典故芰荷裳
楚裳
女媭嫌直
相關(guān)人物女媭
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～6～
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)脩吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好脩以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。女媭之嬋媛兮，申申其詈予。曰?婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)。薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情。世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)。
《西京雜記》卷一～072～
漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，俱以習(xí)之。
《荊楚歲時(shí)記》～45～
七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜，是夕，人家婦女結(jié)彩縷穿七也針?；蛞越疸y玉石為針，陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)瓜上，則以為符應(yīng)。
典故 臨邛客
當(dāng)壚人
相如滌器
卓氏壚
滌器當(dāng)壚
典千金裘
當(dāng)壚賣酒
典征裘
文君取酒金
卓家壚
卓女當(dāng)壚
酒壚身世
相如窮
成都貰酒
混傭保
臨邛沽酒客
臨邛美酒
臨邛問(wèn)酒壚
賣車騎
拋犢褲
貧賣相如騎
貰酒成都
相如裘
卓氏杯
當(dāng)壚卓文君
酒壚風(fēng)流
酒濃何暇卓文君
臨邛酒客
馬卿滌器
文君當(dāng)爐
文言當(dāng)壚
相如犢鼻褲
相如壚邊
相如蓬門
相關(guān)人物卓文君
司馬相如
《漢書》卷五十七上〈司馬相如列傳〉～2530～
臨邛多富人，卓王孫僮客八百人，程鄭亦數(shù)百人，乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。并召令?！沽罴戎?，卓氏客以百數(shù)，至日中請(qǐng)司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿謝病不能臨。臨?令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強(qiáng)往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長(zhǎng)卿好之，愿以自?shī)?。」相如辭謝，為鼓一再行。是時(shí)，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重而以琴心挑之。相如時(shí)從車騎，雍容閒雅，甚都。及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說(shuō)而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都。家徒四壁立。卓王孫大怒曰：「女不材，我不忍殺，一錢不分也！」人或謂王孫，王孫終不聽(tīng)。文君久之不樂(lè)，謂長(zhǎng)卿曰：「弟俱如臨邛，從昆弟假貸，猶足以為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當(dāng)盧。相如身自著犢鼻裈，與庸保雜作，滌器于市中。卓王孫恥之，為杜門不出。
《史記》卷一百一十七〈司馬相如列傳〉
是時(shí)卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。相如之臨邛，從車騎，雍容閒雅甚都；及飲卓氏，弄琴，文君竊從戶窺之，心悅而好之，恐不得當(dāng)也。既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都。家居徒四壁立。卓王孫大怒曰：「女至不材，我不忍殺，不分一錢也?！谷嘶蛑^王孫，王孫終不聽(tīng)。文君久之不樂(lè)，曰：「長(zhǎng)卿第俱如臨邛，從昆弟假貸猶足為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣其車騎，買一酒舍酤酒，而令文君當(dāng)爐。相如身自著犢鼻裈，與保庸雜作，滌器于市中。
簡(jiǎn)釋
文君酒：詠酒或情愛(ài)。唐李百藥《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉蕭?！?/p>
貰酒成都：詠人性情豪放，不惜以珍寶換取豪飲。唐駱賓王《艷情代郭氏贈(zèng)盧照鄰》：“擲果河陽(yáng)君有分，貰酒成都妾亦然。”
例句
樓下當(dāng)壚稱卓女，樓頭伴客名莫愁。
萊子真為少，相如未免窮。
成都滯游地，酒客須醉殺。莫戀卓家壚，相如已屑屑。
相如解作長(zhǎng)門賦，卻用文君取酒金。
美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。
卜肆至今多寂寞，酒壚從古擅風(fēng)流。
嘉禎果中君平卜，賀喜須斟卓氏杯。
始酌文君酒，新吹弄玉簫。
為報(bào)長(zhǎng)卿休滌器，漢家思見(jiàn)茂陵書。
相如逸才親滌器，子云識(shí)字終投閣。
曾見(jiàn)當(dāng)壚一個(gè)人，入時(shí)裝束好腰身。
應(yīng)訝臨邛沽酒客，逢時(shí)還作漢公卿。
卓氏壚前金線柳，隋家堤畔錦帆風(fēng)。
唯見(jiàn)相如宅，蓬門度歲華。
數(shù)枝艷拂文君酒，半里紅敧宋玉墻。
漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當(dāng)壚。
酒醲花一樹(shù)，何暇卓文君。
《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)·漢詩(shī)》卷七〈辛延年·羽林郎詩(shī)〉～98～
昔有霍家姝，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)馀。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。銀鞍何煜爚，翠蓋空踟?。就我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤鲙鯉魚。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。不惜紅羅裂，何論輕賤軀。男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相踰。多謝金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)。
《昭明文選》卷二十九〈詩(shī)己·雜詩(shī)上·古詩(shī)十九首〉～344～
〈古詩(shī)十九首〉其二：「青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。昔為倡家女，今為蕩子?jì)D。蕩子行不歸，空床難獨(dú)守?！固?#183;李善注引《廣雅》曰：「嬴，容也。盈與嬴同，古字通。」
例句
春青河畔草，不是望鄉(xiāng)時(shí)。
典故 道韞
詠絮才
堆鹽
絮因風(fēng)
撒鹽飛絮
吟絮
柳絮才高
道蘊(yùn)詩(shī)
謝女題詩(shī)
雪里題詩(shī)
謝家飛絮
謝庭飛雪
謝庭詩(shī)詠
鹽牽謝女才
道韞詠雪
謝庭風(fēng)韻
風(fēng)絮謝娘
賦雪詞
柳花篇
柳絮聯(lián)章
起風(fēng)飛柳
散鹽飛絮
謝家幽賞
謝女雪飛香
謝庭飛絮
謝庭賞
雪比撒鹽
雪比鹽
雪絮因風(fēng)
雪陣春絮亂
鹽絮家風(fēng)
詠留飛絮
緣風(fēng)絮韞
道韞清芬
風(fēng)絮韞
賦雪
擬鹽句
謝家擬絮
謝女詠雪
謝氏六出花
謝庭賞雪
謝庭吟詩(shī)
謝庭爭(zhēng)道絮因風(fēng)
雪絮彫章
雪夜詩(shī)成
詠雪妹
相關(guān)人物謝安
謝道韞
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
「謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬?！恍峙唬骸何慈袅跻蝻L(fēng)起?！还笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「胡兒，謝朗小字也?！?/span>
《晉書》卷九十六〈列女列傳·王凝之妻謝氏〉～256～
王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識(shí)有才辯。叔父安嘗問(wèn)：「毛詩(shī)何句最佳？」道韞稱：「吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！拱仓^有雅人深致。又嘗內(nèi)集，俄而雪驟下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「散鹽空中差可擬。」道韞曰：「未若柳絮因風(fēng)起。」安大悅。
例句
謝庭風(fēng)韻婕妤才，天縱斯文去不回。
謝家爭(zhēng)擬絮，越嶺誤驚梅。
縈回謝女題詩(shī)筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾。
雪里題詩(shī)偏見(jiàn)賞，林間飲酒獨(dú)令隨。
柳絮聯(lián)章敏，椒花屬思清。
謝家詠雪徒相比，吹落庭前便作泥。
長(zhǎng)愛(ài)謝家能詠雪，今朝見(jiàn)雪亦狂歌。
玄冥借與三冬景，謝氏輸他六出花。
雪句豈須徵柳絮，粉腮應(yīng)恨帖梅妝。
蘭亭宴罷方回去，雪夜詩(shī)成道韞歸。
聯(lián)辭雖許謝，和曲本慚巴。
詠留飛絮后，歌唱落梅前。
今日春光太漂蕩，謝家輕絮沈郎錢。
也曾飛絮謝家庭，從此風(fēng)流別有名。
麻引詩(shī)人興，鹽牽謝女才。
雪滿中庭月映林，謝家幽賞在瑤琴。
招邀菊酒會(huì)，屬和柳花篇。
謝家興詠日，漢將出師年。
稱觴阮林下，賦雪謝庭幽。
詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛(ài)鵝。
聞道只因嘲落絮，何曾得似杜紅兒。
今日謝庭飛白雪，巴歌不復(fù)舊陽(yáng)春。
道蘊(yùn)詩(shī)傳麗，相如賦騁才。
今朝謝家興，幾處郢歌傳。
閑招好客斟香蟻，悶對(duì)瓊花詠散鹽。
擬鹽吟舊句，授簡(jiǎn)慕前規(guī)。
謝庭賞方逸，袁扉掩未開(kāi)。
典故燈假貧女
照東鄰
東壁借光
相關(guān)人物徐吾
漢·劉向《列女傳》卷六《辨通傳·齊女徐吾》
齊女徐吾者，齊東海上貧婦人也。與鄰婦李吾之屬會(huì)燭，相從夜績(jī)。徐吾最貧，而燭數(shù)不屬。李吾謂其屬曰：「徐吾燭數(shù)不屬，請(qǐng)無(wú)與夜也。」徐吾曰：「是何言與？妾以貧燭不屬之故，起常早，息常后，灑埽陳席，以待來(lái)者。自與蔽薄，坐常處下。凡為貧燭不屬故也。夫一室之中，益一人，燭不為暗，損一人，燭不為明，何愛(ài)東壁之馀光，不使貧妾得蒙見(jiàn)哀之？恩長(zhǎng)為妾役之事，使諸君常有惠施于妾，不亦可乎！」李吾莫能應(yīng)，遂復(fù)與夜，終無(wú)后言。
《智度論》
水行中龍，陸行中象。故荷大法力，比之龍、象。
例句
愿假東壁輝，馀光照貧女。
無(wú)燈假貧女，有淚沾牛衾。
誰(shuí)憐一寒士，猶望照東鄰。
《山海經(jīng)·山經(jīng)》卷五〈中山經(jīng)·中次十一經(jīng)〉～70～
其上有桑焉，大五十尺，其枝四衢，其葉大尺馀，赤理黃華青柎，名曰帝女之桑。
《太平御覽》卷九百二十一〈羽族部八·鵲〉～428～2～
《廣異記》曰：「南方赤帝女學(xué)道得仙，居南陽(yáng)崿山桑樹(shù)上。正月一日，柴作巢，至十五日成?；蜃靼座o，或女人。赤帝見(jiàn)之，悲慟誘之，不得以火焚之，女即升天，因名曰帝女桑?！?/span>
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉～5～
于坐上酒觴數(shù)遍，王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。于是眾聲澈朗，靈音駭空。
例句
雙成走報(bào)監(jiān)門衛(wèi)，莫使吳歈入漢宮。
花下偶然吹一曲，人間因識(shí)董雙成。
郎君下筆驚鸚鵡，侍女吹笙弄鳳凰。
顧謂侍女董雙成，酒闌可奏云和笙。
秖應(yīng)是董雙成戲，剪得神霞寸寸新。
紅兒不向漢宮生，便使雙成謾得名。
應(yīng)是易遷明月好，玉皇留看舞雙成。
愿隨仙女董雙成，王母前頭作伴行。
公子邀歡月滿樓，雙成揭調(diào)唱伊州。
典故董賢女弟
相關(guān)人物劉欣（漢哀帝）
董賢
《漢書》卷九十三《佞幸傳·董賢傳》
賢寵愛(ài)日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右，旬月間賞賜累鉅萬(wàn)，貴震朝廷?！终儋t女弟以為昭儀，位次皇后，更名其舍為椒風(fēng)，以配椒房云。昭儀及賢與妻旦夕上下，并侍左右。賞賜昭儀及賢妻亦各千萬(wàn)數(shù)。
例句
董賢女弟在椒風(fēng)，窈窕繁華貴后宮。
《世說(shuō)新語(yǔ)》下卷上《賢媛》
南朝梁·劉孝標(biāo)注引《妒記》：溫平蜀，以李勢(shì)女為妾，郡主兇妒，不即知之。后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。見(jiàn)李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結(jié)發(fā)，斂手向主，神色閑正，辭甚悽惋。主于是擲刀前抱之曰：『阿子，我見(jiàn)汝亦憐，何況老奴?！凰焐浦?。」
典故 昵昵兒女語(yǔ)
兒女恩怨
恩怨相爾汝
兒女語(yǔ)，變軒昂
《全唐詩(shī)》卷三百四十〈聽(tīng)穎師彈琴【聽(tīng)潁師彈琴】〉
昵昵兒女語(yǔ)【妮妮兒女語(yǔ)】，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見(jiàn)孤鳳皇。躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁【起坐在一床】。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸。
《宋詩(shī)鈔·山谷詩(shī)鈔》
關(guān)寒塞雪欲嗣音，燕雁拂天河鯉沈。百書不如一見(jiàn)面，幾日歸來(lái)兩慰心。弓刀陌上望行色，兒女燈前語(yǔ)夜深。更懷父子?xùn)|歸得，手種江頭柳十尋。
《后漢書》卷二十八下《馮衍傳》
衍娶北地任氏女為妻，悍忌，不得畜媵妾，兒女常自操井臼，老竟逐之，遂埳壈于時(shí)。
《新校本南史》卷五十六《呂僧珍傳》
初，宋季雅罷南康郡，市宅居僧珍宅側(cè)。僧珍問(wèn)宅價(jià)，曰「一千一百萬(wàn)」。怪其貴，季雅曰：「一百萬(wàn)買宅，千萬(wàn)買鄰?！辜吧渖樱狙磐R，署函曰「錢一千」。閽人少之，弗為通，強(qiáng)之乃進(jìn)。僧珍疑其故，親自發(fā)，乃金錢也。遂言于帝，陳其才能，以為壯武將軍、衡州刺史。將行，謂所親曰：「不可以負(fù)呂公?！乖谥荽笥姓?jī)。
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無(wú)鬼〉～838～
莊子曰：「然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣?！霍斿嵩唬骸菏侵币躁?yáng)召陽(yáng)，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道?！挥谑菫橹{(diào)瑟，廢一于堂，廢一于室，鼓宮宮動(dòng)，鼓角角動(dòng)，音律同矣。夫或改調(diào)一弦，于五音無(wú)當(dāng)也，鼓之，二十五弦皆動(dòng)，未始異于聲，而音之君已。且若是者邪？」
《史記》卷二十八〈封禪書〉～396～
其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見(jiàn)。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂(lè)，今郊祀而無(wú)樂(lè)，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂(lè)，而神祇可得而禮?！够蛟唬骸柑凼顾嘏奈迨疑?，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！褂谑侨显?，禱祠太一、后土，始用樂(lè)舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
