《論語·子路》
曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也?！?/span>
例句
薄軀信無庸，瑣屑劇斗筲。
從此居方丈，終非競斗筲。
性樸頗近古，其言無斗筲。
典故煮豆
七步才
七步詠
豆萁才敏
豆萁煎正泣
豆萁篇
七步賦
七步詩成
萁燃
七步子建詩
子建詩成幾步
相關(guān)人物曹丕（魏文帝）
曹植
《世說新語箋疏》上卷下〈文學(xué)〉～244～
文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
《昭明文選》卷六十〈行狀吊文祭文·行狀·齊竟陵文宣王行狀〉～257～
公道亞生知，照鄰幾庶。孝始人倫，忠為令德，公實體之，非毀譽所至。天才博贍，學(xué)綜該明。至若曲臺之禮，九師之易。樂分龍趙，詩析齊韓。陳農(nóng)所未究，河間所未輯。有一于此，罔不兼綜者與！昔沛獻訪對于云臺，東平齊聲于楊史，淮南取貴于食時，陳思見稱于七步，方斯蔑如也。唐·李善注引《世說》曰：「魏文帝令陳思王七步成詩，詩曰：萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！」
簡釋
七步詠：指人才思敏捷，才氣過人。唐于志寧《冬日宴群公于宅各賦一字得杯》：“俱裁七步詠，同傾三雅杯?！?/p>
萁燃：喻兄弟相逼，或喻內(nèi)部不和。清黃蜜來《寄懷昌大風(fēng)》：“屐雖齒折誠何礙，吟到其燃未免猜。”
例句
俱裁七步詠，同傾三雅杯。
豆萁才敏俊，羽獵正崢嶸。
萬言不加點，七步猶嫌遲。
天子三章傳，陳王七步才。
九卿領(lǐng)徐方，七步繼陳思。
君看將相才多少，兩首詩成七步間。
《宋朝事實類苑》卷二十四〈衣冠盛事·竇氏父子〉～289～
宋·宋敏求《春明退朝錄》：先公嘗言：故右諫議大夫致仕竇禹鈞，薊人，累佐使府，頗著名府，有子五人，儀、儼、侃、稱、僖，俱以進士及第。洎禹鉤縣東，儀，儼已居華顯。瀛王馮中會嘗有詩贈禹鈞云：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！箖x終為翰林禮部尚書，儼終翰林學(xué)部禮部侍郎，侃終起居郎，即吾同年第十二也。稱左諫議大夫參知政事，僖終左仆闕。儀、儼以文學(xué)擅大名，自侃已下，亦有清望，俱不享壽考，惜哉！時人謂之竇氏五龍焉。
典故 書五車
讀五車
五車讀
五車富
惠車
惠施書
五車書史
五車載書
傾五車
書文五車
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷十下〈雜篇·天下〉～02～
惠施多方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。歷物之意，曰：「至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮，今日適越而昔來。連環(huán)可解也。我知天下之中央，燕之北越之南是也。泛愛萬物，天地一體也?！?/span>
簡釋
五車書：喻指讀書多，學(xué)問深。唐王維《戲贈張五弟湮三首》之二：“張弟五車書，讀書仍隱居。”
例句
男兒一片氣，何必五車書。
世人如要問生涯，滿架堆床是五車。
惠子休驚學(xué)五車，沛公方起斬長蛇。
顧我下筆即千字，疑我讀書傾五車。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
五車堆縹帙，三徑闔繩樞。
開濟由來變盛衰，五車才得號镃基。
張弟五車書，讀書仍隱居。
五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。
猶輕五車富，未重一囊貧。
仍聞圣主知書癖，鳳閣燒香對五車。
典故渡淮橘成枳
渡江之橘
徙橘
桔性應(yīng)化
橘性應(yīng)化
晏子桔
晏子橘
易變南地橘
相關(guān)人物晏嬰
《晏子春秋》卷六〈內(nèi)篇雜下·楚王欲辱晏子指盜者為齊人晏子對以橘〉～392～
晏子將至楚，楚聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行，王曰：『何為者也？』對曰：『齊人也?！煌踉唬骸汉巫?？』曰：『坐盜?！弧龟套又粒踬n晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王，王曰：「縛者曷為者也？」對曰：「齊人也，坐盜?！雇跻曣套釉唬骸庚R人固善盜乎？」晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」王笑曰：「圣人非所與熙也，寡人反取病焉?！?/span>
例句
渡江之橘踰汶貉，反時易性安能長。
未勝晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
橘性行應(yīng)化，蓬心去不安。
轉(zhuǎn)蓬驚別渚，徙橘愴離憂。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
端沐賜，衛(wèi)人，字子貢。少孔子三十一歲。
《孔子家語》卷二《致思》
魯國之法，贖人臣妾于諸侯者，皆取金于府，子貢贖之，辭而不取金?？鬃勇勚唬骸纲n失之矣。夫圣人之舉事也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可以施之于百姓，非獨適身之行也，今魯國富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯?！?/span>
《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉～765～
仲尼曰：「古之人，外化而內(nèi)不化，今之人，內(nèi)化而外不化。與物化者，一不化者也。安化安不化，安與之相靡，必與之莫多。狶韋氏之囿，黃帝之圃，有虞氏之宮，湯武之室。君子之人，若儒墨者師，故以是非相●也，而況今之人乎！圣人處物不傷物。不傷物者，物亦不能傷也。唯無所傷者，為能與人相將迎。山林與！皋壤與！使我欣欣然而樂與！樂未畢也，哀又繼之。哀樂之來，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直為物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。無知無能者，固人之所不免也。夫務(wù)免乎人之所不免者，豈不亦悲哉！至言去言，至為去為。齊知之所知，則淺矣?！?/span>
典故對叔子風(fēng)流
相關(guān)人物陸抗
羊祜
參考典故羊祜輕裘臨陣
《三國志》卷五十八〈吳書·陸遜傳·陸抗傳〉～354～
抗字幼節(jié)，孫策外孫也。遜卒時，年二十，拜建武校尉，領(lǐng)遜眾五千人，送葬東還，詣都謝恩。孫權(quán)以楊竺所白遜二十事問抗，禁絕賓客，中使臨詰，抗無所顧問，事事條答，權(quán)意漸解。赤烏九年，遷立節(jié)中郎將，與諸葛恪換屯柴桑?？古R去，皆更繕完城圍，葺其墻屋，居廬桑果，不得妄敗。恪入屯，儼然若新。而恪柴桑故屯，頗有毀壞，深以為慚。太元元年，就都治病。病差當還，權(quán)涕泣與別，謂曰：「吾前聽用讒言，與汝父大義不篤，以此負汝。前后所問，一焚滅之，莫令人見也?！菇ㄅd元年，拜奮威將軍。太平二年，魏將諸葛誕舉壽春降，拜抗為柴桑督，赴壽春，破魏牙門將偏將軍，遷征北將軍。永安二年，拜鎮(zhèn)軍將軍，都督西陵，自關(guān)羽至白帝。三年，假節(jié)。孫皓即位，加鎮(zhèn)軍大將軍，領(lǐng)益州牧。建衡二年，大司馬施績卒，拜抗都督信陵、西陵、夷道、樂鄉(xiāng)，公安諸軍事，治樂鄉(xiāng)。南朝宋·裴松之注引《晉陽秋》曰：「抗與羊祜推僑、札之好?？箛L遺祜酒，祜飲之不疑?？褂屑?，祜饋之藥，抗亦推心服之。于時以為華元、子反復(fù)見于今?！?/span>
《荀子·宥坐》
「孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：『吁！惡有滿而不覆者哉！』」唐·楊倞注：「宥與右同，言人君可置于坐右以為戒也?！?/span>
例句
器滿自當敧，物盈終有缺。
就學(xué)緝韋編，銘心對欹器。
典故潘安仁
慕潘
潘岳果
潘岳貌
擲贈
貌勝潘
潘郎貌
潘令輿
窺潘掾
亂果擲行車
潘安果
潘郎璧
潘郎車
潘郎挾彈
潘郎擲果
潘仁載果
潘子貌
兒童拋磚
相關(guān)人物潘岳
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～60～
潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕丑，亦復(fù)效岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。南朝梁·劉孝標注引《語林》曰：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之，滿車。張孟陽至丑，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車?！苟f不同。
《晉書》卷五十五〈潘岳列傳〉～507～
岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。時張載甚丑，每行，小兒以瓦石擲之，委頓而反。岳從子尼。
簡釋
潘郎車：喻女子愛慕美男子。南朝梁徐陵《洛陽道二首》之一：“潘郎車欲滿，無奈擲花何?！?/p>
例句
楊生詞賦比潘郎，不似前賢貌不揚。
廷尉張羅自不關(guān)，潘郎挾彈無情損。
擲果潘郎誰不慕，朱門別見紅妝露。
昨宵綺帳迎韓壽，今朝羅袖引潘郎。
落日游南湖，果擲顏如玉。
潘郎腰綬新，霅上縣花春。
問吉轉(zhuǎn)征鞍，安仁道姓潘。
玄成世業(yè)紫真官，文似相如貌勝潘。
畢卓醉狂潘氏少，傾來擲去恰相宜。
必投潘岳果，誰摻禰衡撾。
潘郎美貌謝公詩，銀印花驄年少時。
遙知向前路，擲果定盈車。
花慚潘岳貌，年稱老萊衣。
陸云還入洛，潘岳更張筵。
清潤潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
潘郎對青鏡，烏帽似新裁。
少小別潘郎，嬌羞倚畫堂。
推醉誰知弄花鈿，潘郎不敢使人催。
花慚潘岳貌，年稱老萊衣。
當年潘子貌，避病沈侯詩。
連手窺潘掾，分頭看洛神。
玉漏報來過半夜，可憐潘岳立踟躕。
貌愧潘郎璧，文慚呂相金。
擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。
《論語·為政》
子曰：「吾十有五而志于學(xué)，此孔子立志之關(guān)鍵也。故三十而立，則其理凝。四十而不惑，則其理通。五十而知天命，則其理貫。六十而耳順，則其理徹。七十而從心所欲，不踰矩?！顾巍Ｐ媳瑁骸疙?。不逆也。耳聞其言則知其微旨而不逆也?！?/span>
例句
吟君新什慰蹉跎，屈指同登耳順科。
耳順何為土木勤，叔孫墻屋有前聞。
《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳十年〉～450～
晉侯夢大厲。被發(fā)及地。搏膺而踴曰。殺余孫不義。余得請于帝矣。壞大門及寢門而入。公懼。入于室。又壞戶。公覺。召桑田巫。巫言如夢。公曰。何如。曰。不食新矣。公疾病。求醫(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至。公夢疾為二豎子曰。彼良醫(yī)也。懼傷我。焉逃之。其一曰。居肓之上。膏之下。若我何。醫(yī)至。曰。疾不可為也。在肓之上。膏之下。攻之不可。達之不及。藥不至焉。不可為也。公曰。良醫(yī)也。厚為之禮而歸之。六月。丙午。晉侯欲麥。使甸人獻麥。饋人為之。召桑田巫。示而殺之。將食。張。如廁。陷而卒。小臣有晨夢負公以登天。及日中。負晉侯出諸廁。遂以為殉。
典故二頃田
田二頃
二頃良田
負郭無田
良田二頃
負郭田二頃
洛陽二頃
求二頃
二頃負郭
二頃季子田
二頃未謀
二頃
田同季子
相關(guān)人物蘇秦
《史記》卷六十九〈蘇秦列傳〉～226～
北報趙王，乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾眾，疑于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞。蘇秦之昆弟妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：「何前倨而后恭也？」嫂委蒲服，以面掩地而謝曰：「見季子位高金多也。」蘇秦喟然嘆曰：「此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！」于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，乃得富貴，以百金償之。遍報諸所嘗見德者。其從者有一人獨未得報，乃前自言。蘇秦曰：「我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子，子今亦得矣。」唐·司馬貞《史記索隱》：「負者，背也，枕也。近城之地，沃潤流澤，最為膏腴，故曰『負郭』也?！?/span>
簡釋
二頃田：指供溫飽的田產(chǎn)，或用作歸隱之詞。元薩都刺《上趙涼國公》；“笑辭天上九鼎貴，來種江東二頃田?！?/p>
例句
負郭無良田，屈身徇微祿。
未展干時策，徒拋負郭田。
祗為須求負郭田，使我再干州縣祿。
歸來洛陽無負郭，東過梁宋非吾土。
田園同季子，儲蓄異陶朱。
張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。
季子乏二頃，揚雄才一廛。
二頃季子田，歲晏常自足。
典故二十四考
中書考
汾陽老
汾陽中令
郭中書
廿四中書考
二十四考中書
相關(guān)人物郭子儀
《舊唐書》卷一百二十〈郭子儀列傳〉～3449～
郭子儀，華州鄭縣人?！伦诩次唬t還朝，攝冢宰，充山陵使，賜號「尚父」，進位太尉、中書令，增實封通計二千戶，給一千五百人糧，二百匹馬草料，所領(lǐng)諸使副元帥并罷。諸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子儀病甚，德宗令舒王誼傳詔省問。及門，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子儀臥不能興，以手叩頭謝恩而已。六月十四日薨，時年八十五，德宗聞之震悼，廢朝五日，詔曰：天地以四時成物，元首以股肱作輔，公臺之任，鼎足相承，上以調(diào)三光，下以蒙五岳。允釐庶績，鎮(zhèn)撫四夷，體元和之氣，根貞一之德，功至大而不伐，身處高而更安。尚父比呂望之名，為師增周公之位，盛業(yè)可久，歿而彌光。故太尉、兼中書令、上柱國、汾陽郡王、尚父子儀，天降人杰，生知王佐，訓(xùn)師如子，料敵若神。昔天寶多難，羯胡作禍，咸秦失險，河洛為戎。公能扶翼肅宗，載造區(qū)夏。于國有患，勞其戡定；于邊有寇，藉其驅(qū)除。安社稷必在于絳侯，定羌戎無踰于充國。絳臺綏四散之眾，涇陽降十萬之虜。勛高今古，名詟夷狄，而勞乎征鎮(zhèn)，二紀于茲?！?/span>
《舊唐書》卷一百二十〈郭子儀列傳·史臣曰〉～3466～
史臣裴?曰：汾陽事上誠藎，臨下寬厚，每降城下邑，所至之處，必得士心。前后遭罹倖臣程元振、魚朝恩譖毀百端，時方握強兵，或方臨戎敵，詔命徵之，未嘗不即日應(yīng)召，故讒謗不能行。代宗幸陜時，令以數(shù)十騎覘賊，及在涇陽，又陷于胡虜重圍之中，皆以身許國，未嘗以危亡易慮，亦遇天幸，竟免患難。田承嗣方跋扈魏州，傲狠無禮，子儀嘗遣使至，承嗣西望拜之，指其膝謂使者曰：「茲膝不屈于人若干歲矣，今為公拜。」李靈曜據(jù)汴州，公私財賦一皆遏絕，獨子儀封幣經(jīng)其境，莫敢留之，必持兵衛(wèi)送。其為豺虎所服如此。麾下老將若李懷光輩數(shù)十人，皆王侯重貴，子儀頤指進退，如仆隸焉。幕府之盛，近代無比。始與李光弼齊名，雖威略不逮，而寬厚得人過之。歲入官俸二十四萬貫，私利不在焉。其宅在親仁里，居其里四分之一，中通永巷，家人三千，相出入者不知其居。前后賜良田美器，名園甲館，聲色珍玩，堆積羨溢，不可勝紀。代宗不名，呼為大臣。天下以其身為安危者殆二十年。校中書令考二十有四。權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，侈窮人欲而君子不之罪。富貴壽考，繁衍安泰，哀榮終始，人道之盛，此無缺焉。唯以讒怒誣奏判官戶部郎中張譚杖殺之，物議為薄。
《孔子家語》卷三《辨政》
孔子謂宓子賤曰：「子治單父眾悅，子何施而得之也？子語丘所以為之者?！箤υ唬骸覆积R之治也，父恤其子，其子恤諸孤，而哀喪紀?！箍鬃釉唬骸干菩」?jié)也，小民附矣，猶未足也。」曰：「不齊所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人?！箍鬃釉唬骸父甘氯?，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以舉善矣。中節(jié)也，中人附矣，猶未足也。」曰：「此地民有賢于不齊者五人，不齊事之而稟度焉，皆教不齊之道。」
