士曰：「猶憶啖草不美?！箣D愈悲哀，后●復(fù)●，士即伏地作羊鳴，婦驚起，永謝不敢。按此事與陳季常無涉，而陳季常之懼內(nèi)，則自古著名。季常名慥，與東坡交好，坡詩有「龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落手心茫然」。次公注云：「龍邱居士，指言陳季常也。季常妻柳氏，最悍妒，每季常設(shè)客，有聲妓，柳氏則以杖擊照壁大呼，客至為散去，故因詩戲之?！?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·王沈〉～238～
王沈字彥伯，高平人也。少有俊才，出于寒素，不能隨俗沈浮，為時豪所抑。仕郡文學(xué)掾，郁郁不得志，乃作釋時論，其辭曰：東野丈人觀時以居，隱耕污腴之墟。有冰氏之子者，出自冱寒之谷，過而問涂。丈人曰：「子奚自？」曰：「自涸陰之鄉(xiāng)?！埂皋蛇m？」曰：「欲適煌煌之堂?！拐扇嗽唬骸溉牖突椭谜?，必有赫赫之光。今子困于寒而欲求諸熱，無得熱之方。」冰子瞿然曰：「胡為其然也？」丈人曰：「融融者皆趣熱之士，其得爐冶之門者，惟挾炭之子。茍非斯人，不如其已?！贡釉唬骸肝崧勛趶R之器不要華林之木，四門之賓何必冠蓋之族。前賢有解韋索而佩朱韨，舍徒擔(dān)而乘丹轂。由此言之，何恤而無祿！惟先生告我涂之速也?！拐扇嗽唬骸竼韬簦∽勇劦弥羰?，不知時之在彼。吾將釋子。夫道有安危，時有險易，才有所應(yīng)，行有所適。英奇奮于從橫之世，賢智顯于霸王之初，當(dāng)厄難則騁權(quán)譎以良圖，值制作則展儒道以暢攄，是則袞龍出于缊褐，卿相起于匹夫，故有朝賤而夕貴，先卷而后舒。當(dāng)斯時也，豈計門資之高卑，論勢位之輕重乎！今則不然。上圣下明，時隆道寧，群后逸豫，宴安守平。百辟君子，奕世相生，公門有公，卿門有卿。指禿腐骨，不簡蚩儜。多士豐于貴族，爵命不出閨庭。四門穆穆，綺襦是盈，仍叔之子，皆為老成。賤有常辱，貴有常榮，肉食繼踵于華屋，疏飯襲跡于耨耕。談名位者以諂媚附勢，舉高譽者因資而隨形。至乃空囂者以泓噌為雅量，瑣慧者以淺利為鎗鎗，脢胎者以無檢為弘曠，僂垢者以守意為堅貞，嘲哮者以粗發(fā)為高亮，韞蠢者以色厚為篤誠，痷婪者以博納為通濟，者以難入為凝清，拉答者有沈重之譽，嗛閃者得清剿之聲，嗆啍怯畏于謙讓，阘茸勇敢于饕諍。斯皆寒素之死病，榮達之嘉名。凡茲流也，視其用心，察其所安，責(zé)人必急，于己恒寬。德無厚而自貴，位未高而自尊，眼罔向而遠視，鼻??而刺天。忌惡君子，悅媚小人，敖蔑道素，懾吁權(quán)門。心以利傾，智以勢惛，姻黨相扇，毀譽交紛。當(dāng)局迷于所受，聽采惑于所聞。京邑翼翼，群士千億，奔集勢門，求官買職，童仆窺其車乘，閽寺相其服飾，親客陰參于靖室，疏賓徙倚于門側(cè)。時因接見，矜厲容色，心懷內(nèi)荏，外詐剛直，譚道義謂之俗生，論政刑以為鄙極。高會曲宴，惟言遷除消息，官無大小，問是誰力。今以子孤寒，懷真抱素，志陵云霄，偶景獨步，直順常道，關(guān)津難渡，欲騁韓盧，時無狡兔，眾涂圮塞，投足何錯！」于是冰子釋然乃悟曰：「富貴人之所欲，貧賤人之所惡。仆少長于孔顏之門，久處于清寒之路，不謂熱勢自共遮錮。敬承明誨，服我初素，彈琴詠典，以保年祚。伯成、延陵，高節(jié)可慕。丹轂滅族，呂霍哀吟，朝榮夕滅，旦飛暮沈。聃周道師，巢由德林，豐屋蔀家，易著明箴。人薄位尊，積罰難任，三郤尸晉，宋華咎深，投扃正幅，實獲我心?！故菚r王政陵遲，官才失實，君子多退而窮處，遂終于里閭。
《漢書》卷三十《藝文志》
「《鹖冠子》一篇。楚人，居深山，以鹖為冠?！固?#183;顏師古注：「以鹖鳥羽為冠。」
例句
佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鹖冠。
生年鹖冠子，嘆世鹿皮翁。
輶軒鳳皇使，林藪鹖雞冠。
《周易注疏》卷六〈中孚〉～33～
《中孚》：豚魚，吉。利涉大川，利貞?！跺琛吩唬骸钢墟凇?，柔在內(nèi)而剛得中，說而巽，孚乃化邦也?！鸽圄~吉」，信及豚魚也。「利涉大川」，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應(yīng)乎天也。《象》曰：澤上有風(fēng)，中孚。君子以議獄緩死。初九，虞吉，有它不燕?！断蟆吩唬撼蹙拧赣菁?，志未變也。九二，鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。唐·孔穎達疏：「處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應(yīng)焉。如鶴之鳴于幽遠，則為其子所和?！?/span>
典故荔枝無驛使
一騎紅塵失笑
一騎紅塵獻荔枝
玉環(huán)舊事
紅塵一騎妃子笑
紅荔子馳驛風(fēng)流
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
杜牧
楊玉環(huán)
《全唐詩》卷五百二十一〈過華清宮絕句三首〉
〈過華清宮絕句三首〉其一：「長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來【無人知道荔枝來】?！?/span>
《新唐書》卷七十六〈后妃列傳上·楊貴妃〉～3494～
妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數(shù)千里，味未變已至京師。
《莊子》內(nèi)篇·卷三下《應(yīng)帝王》
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽天，期以歲月旬日，若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：「始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣?！?/span>
《列子》卷一《天瑞》
「弟子曰：『先生往無反期，弟子敢有所謁，先生將何以教？先生不聞壺丘子林之言乎？』子列子笑曰：『壺子何言哉？』」晉·張湛注：「壺丘子林，列子之師?！?/span>
《論語·公冶長》
「子貢問曰：『賜也何如？』子曰：『女，器也。』曰：『何器也?！辉唬骸汉鳝I也。』《集解》引包咸曰：「瑚璉，黍稷之器，夏曰瑚，殷曰璉，周曰簠簋。宗廟之器貴者?！?/span>
例句
鄭公瑚璉器，華岳金天晶。
嶷嶷瑚璉器，陰陰桃李蹊。
佇當(dāng)親捧握，瑚璉幸齊名。
猗歟瑚璉器，竭我股肱力。
囧囧抱瑚璉，飛飛聯(lián)鹡鸰。
《后漢書》卷四十七《班超傳》
官屬皆曰：「今在危亡之地，死生從司馬?！钩唬骸覆蝗牖⒀?，不得虎子。當(dāng)今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！?/span>
《論語注疏·述而》～64～
互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也?！?/span>
