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寶藏天女陀羅尼法
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,失譯。說寶藏天女之陀羅尼及修法。
釋女
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)釋種之婦女也。毗盧釋迦王,殺五百釋女。見西域記六。
魔女
【佛學(xué)大辭典】
(異類)魔界之女人也。楞嚴(yán)經(jīng)六曰:「不斷淫,必落魔道:上品魔王,中品魔民,下品魔女。」
觀自菩薩化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。蘘麌哩Nakuli童女自說神咒。
郁頭為女失五通
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)智度論十七曰:「如郁陀羅伽仙人,得五通。日日飛到王宮中食。王大夫人,如其國法,接足而禮。夫人手觸,即失神通。從王求車,乘駕而出,還其本處?!?/div>
式叉女六法
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
式叉女六法者:
一、染心相觸不得犯    四、小妄語不得犯
二、盜人四錢不得犯    五、非時食不得犯
三、斷畜生命不得犯    六、飲酒不得犯
天女散花
【俗語佛源】
典故出自《維摩詰經(jīng)·觀眾生品》。維摩詰大士在丈室中「示疾」(故意顯示有病,借題發(fā)揮)說法。時丈室中有一天女。為了試探會上大眾的道行,把花瓣撒向他們。花瓣飄到菩薩眾的身上,紛紛掉落地上;而碰到弟子們身上,便緊粘不掉。天女對弟子們說:大菩薩花不著身,是因為他們沒有「分別想」。你們還有「分別想」,因此花瓣就粘在身上了。后用「天女散花」形容大雪紛飛,也形容拋撒東西。如唐·宋之問《設(shè)齋嘆佛文》:「龍王獻(xiàn)水,噴車馬之塵埃;天女散花,綴山林之草樹?!褂秩缢巍り懹巍兑勾笱└琛罚骸赋跻商炫律⒒ǎ瑥?fù)恐麻姑行擲米?!姑诽m芳曾據(jù)以改編為劇《天女散花》,領(lǐng)餃主演,名噪一時。(李明權(quán))
五障──女有五障
【三藏法數(shù)】
(出法華經(jīng))
法華經(jīng)中謂舍利弗不知龍女是大乘根器,宿習(xí)圓因而得成佛,以為例同報障女流,故說女人有五種障也。然說此五障者,欲令女人知有此障,即當(dāng)發(fā)菩提心,行大乘行,早求解脫也。
〔一、不得作梵天王〕,謂梵天因中,修持戒善,得獲勝報,而為天王。若女人身器欲染,則不得作梵天王。
〔二、不得作帝釋〕,謂帝釋勇猛少欲,修持戒善,報為天主。若女人雜惡多欲,則不得作帝釋也。(帝釋,梵語釋提桓因,華言能天主,即忉利天主也。)
〔三、不得作魔王〕,謂魔王因中,十善具足,尊敬三寶,孝奉二親,報生欲界他化自在天,而作魔王。若女人輕慢嫉妒,不順正行,則不得作魔王也。(魔王即他化自在天王也。十善者,不殺、不盜、不邪淫、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。三寶者,佛寶、法寶、僧寶也。)
〔四、不得作轉(zhuǎn)輪圣王〕,謂轉(zhuǎn)輪圣王因中,行十善道,慈憫群生,報作輪王。若女人無有慈憫凈行,則不得作轉(zhuǎn)輪圣王也。
〔五、不得作佛〕,謂如來行菩薩道,憫念一切,心無染著,乃得成佛。若女人身口意業(yè),情欲纏縛,則不得作佛也。
為女人入城
【三藏法數(shù)】
謂一切女人女子,皆為父母及夫主所拘,不得輒自出入,思仰如來,無由得見。是故如來入城,令彼女人,皆得瞻敬。觀佛三昧海經(jīng)云:若能暫見如來,相好光明,除六十劫生死之罪,獲無量福。未來生處,必見彌勒。(梵語彌勒,華言慈氏。)
淫女家
【三藏法數(shù)】
淫女家者,行止不潔,聲名不正,色欲因緣,障道根本。比丘若行乞食,此處不可往也。
見天女生慚相
【三藏法數(shù)】
謂人初生天時,見天中女,顏色羞慚,未敢正看,是為第三相。
音樂女色
【三藏法數(shù)】
謂音樂女色,而能惑亂眾生正性,故不應(yīng)施與人也。
殑伽神女,非鼻聞香
【三藏法數(shù)】
梵語殑伽,華言天堂來,河名。謂此河源自雪山頂,無熱惱池流出故也。此女即主河之神,遂以為名。以其無鼻能聞,故云非鼻聞香。
女人瞋為力
【三藏法數(shù)】
謂女人柔弱,有所爭說,必依瞋恚而起,故名女人瞋為力。
無量阿僧祇劫吐女根
【三藏法數(shù)】
梵語阿僧祇劫,華言無數(shù)時。吐者,不受之義,即出離也。謂如來于初阿僧祇劫,尸棄佛時,已離女身,永不復(fù)受。故云吐女根也。(梵語尸棄,華言火,又云持髻。)