典故 天上佳期
織女牽牛
烏鵲填
牛女夕
會雙星
織女橋
癡牛騃女
喜鵲橋
牽牛會
銀漢渡
鵲橋人
銀河靈鵲
借鵲
鳥鵲橋
鵲橋牛女
丹鵲橋
帝子橋
飛橋駕鵲
飛向銀河
耕慵織懶
河漢星橋
河鵲填橋
憐飛鵲
七夕女
泣分河
橋橫鵲
鵲誤仙盟
天上弄機人
星解聚
星渚橋空
銀河響幽咽
織女皇姑
織星橋
酬鳥鵲
絳河度牽牛
牛女鵲橋
橋成鳥鵲
填成鳥鵲
填鳥鵲
野鵲并影
銀河鵲橋
相關人物武丁
牛郎
織女
《史記》卷二十七〈天官書〉～30～
南斗為廟，其北建星。建星者，旗也。牽牛為犧牲。其北河鼓。河鼓大星，上將；左右，左右將。婺女，其北織女。織女，天女孫也。唐·司馬貞《史記索隱》：「織女，天孫也。案：荊州占云『織女，一名天女，天子女也?！弧?/span>
《太平御覽》卷六〈天部六·星中〉～59～
河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍也，中央大將軍也，其南左星，左將軍也，其北右星右將軍也，所以備關梁而拒難也，昔傳牽牛織女七月七日相見者，則此是也，故《爾雅》云：河鼓謂之牽牛。
《歲時廣記》二卷第二〈十六七夕〉～835～
梁·吳均《齊諧記》曰：「桂陽成武丁有仙道，常在人間，忽謂其弟曰：『七月七日，織女渡河，諸仙悉還宮。吾向已被召，不得暫停，與爾別矣，后三千年當復還。』弟問曰：『織女何事渡河？兄何當還？』答曰：『織女暫詣牽牛，一去后三千年當還?！幻鞯涠∷?。世人至今猶云『七月七日織女嫁牽牛』。」又宗懔《荊楚歲時記》云：「七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕，陳瓜果于庭中以乞巧?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷三十六〈應劭·風俗通義〉
織女七夕當渡河，使鵲為橋。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷二十三〈詩·七夕詩〉
玉匣卷懸衣，針樓開夜扉。姮娥隨月落，織女逐星移。離前忿促夜，別后對空機。倩語雕陵鵲，填河未可飛。
《昭明文選》卷十九、三國魏·曹子建（植）《洛神賦》
嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。唐·李善注引三國魏·曹植《九詠注》曰：「牽牛為夫，織女為婦。織女、牽牛之星，各處河鼓之旁。七月七日，乃得一會。」
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風之什·大東〉～437～
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，?焉出涕。小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。有洌氿泉，無浸穫薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是穫薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試?；蛞云渚?，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監(jiān)亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有救天畢，載施之行。維南有箕，不可以簸揚。維北有斗，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有斗，西柄之揭。
簡釋
七夕：詠七夕，或喻指夫婦聚會。唐杜甫《牽?？椗罚骸叭f古永相望，七夕誰見同?！?/p>
例句
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
酒醒推篷坐，凄涼望女牛。
河邊織女星，河畔牽牛郎。
橋成烏鵲助，蓋轉鳳皇飛。
鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。
所嗟不及牛女星，一年一度得相見。
心如七夕女，生死難再匹。
烏鵲填應滿，黃公去不歸。
喜逐行人至，愁隨織女歸。
穿針樓上閉秋煙，織女佳期又隔年。
西風未起悲龍梭，年年織素攢雙蛾。
織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳皇飛。
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。
相如才調逸，銀漢會雙星。
鵲飛應織素，鳳起獨吹簫。
主第巖扃架鵲橋，天門閶闔降鸞鑣。
河鵲填橋至，山熊避檻來。
橋成鵲已去，機罷女應過。
須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。
天上瓊花不避秋，今宵織女嫁牽牛。
玉樹雜金花，天河織女家。
化為金印新祥瑞，飛向銀河舊路岐。
霜刀剪汝天女勞，何事低頭學桃李。
飄白霓，掛丹梯，應從織女機邊落。
八十老婆拍手笑，妒他織女嫁牽牛。
此夕河漢上，雙星含凄然。
人言天孫機上親手跡，有時怨別無所惜。
典故 范子名移
鴟夷變姓名
鴟夷一去
一舸鴟夷
相關人物范蠡
《史記》卷四十一〈越王句踐世家〉～75～
范蠡事越王句踐，既苦身戮力，與句踐深謀二十馀年，竟滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，句踐以霸，而范蠡稱上將軍。還反國，范蠡以為大名之下，難以久居，且句踐為人可與同患，難與處安，為書辭句踐曰：「臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅?！咕溘`曰：「孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狗扼辉唬骸妇辛?，臣行意?！鼓搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。于是句踐表會稽山以為范蠡奉邑。范蠡浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治產(chǎn)。
例句
不知鴟夷子，更入五湖去。
鴟夷近何去，空山臨滄溟。
他年莫學鴟夷子，遠泛扁舟用鑄金。
卻憶鴟夷子，當時此泛舟。
便泛扁舟應未得，鴟夷棄相始垂名。
功名若及鴟夷子，必擬將舟泛洞庭。
無輕舴艋舟，始自鴟夷子。
昔人思避世，惟恐不深幽。禽慶潛名岳，鴟夷漾釣舟。
不及鴟夷子，悠悠煙水間。
何如鴟夷子，散發(fā)棹扁舟。
我與鴟夷子，相去千馀歲。運闊英達稀，同風遙執(zhí)袂。
刺促成紀人，好學鴟夷子。
焉知漢高士，莫識越鴟夷。
吾觀鴟夷子，才格出尋常。
欲學鴟夷子，待勒燕山銘。
既為逍遙公，又作鴟夷子。
今古若論英達算，鴟夷高興固無邊。
扁舟一去鴟夷子，應笑分符計日程。
何須更學鴟夷子，頭白江湖一短船。
誰見鴟夷子，扁舟去五湖。
范子名屢移，蘧公志常保。古人去已久，此理今難道。
鴟夷去后何人到，愛者雖多見者稀。
《新五代史》卷五十四〈雜傳·馮道〉～63～
道相明宗十馀年，明宗崩，相憫帝。潞王反于鳳翔，憫帝出奔衛(wèi)州，道率百官迎潞王入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位，憫帝猶在衛(wèi)衛(wèi)州，后三日，憫帝始遇弒崩。已而廢帝出道為同州節(jié)度使，踰年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國公，罷為匡國軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于京師。德光責道事晉無狀，道不能對。又問曰：「何以來朝？」對曰：「無城無兵，安敢不來?！沟鹿庹V之曰：「爾是何等老子？」對曰：「無才無德癡頑老子?！沟鹿庀?，以道為太傅。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師，兼中書令。
《新五代史》卷五十四〈馮道雜傳〉～63～
道相明宗十馀年，明宗崩，相憫帝。潞王反于鳳翔，憫帝出奔衛(wèi)州，道率百官迎潞王入，是為廢帝，遂相之。廢帝即位，憫帝猶在衛(wèi)衛(wèi)州，后三日，憫帝始遇弒崩。已而廢帝出道為同州節(jié)度使，踰年，拜司空。晉滅唐，道又事晉，晉高祖拜道守司空、同中書門下平章事，加司徒，兼侍中，封魯國公。高祖崩，道相出帝，加太尉，封燕國公，罷為匡國軍節(jié)度使，徙鎮(zhèn)威勝。契丹滅晉，道又事契丹，朝耶律德光于京師。德光責道事晉無狀，道不能對。又問曰：「何以來朝？」對曰：「無城無兵，安敢不來。」德光誚之曰：「爾是何等老子？」對曰：「無才無德癡頑老子?！沟鹿庀玻缘罏樘?。德光北歸，從至常山。漢高祖立，乃歸漢，以太師奉朝請。周滅漢，道又事周，周太祖拜道太師，兼中書令。當是時，天下大亂，戎夷交侵，生民之命，急于倒懸，道方自號「長樂老」，著書數(shù)百言，陳己更事四姓及契丹所得階勛官爵以為榮。自謂：「孝于家，忠于國，為子、為弟、為人臣、為師長、為夫、為父，有子、有孫。時開一卷，時飲一杯，食味、別聲、被色，老安于當代，老而自樂，何樂如之？」蓋其自述如此。
典故 初平羊
金華牧羊
群羊化石
羊起
初平群羊
牧羊金華
慕初平
尋初平
叱起
初平期
亂石似羊
驅石不成羊
仙人擁石
白羊
鞭石仙人
動石為羊
金華羽士
驅羊動石
童子驅石
問羊初平在
問羊到金華
相關人物黃初平（赤松子）
《太平廣記》卷七〈神仙七·黃初平〉
黃初平者。丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，便將至金華山石室中，四十馀年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。后見市中有一道士，初起召問之曰：「吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十馀年，莫知死生所在，愿道君為占之。」道士曰：「金華山中有一牧羊兒，姓黃，字初平，是卿弟非疑。」初起聞之，即隨道士去，求弟遂得，相見悲喜。語畢，問初平羊何在，曰：「近在山東耳?！钩跗鹜曋?，不見，但見白石而還，謂初平曰：「山東無羊也?！钩跗皆唬骸秆蛟诙值圆灰娭??！钩跗脚c初起俱往看之。初平乃叱曰：「羊起?！褂谑前资宰?yōu)檠驍?shù)萬頭。初起曰：「弟獨得仙道如此，吾可學乎？」初平曰：「唯好道，便可得之耳?！钩跗鸨銞壠拮恿糇。统跗綄W。共服松脂茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班。其后服此藥得仙者數(shù)十人。
簡釋
金華牧羊兒：指得道成仙，或喻有點石成金之神奇魔力。唐李白《古風》之十七：“金華牧羊兒，乃是紫煙客?！?/p>
例句
仙人擁石去，童子馭車來。
金華牧羊兒，乃是紫煙客。
驅石不成羊，指丹空斃狗。
叱起文武業(yè)，可以豁洪溟。
驅羊先動石，走兔欲投巾。
吹沙聊作鳥，動石試為羊。
燕歸猶可候，羊起自成群。
群羊化石盡，雙鳧與我違。
典故天地一蜉蝣
赤壁洞簫
吹簫有約
洞簫聽罷
客有洞簫者
倚歌簫客
馀音不絕如縷
與客泛舟赤壁
蘇子扁舟
《蘇軾文集》卷一〈前赤壁賦〉
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，淩萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，若不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛?！淮朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食?！箍拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
典故詠而歸
舞雩風
風乎舞雩
曾點服
浴沂童
春服舞雩
赤爾何如
沂水行歌
暮雩風
舞雩點也
相關人物孔子
曾皙
《論語注疏·先進》～00～
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：『不吾知也！』如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狗蜃舆又??！盖螅柡稳?？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！埂赋?！爾何如？」對曰：「非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。」「點！爾何如？」鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：「異乎三子者之撰?！棺釉唬骸负蝹?？亦各言其志也?！乖唬骸改赫?，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！狗蜃余叭粐@曰；「吾與點也！」三子者出，曾皙后。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣?！乖唬骸阜蜃雍芜佑梢玻俊乖唬骸笧閲远Y，其言不讓，是故哂之?！埂肝ㄇ髣t非邦也與？」「安見方六七十如五六十而非邦也者？」「唯赤則非邦也與？」「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」
典故 蛇分
大蛇中斷
赤帝孫
白蛇死
漢高斬蛇
蛇母哭
斬蛇人
高祖斬蛇
大澤誅蛇
斷蟒長途
漢祖白蛇
沛公斬蛇
相關人物劉邦（漢高祖）
《史記》卷八〈 高祖本紀〉～347～
高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士愿從者十馀人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑，愿還?！垢咦孀恚唬骸笁咽啃?，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數(shù)里，醉，因臥。后人來至蛇所，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之?！谷嗽唬骸笅炞雍螢橐姎ⅲ俊箣炘唬骸肝?，白帝子也，化為蛇，當?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭?！谷四艘詪灋椴徽\，欲告之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者日益畏之。唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「斬蛇溝源出徐州豐縣中平地，故老云高祖斬蛇處，至縣西十五里入泡水也?！?/span>
簡釋
赤龍子：喻指帝王。唐李賀《公莫舞歌》：“材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子?！?/p>
例句
火德道將亨，夜逢蛇母哭。
赤龍已赴東方暗，黃犬徒懷上蔡悲。
又疑漢高帝，西方未斬蛇，人不識，誰為當風杖莫邪。
地識斬蛇處，河臨飲馬間。
秦皇矻矻筑長城，漢祖區(qū)區(qū)白蛇死。
惠子休驚學五車，沛公方起斬長蛇。
漢高偶試神蛇驗，武王龜筮驚人險。
材官小臣公莫舞，座上真人赤龍子。
大蛇中斷喪前王，群馬南渡開新主。
馬去遙奔鄭，蛇分近帶豐。
《后漢書》卷十一《劉盆子傳》
東漢建武元年，赤眉軍方陽勸樊崇：「不如立宗室，挾義誅伐。」「崇等以為然，而巫言益甚。前及鄭，乃相與議曰：『今迫近長安，而鬼神如此，當求劉氏共尊立之?！涣?，遂立盆子為帝，自號建世元年?！埂概枳訒r年十五，被發(fā)徒跣，敝衣赭汗，見眾拜，恐畏欲啼?！?/span>
典故 赤松游
慕赤松
赤松期
赤松去
追赤松
從赤松游
松喬約
赤松志
覓松子
少傅赤松游
笑隨赤松
相關人物劉邦（漢高祖）
張良
王子喬
黃初平（赤松子）
《搜神記》卷一～
赤松子者，神農(nóng)時雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人閒事，欲從赤松子游耳?！鼓藢W辟谷，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～8～
騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時游從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所寧。唐·李善注引《列仙傳》曰：「赤松子者，神農(nóng)時雨師也。服水玉以教神農(nóng)?！褂衷唬骸竿踝訂陶?，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山?！?/span>
例句
自有園公紫芝侶，仍追少傅赤松游。
向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松游。
倘因松子去，長與世人辭。
殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。
請君為蒼生，未可追赤松。
長懷赤松意，復憶紫芝歌。
少留青史筆，未敢赤松期。
已申黃石祭，方慕赤松仙。
甘心與陳阮，揮手謝松喬。
閑謠紫芝曲，歸夢赤松村。
東山有歸志，方接赤松游。
思君遠寄西山藥，歲暮相期向赤松。
范恣滄波舟，張懷赤松列。
蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。
待我辭人間，攜手訪松子。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。
新文生沈謝，異骨降松喬。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
先生赤松侶，混俗游人間。
相逢自是松喬侶，良會應殊劉阮郎。
漢日唯聞白衣寵，唐年更睹赤松游。
老臣預陪縣圃宴，馀年方共赤松游。
御寇馭泠風，赤松游紫煙。常疑此說謬，今乃知其然。
何必學留侯，崎嶇覓松子。
若不為松喬，即須作皋夔。
軒昊舊為侶，松喬難比肩。
多謝青溪客，去去赤松游。
末路期赤松，斯言庶不伐。
露壇裝琬琰，真像寫松喬。
軒后三朝顧，赤松何足攀。
松喬若逢此，不復醉流霞。
還疑赤松子，天路坐相邀。
緬想赤松游，高尋白云逸。
平生白云志，早愛赤松游。
深居白云穴，靜注赤松經(jīng)。
官傳梅福政，縣顧赤松家。
明日尊前若相問，為言今訪赤松游。
典故 雙飛鳧
兩鳧
鳧仙
逐鳧
翔鳧
鳧飛葉縣
王喬鳧舄
仙人履
鳧集
雙鳧飛去
漢殿鳧
飛鳧仙令
化履
赤舄飛朝
飛鳧仙子
借鳧
令宰仙
躡鳧騎
王喬西飛
下履鳧
葉縣履
葉縣宰
鳧影
兩玉鳧
履曳鳧
王令
玉鳧飛上
云表飛屐
相關人物王喬
《后漢書》卷八十二上〈方術列傳上·王喬〉～272～
王喬者，河東人也。顯宗世，為葉令。喬有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數(shù)，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。于是候鳧至，舉羅張之，但得一只舄焉。乃詔尚方?視，則四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門下鼓不擊自鳴，聞于京師。后天下玉棺于堂前，吏人推排，終不搖動。喬曰：「天帝獨召我邪？」乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。宿昔葬于城東，土自成墳。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。百姓乃為立廟，號葉君祠。牧守每班錄，皆先謁拜之。吏人祈禱，無不如應。若有違犯，亦立能為祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略無復聲焉?；蛟拼思垂畔扇送踝訂桃?。
簡釋
鳧舄：喻指仙術。唐杜甫《秋日荊南送石首薛明府三十韻》：“歲滿歸鳧舄，秋來把雁書。”
例句
幾年烏府內(nèi)，何處逐鳧歸。
市人委百貨，邑令遺雙鳧。
仙鳧能作伴，羅襪共凌波。
翟回車少別，鳧化舄遙馳。
葉縣鳧共去，葛陂龍暫還。
鳳去妝樓閉，鳧飛葉縣遙。
鳧舄舊稱仙，鴻私降自天。
雙鳧出未央，千里過河陽。
駟馬歸咸秦，雙鳧出海門。
金溪碧水玉潭沙，鳧舄翩翩弄日華。
今朝茂宰尋真處，暫駐雙鳧且莫歸。
葉令雙鳧至，梁王駟馬來。
舊山聞鹿化，遺舄尚鳧飛。
天落白玉棺，王喬辭葉縣。一去未千年，漢陽復相見。
猶乘飛鳧舄，尚識仙人面。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。九轉但能生羽翼，雙鳧忽去定何依。
玉棺來九天，鳧舄掩窮泉。
聞道飛鳧向洛陽，翩翩矯翮度文昌。
晚酣留客舞，鳧舄共差池。
葉縣郎官宰，周南太史公。
太史侯鳧影，王喬隨鶴翎。
歲滿歸鳧舄，秋來把雁書。
早鳧江檻底，雙影漫飄飖。
計程航一葦，試吏佐雙鳧。
家風本鉅儒，吏職化雙鳧。
聞君墨綬出丹墀，雙舄飛來佇有期。
應宰鳧還集，辭郎雉少留。
鳧飛將去葉，劍氣尚埋豐。
寄言飛鳧舄，歲晏同聯(lián)翩。
河洛風煙壯市朝，送君飛鳧去漸遙。
出曳仙人履，還熏侍女衣。
稍發(fā)仙人履，將題別駕輿。
制錦蜀江靜，飛鳧漢闕遙。
脫身鳧舄里，載筆虎闈前。
萬室遙方犬不鳴，雙鳧下處人皆靜。
鳧舄傍京輦，氓心懸灌壇。
空羨雙鳧舄，俱飛向玉輪。
矯翰雷門鶴，飛來葉縣鳧。
還隨躡鳧騎，來訪馭風襟。
別后相思在何處？祗應關下望仙鳧。
翔鳧猶化履，狎雉尚馴童。
傳聞葉縣履，飛向洛陽城。
唯有雙鳧舄，飛去復飛來。
詔寵金門策，官榮葉縣鳧。
群羊化石盡，雙鳧與我違。
《尚書》卷十四〈周書·康誥〉～202～
若有疾，惟民其畢棄咎，若保赤子，惟民其康乂。
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～26～
俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰：「叱！避！無怛化！」倚其戶與之語曰：「偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？」
典故沙蟲猿鶴
化沙蟲
化蟲沙
猿鶴化
一軍猿鶴
沙蟲百萬
蟲沙動
穆滿沙蟲
化猿化鶴
君子為鶴
人世蟲沙
相關人物周穆王
《藝文類聚》卷九十五
晉·葛洪《抱樸子》：「周穆王南征，一軍皆化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。」（據(jù)《藝文類聚》卷九十五引）
《抱樸子·內(nèi)篇·釋滯》
「三軍之眾，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙。」
簡釋
蟲沙猿鶴：喻戰(zhàn)中死亡的官兵。唐韓愈《送區(qū)弘南歸》：“穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛?！?/p>
例句
君子變猿鶴，小人為沙蟲。
穆昔南征軍不歸，蟲沙猿鶴伏以飛。
《老子·道經(jīng)·十三章》～48～
寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
《世說新語箋疏》下卷上〈棲逸〉～654～
阮光祿在東山，蕭然無事，常內(nèi)足于懷。有人以問王右軍，右軍曰：「此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過此？」
