人物簡介
【生卒】：1030—1094 【介紹】： 宋成都華陽人，字子功。范鎮(zhèn)侄。登進(jìn)士第。神宗熙寧七年知諫院，反對(duì)手實(shí)法等新法。后坐事責(zé)監(jiān)宿州酒稅。元豐末，入為起居郎。哲宗立，遷中書舍人，歷刑部、吏部侍郎，為翰林學(xué)士。出知開封府，勤于民事，獄無系囚。元祐七年，拜中書侍郎，次年罷知河中府，徙河南府。卒謚文簡。有《詩傳補(bǔ)注》及文集等。全宋詩
范百祿（一○三○～一○九四），字子功，成都華陽（今四川成都）人。仁宗皇祐元年（一○四九）進(jìn)士（《丹淵集》卷首附《文同墓志銘》），又舉才識(shí)兼茂科。神宗熙寧中，提點(diǎn)江東、利、梓路刑獄，加直集賢院。坐事貶監(jiān)宿州酒稅。元豐末，入為起居郎。哲宗元祐元年（一○八六），為刑部、吏部侍郎。六年，權(quán)知開封府。八年，罷知河中、河陽、河南。紹圣元年卒，年六十五。有文集五十卷，已佚。事見《范太史集》卷四四《范公墓志銘》，《宋史》卷三三七有傳。今錄詩三首。全宋文·卷一六五五
范百祿（一○三○——一○九四），字子功，成都華陽（今四川成都）人，范鎮(zhèn)兄鍇之子。嘉祐二年登進(jìn)士第，歷諸縣簿、令。治平二年，對(duì)制策入三等，授秘書丞。熙寧中，提點(diǎn)江東、利、梓路刑獄，加直集賢院。七年，召知諫院，坐治李士寧獄不實(shí)貶監(jiān)宿州酒。元豐中，任淮南東路提刑、知唐州，入為司門、吏部郎中、起居郎。哲宗立，遷中書舍人，歷刑部、吏部侍郎，奉詔相度黃河利害。元祐五年，進(jìn)翰林學(xué)士。次年，以龍圖閣學(xué)士知開封府，尋復(fù)為翰林學(xué)士。七年六月，拜中書侍郎。八年，罷為資政殿學(xué)士，出知河中、河陽、河南。紹圣元年卒，年六十五。著《詩傳補(bǔ)注》二十卷、《榮國集》五十卷、《內(nèi)制集》五卷、《外制集》五卷、《奏議》十卷。見范祖禹《范公墓志銘》（《范太史集》卷四四），《宋史》卷三三七有傳。
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【生卒】：1030—1065 【介紹】： 宋信州鉛山人，原名幾，字子道，改字之道。仁宗嘉祐四年進(jìn)士第一。為文本好險(xiǎn)怪，歐陽修深惡之，曾主考而使其下第。及其易名再試，修得其文大加稱賞，遂擢第一。授大理評(píng)事，乞歸侍養(yǎng)祖母，改簽書建康軍節(jié)度判官。祖母沒，辭官歸行喪禮。嘗置田以贍族人之貧者，設(shè)義學(xué)處四方之士，縣大夫改其里曰義榮社，名其館曰義榮齋。有《東歸集》。全宋詩
劉煇（一○三○～一○六五），一作輝，原名幾，字子道，改字之道，信州鉛山（今江西鉛山東南）人。仁宗嘉祐四年（一○五九）進(jìn)士。釋褐授大理評(píng)事，簽書河中府節(jié)度判官。英宗治平二年卒，年三十六。有《東歸集》十卷，已佚。事見《無為集》卷一三（故劉之道狀元墓志銘）。今錄詩五首。全宋文·卷一六六一
劉煇（一○三○——一○六五），原名幾，字之道，信州鉛山（今江西鉛山西南）人。嘉祐元年歐陽修知貢舉，幾有名場(chǎng)屋，因文奇澀，為修所黜。遂改其文風(fēng)，四年遂擢進(jìn)士第一。初授大理評(píng)事、簽書河中府節(jié)度判官，奉祖母往，不服水土，移建康簽書節(jié)度判官，改著作佐郎。祖母卒，力請(qǐng)解官，時(shí)府尹王贄重惜其去而固留之，不從，扶靈歸葬，州閭稱其孝。設(shè)義學(xué)，處四方之學(xué)者，縣令改其里曰「義榮社」，榜其學(xué)曰「義榮齋」，其地曰「清風(fēng)峽」。治平二年三月感疾卒，年三十六。著有《東歸集》十卷。事跡見楊杰《故劉之道狀元墓志銘》（《無為集》卷一三）。
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【介紹】： 宋歙州績溪人，字子遷。仁宗嘉祐進(jìn)士。嘗為慈溪令。以太平州推官鞫贊善大夫陳知規(guī)獄，系者百余人多疾病。乃解釋且予浣浴、飲食，訊得實(shí)情，知規(guī)復(fù)官，系者出獄。為政強(qiáng)明，秉性廉潔。神宗元豐中卒。
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【生卒】：1030—1081 【介紹】： 宋江州德安人，字子純。仁宗嘉祐三年進(jìn)士。神宗熙寧元年上《平戎策》三篇，以為西夏可取，當(dāng)先復(fù)河、湟。神宗召問方略，以為管勾秦鳳經(jīng)略司機(jī)宜文字，因按邊，諭降俞龍珂十二萬口。又建言渭源至秦州置市易司，從之，命為提舉。知通遠(yuǎn)軍，累破羌眾。知熙州，取河州，召為樞密直學(xué)士。拜觀文殿學(xué)士、禮部侍郎，為樞密副使。用兵有機(jī)略，鑿空開邊，驟躋政地，嗣以勤兵費(fèi)財(cái)，歸曲朝廷，罷知洪州。卒謚襄敏。有《敷陽集》。全宋詩
王韶（一○三○～一○八一），字子純，一作子淳（《五燈會(huì)元》卷一七），江州德安（今屬江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）進(jìn)士（清乾隆《德安縣志》卷一二）。神宗熙寧元年（一○六八），上《平戎策》三篇，為管干秦鳳經(jīng)略司機(jī)宜文字，改著作佐郎。五年，知通遠(yuǎn)軍，進(jìn)右正言，以龍圖閣待制知熙州。累破羌眾，召為樞密副使。因與宰執(zhí)王安石有歧見，罷知洪州、鄂州。元豐二年（一○七九），復(fù)知洪州。四年，病疽卒，年五十二。謚襄敏?！?a target='_blank'>宋史》卷三二八有傳。今錄詩四首。全宋文·卷一六六二
王韶（一○三○——一○八一），字子純，江州德安（今江西德安）人。嘉祐二年進(jìn)士，調(diào)新安主簿、建昌軍司理參軍。熙寧元年詣闕上《平戎策》三篇，神宗異其言，以韶管干秦鳳經(jīng)略司機(jī)宜文字。熙寧五年，率兵破諸羌，進(jìn)右正言、集賢殿修撰，復(fù)以龍圖閣待制知熙州。六年遷樞密直學(xué)士，進(jìn)左諫議大夫、端明殿學(xué)士。七年，拜樞密副使。元豐初罷職知洪州，徙鄂州。四年，病疽卒，年五十二。有奏議六卷、《敷陽子》七卷。事見《東都事略》卷八二，《宋史》卷二○五、二○八，《宋史》卷三二八有傳。
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【生卒】：1032—1085 【介紹】： 宋洛陽人，字伯淳，世稱明道先生。程珦子。仁宗嘉祐間進(jìn)士。調(diào)鄠縣、上元主簿。神宗熙寧初，為太子中允、監(jiān)察御史里行。數(shù)為神宗召見，常以正心窒欲、求賢育材進(jìn)說。后與王安石新法不合，出簽書鎮(zhèn)寧軍判官，知扶溝縣。哲宗立，召為宗正丞，未行卒。寧宗嘉定中謚“純”。早年與弟程頤同受業(yè)于周敦頤，世稱二程，同為理學(xué)奠基人。其學(xué)說以“天理”為自然界與社會(huì)之最高原則，“天”即“理”即“心”，“天人本無二”，于倫理則為“三綱五?！?。其言論著作，后人編有《遺書》、《文集》、《經(jīng)說》等，收入《二程全書》。全宋詩
程顥（一○三二～一○八五），字伯淳，學(xué)者稱明道先生，河南（今河南洛陽）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）進(jìn)士。歷鄠縣、上元主簿，澤州晉城令。神宗熙寧二年（一○六九）以呂公著薦，授太子中允權(quán)監(jiān)察御史里行。三年，因與新法不合，懇求外任，除權(quán)發(fā)遣京西路提點(diǎn)刑獄，固辭，改差簽書鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官（《續(xù)資治通鑒長編》卷二一○）。七年，監(jiān)西京洛河抽稅竹木務(wù)。元蚟元年（一○七八）知扶溝縣。三年，罷歸居洛講學(xué)。六年，監(jiān)汝州酒稅。八年，哲宗立，召為宗正寺丞，未行而卒，年五十四。程顥與其弟程頤同為理學(xué)奠基人，早年從周敦頤學(xué)，世并稱二程。著有《明道先生文集》，由門人整理其日常講錄、經(jīng)說等，后人與程頤著作同編入《二程全書》?！?a target='_blank'>宋史》卷四二七、《東都事略》卷一一四、《名臣碑傳琬琰集》下集卷二一有傳?！〕填椩姡杂坝∥臏Y閣《四庫全書》本為底本，校以明弘治八年陳宣刻本（簡稱弘治本、藏北京大學(xué)圖書館）、明萬歷二十年蔣春芳刻本（簡稱萬歷本，藏北京圖書館）、清同治十年涂宗瀛六安求我齋刻本（簡稱涂本），并從《后村千家詩》等書輯得集外詩三首，合編為一卷。全宋文·卷一七三四
程顥（一○三二——一○八五），字伯淳，號(hào)明道先生，河南（今河南洛陽）人。嘉祐進(jìn)士，調(diào)鄠、上元主簿，為晉城縣令。熙寧初，用呂公著薦，為太子中允，監(jiān)察御史里行。神宗數(shù)召見，進(jìn)說甚多。新法行，議論與王安石不合，出提點(diǎn)京西刑獄。固辭，改簽書鎮(zhèn)寧軍判官，徙知扶溝縣。除判武學(xué)，坐獄逸囚，責(zé)監(jiān)汝州鹽稅。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒，時(shí)元豐八年，年五十四。顥畢生治經(jīng)，為一代名儒，學(xué)者稱孟子之后，一人而已。嘉定十三年，賜謚曰純，淳祐元年封河南伯，后祀孔子廟庭。與其弟合著《河南程氏遺書》二十五卷、《河南程氏外書》十二卷、《河南程氏經(jīng)說》八卷、《河南程氏粹言》二卷，有《文集》四卷，俱存?！?a target='_blank'>宋史》卷四二七有傳。
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【介紹】： 宋濠梁人，字子西。神宗熙寧初補(bǔ)畫院藝學(xué)，官至左班殿直。工畫花竹翎毛。以敗荷鳧雁得名，于佛道鬼神、山林人獸，亦無不精絕。尤長寫生，極工于鵝。宋圖畫院較藝，本必以黃筌父子筆法為程式，自白及吳元瑜出，其格遂變。
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【生卒】：1032—1104 【介紹】： 宋江陰人，字進(jìn)叔，號(hào)虛游子。葛密子。神宗熙寧六年進(jìn)士。調(diào)建德主簿。時(shí)密已老，書思遂投書歸養(yǎng)十余年。后歷封丘主簿、漣水縣丞，官至朝奉郎。卒特謚清孝。有《安遇集》。全宋詩
葛書思（一○三二～一一○四），字進(jìn)叔，晚號(hào)虛游子，江陰（今屬江蘇）人。神宗熙寧六年（一○七三）進(jìn)士。調(diào)睦州建德縣主簿，以侍親未赴。后調(diào)開封府封丘縣主簿，移和州防御推官、楚州連山縣丞。官至朝奉郎。徽宗崇寧三年卒，年七十三。有《安遇集》十卷，已佚。事見《摛文堂集》卷一五《葛公墓志銘》、《宋史》卷三三三《葛密傳》。今錄詩三首。
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【介紹】： 宋吉州安福人，號(hào)通真子。連魁于鄉(xiāng)，為潭州司理。精于陰陽、術(shù)數(shù)、醫(yī)藥。真宗嘗試之，并賜號(hào)。有《神巧萬全方》、《注解叔和脈訣》、《傷寒論》、《洞天針灸經(jīng)》、《集正歷橫天卦圖》。全宋文·卷一八三八
劉元賓，廬陵（今江西吉安）人，宋神宗熙寧間人，自號(hào)通真子。精通方脈。嘗補(bǔ)注王叔和《脈訣》，作《診脈須知》、《傷寒總括》、《脈要秘訣》等書刊行于世。詳《宋以前醫(yī)籍考》第四類《脈經(jīng)》。
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【生卒】：?—1091 【介紹】： 宋宿州符離人，字子居。以蔭為寧陵縣主簿，疏導(dǎo)縣中久堙古河以溉田，人稱“苗公河”。神宗熙寧中，歷廣西、梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使。元豐中，從林廣攻瀘州蠻乞弟，創(chuàng)摺運(yùn)法，道雖遠(yuǎn)而軍食不乏。后為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知桂州，官終戶部侍郎。全宋詩
苗時(shí)中（？～一○九二，字子居，其先壺關(guān)（今屬山西）人，徙宿州（今安徽宿縣）、以蔭為寧陵主簿。神宗熙寧六年（一○七三），以司農(nóng)寺丞為太子中舍，權(quán)發(fā)遣梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)判官（《續(xù)資治通鑒長編》卷二四四）。九年，為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)副使（同上書卷二七九）。一作湘南轉(zhuǎn)運(yùn)使（《金石萃編》卷一三四）。元豐三年（一○八○）。權(quán)梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)副使（《續(xù)資治通鑒長編》卷三○六）。遷河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。七年，以直龍圖閣知桂州（同上書卷三四六）。哲宗元祐二年（一○八七），進(jìn)寶文閣待制，兼管勾廣南西路經(jīng)略司（同上書卷四○二）。四年，為江淮荊浙等路發(fā)運(yùn)副使（同上書卷四三五）。五年，遷陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，入為戶部詩郎（同上書卷四四五）。六年，卒于官（同上書卷四五五）。《宋史》卷三三一有傅。全宋文·卷一六六○
苗時(shí)中（？——一○九一），字子居，宿州（治今安徽宿州）人。以蔭主寧陵簿，調(diào)潞州司法參軍。熙寧元豐間，歷廣西、梓州轉(zhuǎn)運(yùn)副使、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。元豐七年，加直龍圖閣、知桂州。元祐中進(jìn)寶文閣待制，再任。復(fù)為江淮荊浙發(fā)運(yùn)副使、陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使，終戶部侍郎。元祐六年卒?！?a target='_blank'>宋史》卷三三一有傳，又見《續(xù)資治通鑒長編》卷四三五、四四四、四四五、四五五。
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【生卒】：1030或1032—1103 【介紹】： 宋僧。歸安人，俗姓丘，字明表，號(hào)安閑和尚。通經(jīng)史，善詩書。肄業(yè)吳山解空講院，參龍華齊岳禪師，得悟，因翻身作狻猊狀，世稱端獅子。后住湖州西余山，佯狂不羈，而辯才猛銳，名動(dòng)四遠(yuǎn)，章惇等皆與之游。有《吳山集》。全宋詩
釋凈端（一○三二～一一○三），俗姓邱，字表明，歸安（今浙江吳興）人。肄業(yè)吳山解空講院，頓契心法，乃從仁岳法師受公《楞嚴(yán)》要旨。參寶覺齊岳禪師得悟。見弄獅子者，叢林號(hào)為端師子，自號(hào)安閑和尚。徽宗崇寧二年趺坐而化，年七十二。有《吳山集》，已佚。事見《禪林僧寶傳》卷一九、《羅湖野錄》卷一、清光緒《歸安縣志》卷四三、《吳興詩存》卷一四。今錄詩四十二首。全宋文·卷一七三九
凈端（一○三二——一一○三），字明表，俗姓丘，湖州歸安（今浙江湖州）人。肄業(yè)吳山解空講院，參龍華齊岳禪師得悟。叢林號(hào)稱端師子，自號(hào)安閒和尚。崇寧二年卒，年七十二。著有《吳山集》。見《禪林僧寶傳》卷一九。禪林僧寶傳·卷第十九
端師子者。吳興人也。始見弄師子者。發(fā)明心要。則以?帛像其皮。時(shí)時(shí)著之。因以為號(hào)。住西余山。嗣姑蘇翠峰月禪師。西余去湖州密邇。每雪朝著?衣入城。小兒爭嘩逐之。從人乞錢。得即以散饑寒者。錢穆父赴官浙東。見之約明日飯。端黎明獨(dú)往。避雨入道旁人家。幼婦出迎。俄其夫至詬逐。竟為邏卒所收。穆父吏速客。見之問故。曰。煩寄聲錢公。本來赴齋中。涂奸情事發(fā)。請(qǐng)自飯。穆父聞之驚。且笑顧客曰。此僧胸中無一點(diǎn)疑事。又嘗見持死雞疾行者。挽衣問何之。曰雞為貍害。法不可食。將棄水中。端苦求之。道路聚觀諷。曰。當(dāng)?shù)觅誓丝膳c。端跪作祭文曰。維靈生有鷹鴉之厄。死有湯鑊之災(zāi)。生時(shí)要汝報(bào)曉。死后無人收埋。奉為轉(zhuǎn)化檀施。施肚為汝作棺材(一本云。阇梨無可布施。施肚為汝作棺材)。言卒攜雞去。以施饑者。能誦法華經(jīng)。湖人爭延之。必得錢五百乃開秩。目誦數(shù)句。即持錢地坐去。缺薄者易之而去。好歌漁父詞。月夕必歌之達(dá)旦。有狂僧號(hào)回頭和尚。以左道鼓動(dòng)流俗。士大夫亦安其妄。方對(duì)丹陽守呂公肉食。端竟至指曰。正當(dāng)與么時(shí)。如何是佛?；仡^不能遽對(duì)。端捶其頭。推倒乃行。又有妖人號(hào)不托。掘秀州城外地。有佛像。建塔其上。傾城信敬。端見揕住曰。如何是佛。不托擬議。端趯之而去。章丞相子厚請(qǐng)升座。使俞秀老撰疏。敘其事。曰。推倒回頭。趯翻不托。七軸之蓮經(jīng)未誦。一聲之漁父先聞。端聽僧官宣至。此以手耶揄曰止。乃坐引聲吟曰。本是瀟湘一釣客。自東自西自南北。大眾雜然稱善。端顧笑曰。我觀法王法。法王法如是。下座。子厚留飯。端瞋說偈曰。章惇章惇。請(qǐng)我看墳。我卻吃素。汝卻吃葷。子厚為大笑。時(shí)呂太尉吉甫。亦留丹陽。三人者日過從。吉甫誦禪定功德。諸般若中第一。曰惠卿修之十年。子厚獨(dú)稱。鍛可忘憂?；档孟伞＞棺鲃?。端說偈曰。章公好學(xué)仙。呂公好坐禪徐六喻擔(dān)板。各自見一邊聞?wù)邆饕詾樾吩v初。圓照禪師自京師慧林。退歸姑蘇見端于甘露曰汝非端師子乎曰是圓照戲之曰。村里師子耳端應(yīng)聲曰。村里師子村里弄眉毛與眼一齊動(dòng)開卻口。肚里直徿?不愛人取奉直饒弄到帝王宮也是一場(chǎng)乾打鬨圓照粹美。不悟其譏也端客無錫。欲歸湖且行江上問。有湖秀便舡乎篙師曰。我行常潤舡也端欣然曰。亦可。乃附船尾。高郵秦觀少游聞其高道。請(qǐng)升座于廣慧端以手自指曰天上無雙月。人間只一僧一堂風(fēng)冷淡。千古意分明少游首肯之端高自稱譽(yù)。吐語奇怪。逸人也病牙久不愈謂眾曰。明日遷化去。眾以為戲語。請(qǐng)說偈。端索筆大書曰。端師子。太慵懶。未死牙齒先壞爛。二時(shí)伴眾赴堂。粥飯都趕不辦。如今得死是便宜。長眠百事皆不管。第一不著看官。第二不著吃粥飯。五更遂化。閱世七十二。東吳祠之。以為散圣。 贊曰。予竄海外三年而還。叢林頓衰。耆年物故無馀。所至雛道人成阡陌。皆飽食游談。無根而已。喟然長想。如政黃牛端師子輩。皆三十年前。少叢林者。然高風(fēng)逸韻。且爾。況其傳法度生者乎。因載兩士平生大槩。使后之俊流。得以覽觀焉。
