關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
宇文節(jié) 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 唐河南人,字大禮。太宗貞觀間,累任吏部員外郎,吏部、司勛、左司郎中,遷尚書右丞。高宗永徽初,為黃門侍郎,封平昌縣公,受詔撰定律令格式。三年,拜侍中。四年,罷流桂州。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—877 【介紹】: 名或作酋龍。唐時南詔國王。宣宗大中末,南詔國王豐祐死,子世隆立。懿宗咸通元年,自稱皇帝,建元建極,自號大禮國。出兵陷播州。咸通中,攻唐巂、邕等州,為秦州刺史兼防御使高駢所敗。僖宗乾符中又攻唐越巂。乾符四年卒。在位十九年,南詔與唐失和。卒后子隆舜立,乃與唐和。

人物簡介

全粵詩·卷五八二
倫大禮,新會人。肇修父。從子累封大理寺右少卿。清道光《新會縣志》卷六有傳。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 明蘇州府昆山人,字子和。嘉靖十一年進士。歷興化知府。遇饑荒,米價暴漲,各地皆平糶,大禮獨出令故高其價,商販四方輳集,米價立減。累官至河南參政。卒年六十七。
維基
周大禮(1506年—?),字子和,號淀山,南直隸蘇州府昆山縣人。嘉靖十年(1531年)辛卯科應(yīng)天府鄉(xiāng)試第五十二名舉人,嘉靖十一年(1532年)聯(lián)捷壬辰科第三甲第二百二十三名進士。觀吏部政,授工部主事,歷員外郎、郎中,降鄧州同知,升興化府知府、山東副使、河南左參政,三十五年正月考察閑住,止。

人物簡介

維基
戴大禮(1531年—1577年),字子雍,號蓮宇,浙江湖州府烏程縣人,民籍。嘉靖四十三年(1564年)甲子科浙江鄉(xiāng)試第十四名舉人。嘉靖四十四年(1565年)聯(lián)捷乙丑科二甲第六十名進士。工部觀政,本年十月授泗州知州,丁憂,隆慶三年(1569年)九月復(fù)除興國州,六年二月升工部員外郎,萬歷五年(1577年)卒。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1746—1809 【介紹】: 清江蘇陽湖人,字君直,一字稚存,號北江。乾隆五十五年進士。授編修。嘉慶四年,上書軍機王大臣言事,極論時弊。免死戍伊犁。次年,詔以“罪亮吉后,言事者日少”,釋還。自號更生居士,居家十年而卒。少時詩與黃景仁齊名,交誼亦篤,時號洪黃。景仁家貧,客死汾州,亮吉親赴山西,為經(jīng)紀喪事。文工駢體,與孔廣森并肩。學(xué)術(shù)長于輿地,而論人口增加過速之害,實為近代人口學(xué)說之先驅(qū)。有《春秋左傳詁》、《卷施閣集》、《更生齋集》等。
晚晴簃詩匯·卷一○八
洪亮吉,原名禮吉,字稚存,號北江,陽湖人。乾隆庚戌一甲二名進士,授編修。有《卷葹閣》、《附鮚軒》、《更生齋》等集。
詞學(xué)圖錄
洪亮吉(1746-1809) 字稚存,號北江,晚號更生居士,初名蓮,字華峰,中更名禮吉,字君直。江蘇陽湖(今常州)人。乾隆五十五年(1790)進士。授編修,督貴州學(xué)政。嘉慶四年(1799)上書陳時政之弊,觸仁宗,流放伊犁。次年赦歸。主洋川、梅花書院講席。為乾嘉學(xué)派著名學(xué)者,著述甚富。兼工辭章,詩與黃景仁、孫星衍號"洪黃"或"洪孫"。駢文為一時翹楚,具兼人之勇,有萬殊之體,與胡天游、袁枚并稱三大家。詞清疏俊爽,自具面貌。有《洪北江詩文集》、《更生齋詩馀》。
維基
洪亮吉(1746年10月17日—1809年6月24日),字君直,一字稚存,號北江,晚號更生,祖籍安徽省徽州府歙縣,寄籍江蘇省常州府陽湖縣。乾隆五十五年(1790年)庚戌恩科榜眼。清代乾隆、嘉慶年間學(xué)者、文學(xué)家,曾發(fā)表人口學(xué)說。洪亮吉原名蓮,字華峰。乾隆三十七年改名禮吉,乾隆四十六年參加禮部會試春闈時,改名為亮吉。因祖父洪寀入贅而寄籍江蘇省常州府陽湖縣。洪亮吉六歲父親洪翹去世,家貧,寡母蔣氏攜洪亮吉和弟弟洪靄吉,以及三個女兒投靠娘家。洪亮吉刻苦讀書,身材高大,喜歡穿紅色衣服。洪亮吉一直住在蔣家,設(shè)塾任教。乾隆三十三年(1768)與大舅蔣樹誠之女結(jié)婚。洪亮吉以詞章考據(jù)聞名,尤其擅長輿地。與詩人黃景仁、學(xué)者孫星衍友善,并得袁枚、蔣士銓的賞識。工駢文,與汪中并稱。乾隆三十四年(1769)洪亮吉中秀才。乾隆三十五年和乾隆三十六年兩次參加江南鄉(xiāng)試,均未中。于是與好友黃景仁同往安徽太平府,作安徽學(xué)政朱筠的幕府校文。乾隆四十一年(1776年),洪亮吉得知母親病故,從浙江紹興趕回家中,途中大哭落入河中,幸而得救。他守喪三年,教學(xué)童為生,租住在常州白馬三司徒巷,貧困度日。乾隆四十四年(1779)夏,洪亮吉赴京,在四庫全書館參加江南進呈圖書的校對工作。第二年,洪亮吉參加順天鄉(xiāng)試,中舉人。又一年,應(yīng)春闈落榜。遂前往西安,充陜西巡撫畢沅幕府,協(xié)助編寫《續(xù)資治通鑒》,并參與編撰《淳化縣志》、《長武縣志》、《澄城縣志》。同幕有汪中、戴震、王念孫、邵晉涵。后來在河南作幕府,??瘯?,編寫《固始縣志》、《登封縣志》、《懷慶縣志》。1783年,黃景仁在山西運城病重,托付身后事給洪亮吉。洪亮吉從陜西七百里奔喪,千里扶柩回鄉(xiāng)安葬。
卷施閣詩·序
學(xué)使北江先生少孤,其克自樹立,及學(xué)之有成,實稟賢母蔣太夫人之教,故其編詩也,以及侍太夫人所作者為《附鮚軒集》八卷?!稘h書?地理志》會稽鄞縣有鮚?亭。《南越志》:「巢鮚,長寸馀,大者長二三寸,腹中有蟹子如榆莢,合體共生,俱為鮚取食?!构薄督x》所謂「璅蛣腹蟹」是也。先生十歲始就外傅,二十即出授徒,負米所至,皆不越五百里外,一歲必兩歸,以慰太夫人,與莢蟹之早出暮入相類。及奉太夫人諱,讀禮于閭門者二年,繼又饑驅(qū)四方十年,乃獲升上第,官禁林逾一歲,即持節(jié)視學(xué)黔中。人欣先生之遇,而不知先生以祿不逮養(yǎng),每與人言之,輒泣下不止?!?a target='_blank'>爾雅》:「卷施草,拔心不死?!瓜壬w以此乎?《卷施集》自己亥至癸丑,已得十四卷,門下之士乞刊之于黔中。遠覽在里門日即受先生之知,今又從官牂柯,先生之所以待遠覽者,未嘗以屬吏視之也。今遠覽行以老乞休矣,先生門下士以遠覽知先生尚深,乞為序刊詩歲月,因即遠覽之所以知先生者序之。至詩之工拙,世之知先生者甚多,非遠覽之所敢及也。時乾隆五十九年歲在甲寅新正十日,鎮(zhèn)遠縣知縣、署黎平府下江通判河南張遠覽謹序。
更生齋詩續(xù)集·序
我朝二百年來,東南壇坫莫盛于毗陵,而尤以乾隆、嘉慶之際為最著。小倉山房詩所謂「常州星象聚文昌,洪顧孫楊各擅場」者,想見名流輩興,動人歆慕。洪即稚存先生,顧、孫、楊則立方、伯??、西河、蓉裳諸先生也。蓀弱冠出游,從諸先生后,咸奉手有所受。獨稚存先生先以侍直內(nèi)廷,繼復(fù)遠戍塞外,迨賜環(huán)南歸,始獲一識荊州。自是歲必游浙,輒相聚于湖山佳處。猶憶戊辰四月,梅雨浹旬,西湖漲溢,白蘇堤半在水中。時蓉裳先生方主詁經(jīng)精舍講席,令子伯夔隨侍,適先生來游,遂下楊于此。蓀于大水中棹小舟赴蓉裳先生之約,喜遇先生,作竟日譚宴。吳江郭頻迦亦在坐,先生諄諄相訂次年同游諸暨之五泄山,頻迦以無濟勝之具辭,詰朝各匆匆別去。逾年,先生遽歸道山,五泄之游竟不果。庚午,晤長君孟慈孝廉,知遺稿尚多,有待剞劂。孟慈服除后,出宰楚中,未幾病歿。諸弟俱幼,不相聞問者二十馀載。茲遇孟慈弟子齡孝廉于倪濂舫糧儲坐中,并詩文續(xù)集未刻本俱在焉。糧儲自幼習(xí)聞先生之言論,服膺久而弗衰,既得是稿,亟任刊行,因相與商搉讎勘,佐成其事。凡《更生齋詩續(xù)集》十卷、《文續(xù)集》二卷,附《卷施閣外編》二卷,刻始于己酉四月,蕆工于七月。惟先生謝世迄今四十年,遺書久庋,間有蝕缺訛錯,當時手稿或不盡存,無從以原本校對。乃與子齡商定,凡佚脫殘損之字,胥闕疑待補,不欲憑臆增改。至先生之詩,論者或以為好奇,不知先生詩于理則醇,于法則正,其用意造句,不肯少涉凡近,類于好奇,乃少陵「欲語羞雷同」之意,實非牛鬼蛇神詭誕不經(jīng)之奇也。蓀十一歲時,見畢秋帆尚書所選《吳會英才集》,即喜讀先生詩,及伯??先生之峭麗古艷,蓉裳先生之纏綿跌宕,皆朝夕諷誦不去口。今復(fù)校刊是編,獲觀著述之全,可為幸矣。道光己酉秋七月,海寧楊文蓀識。
更生齋詩續(xù)集·跋
良耀就傅之年,即聞海內(nèi)有洪稚存先生。士林仰如泰山北斗,不異唐之昌黎。竊已心向往之,私冀異日得親炙光儀為幸。時先生甫自伊犁賜環(huán)南歸,將尋山水友朋之樂。乙丑、丙寅間,訪先世父迂存公于大雷岸。世父富藏書,貯江上云林閣。先生欲有所考訂,輒登閣借閱,留宿讀書堂累日。良耀因得侍聆緒論,喜償夙愿。見先生手披口誦,或據(jù)案作書,錄新舊諸作,每旦可數(shù)十紙。惜童年不解珍弆,隨手散失,至今猶深悔之。己巳,先生歸道山。閱十馀載,而良耀從政粵西,川途隔越,僅于毗陵友人處索得先生已刻著作若干種讀之,其未刻者末由見也。友人言先生后起皆好學(xué)能文,必能守其遺書,為之欣慰。迨奉命轉(zhuǎn)漕三吳,始識哲嗣子齡孝廉,一再往還。今年春,復(fù)見于蘇臺,知前冬被郁攸之警,未刻諸稿固無恙,洵所謂鬼神呵護者耶?越翼日,遂先以《更生齋詩續(xù)集》十卷來,則大雷岸訪先世父及雨宿讀書堂之作皆在卷中。蓋先生與先世父京華舊雨,又同出大興朱文正公之門,以學(xué)問相契,誠非世俗泛交矣。顧子齡以家事拮據(jù),方奔走于外,未克亟付剞劂。良耀乃力任之,益以《更生齋文續(xù)集》《卷葹閣外集》悉??钡侵T板,然后先生之詩若文無有不刻者矣。先生詩自少壯至晚年,顜若畫一,絕無頹唐之筆,此識者所共見,無埃贅論。前集止于癸亥,今續(xù)集起甲子迄己巳,凡六年??瘸?,敬述其緣起,并追憶隅坐隨行時所聞所見者,綴于簡末。道光己酉夏五月,望江倪良耀謹識。 謹案,《更生齋詩文集》刊至嘉慶癸亥年止,皆曾大父手自刪訂,始付剞劂。自甲子至己巳六年中,著作尚多,未經(jīng)編輯,遽歸道山。先大父曾于禮廬匯次手鈔遺文二卷詩十卷,署為《續(xù)集》,以別于前刊之書。并檢存曾大父中歲以前應(yīng)世文二卷,署為《外集》,恒攜以自隨,護持惟謹。乙亥冬,之官夷陵,方謀付諸手民以綿先緒,不意半載卒官,原帙遂束置箱篋,悠忽三十馀年,浸被蠹蝕,此卷中所以存缺簡也。用勤等幼孤守困,未知遠謀,惟恪守遺編,勿敢輕出示人。道光戊申,從祖子齡先生謁倪蓮舫方伯于吳門,亟以未刻遺書為問,方伯雅重世誼,為治以闡揚為先,慨然任棗梨之費,遂出鈔本呈梓。越己酉五月蕆工,自此舉成而曾大父畢生詩文悉全刊布矣。惟當時刷印不多,流傳未廣,迨遭兵燹,鉛槧同盡。故自咸豐庚申以來,用勤奔走四方,汲汲蒐訪,洎全集已得六七,而續(xù)編迄未弋獲。復(fù)遍浼知交留意物色,無如轉(zhuǎn)輾搜尋,仍虧一簣。遂于上年夏初,先將已得印本陸續(xù)開雕,終以脫簡未完,五中負疚。即當代名流購置先集者,亦以未窺全豹為扼腕也。今春吾鄉(xiāng)吳晉壬大守自京旋里,知用勤冥搜之切,袖此編相示,據(jù)稱得之都城廠市。龍津會合,殆有數(shù)存,不禁喜躍而感涕矣。竊念《續(xù)集》之未能及時鏤板,為先大父繼志之留憾,乃時閱三十年,賴倪方伯佽助以成,又閱三十年,經(jīng)吳大守網(wǎng)羅而得,必待甲子一周,方合完璧。名山之業(yè),藉手維持,從慰九原未竟之志,全千秋世守之書,吾子姓宜何如感激耶!方伯從孫豹岑太守知是舉也,復(fù)寄助刊貲,以要其成,敦尚風(fēng)義,輝映后先,因書緣起于簡末,以志拳拳。但《卷施閣外集》二卷尚未覓得,海內(nèi)學(xué)士文人如有藏本郵寄補刊,則尤禱祀以祈之者矣。光緒四年,歲次戊寅仲秋既望,曾孫用勤校竟謹識。
擬兩晉南北史樂府·序
余童時從黃石緘先生游。先生素邃史學(xué),平居為說典午南北之際事極詳,余聽之靡靡忘倦。每日夕自塾中歸,粗憶其節(jié)略,為諸姊弟言之,太夫人顧而色喜。忽忽十數(shù)載,余童而冠,而先生則已休神家巷矣。頃歲以來,粗知讀史,又以不獲從先生游,得悉其緒論為恨。今秋文戰(zhàn)報罷,因取兩晉南北史事雜書之,為擬古樂府百二十首,非敢計工拙,亦以志童時結(jié)習(xí)未盡。而所聞于先生者,雖忘失殆半,輒棖觸于燈昏雨黑時也。抑余聞先生言,西涯、西堂皆以樂府名家,然西涯上下千百年而篇什較少,西堂則珊瑚木難與牛溲馬勃并列,有陸平原多才之嘆,則先生雖伏膺二公之樂府,而尚不能無遺議也。因先生言,益增今日之愧。乾隆三十五年長至后二日,稚存洪禮吉自序。
擬兩晉南北史樂府·跋
小年欲?,堪逞志者墨兵;大雅相歡,乍移情兮樂部。擅三長而搦管,原四始以審音。聲與政通,辭緣情綺。論詩每稱為史,詠史那得廢詩。振古如斯,當今無輩耳。洪君對巖,才不患多,書能求間,以譚天之口,成擲地之聲。謂夫兩介山河,六朝金粉。天醉投壺之酒,感此茫茫;人迷夾岸之花,憐其擾擾。龍爭入好奇之局,鵲起高斗靡之文。試將翠管填詞,難盡摸魚戀蝶;若命紅牙按曲,何妨換羽移宮。爰變新聲,獨彈古調(diào)。事或未經(jīng)人道,言無不獲我心。晉啟化龍,陳亡擒虎,三百年王氣將終;甥承冒頓,舅代宇文,十六國人情可見。易淫哇而高如白雪,裁穢史則穆若清風(fēng)。蓋筆有鹿盧,胸無芥蒂矣。若夫呼豨飲馬,陳陳已苦于相因;鹽州石壕,戛戛更難其獨造。何似取千秋金鑒,為兩部鼓吹。登傀儡于場中,追魂而攝魄;寄陽秋于皮里,怵目以劌心??h門且不易千金,畫壁豈徒驚一絕。此日博聞強識,官可秘書;異時按部就班,郎宜協(xié)律。走也不知許事,欲喚奈何。樂認鈞天,編疑艷異。彼羌無故實,等閒當剩馥殘膏;茍別有會心,遮莫付銅喉鐵板。(屠紳撰)
唐宋小樂府·序
余年甫弱冠,在外家團瓢書屋授諸表弟經(jīng),時甫卒業(yè)《史記》《漢書》,未暇讀他史也。見案頭有新舊《唐書》《五代史》《宋史》,暇即取閱之,日二卷為率。太宜人時依外王母龔太君以居,太君年耄,喜說稗官及歷史諸故事。余出塾后,即以日所閱者抑揚其說,為太君言之。太君及太宜人喜,輒為進一餐。樓前有老杏一株,枝葉森茂,五六月間,輒坐樹下陳說。既畢事,因以己意制《唐宋小樂府》百篇,太君尚袖范祖禹《唐鑒》以賜云。
唐宋小樂府·跋
呂子曰:「樂之有情,譬若肌膚形體之性情也?!骨槭t蕩,音必鉅;失則隘,音必??;失則危,音必清;失則煩,音必濁。太鉅、太小、太清、太濁,則必若震霆,若聚蚊,若哀弦,若噪蜩。夫古之為樂也,有節(jié)有侈,有正有淫。陽散則定以陰,陰閉則宣以陽,陰陽滯則為淫為侈,陰陽調(diào)則為節(jié)為正。其所以為淫為侈者,情之失也;其所以為節(jié)為正者,情之得也。夫上古之樂,情至而樂興;中古之樂,樂成而情生。是故笙簧琴瑟,樂之器也,詞章譜曲,樂之文也,而皆非其情也。執(zhí)笙簧琴瑟之所調(diào),詞章譜曲之所著,而強襲焉、吻合焉,以為是樂也,是情也。人人皆樂,樂幾何不亡耶?夫漢魏晉唐之樂府,樂之糟粕也。當其時之為之,則皆有情焉。然其文止以述時事,非以敘古人也。敘古難于述時,則以古人之情未必今人之情。以情述情,無過情,無不及情,則古今又未必不相及也。何也?夫人之形骸,肥者、瘠者、高者、矮者、髯者、疾者,肌膚之白者、墨者、赭者,而皆不得以己與也,然其為情也,則必隨乎其肥瘠高矮髯疾白墨赭者,各自肖而各不相肖,故其為樂也,可觀、可興、可群、可怨,其為詞也,可曲、可直、可豐、可廉,皆適如乎其情而止。夫適如其情而止,雖古之樂府可也,況今之樂府乎?夫今之詞章譜曲,所施于笙簧琴瑟之用,而以為樂府,則樂之名存而樂之實亡矣。然而,吾不以名存實亡而樂府之者,何也?夫必漢魏之人之樂府有是題有是篇,而今之人之樂府亦因以有是題有是篇,是無情也,是無樂也。若古無是樂而今樂之,則不必笙簧琴瑟,而詞章譜曲固可以如其情而出之,譬如優(yōu)孟衣冠以為樂也。吾不謂然。陶氏之琴無弦,乃真琴聲也。夫今之樂府,鐵崖始之,茶陵繼之,悔庵又繼之。稚存洪子曰:「吾之為樂府也,祖此矣?!棺驓q喜晤洪子,且喜讀洪子之樂府,將以吾之所以論樂府者質(zhì)之,而未有以間也。今洪子梓其樂府,乞余之序之。余固何以序之?錄其將以告洪子者以寄,洪子以為然否耶?夫清廟之瑟,朱弦而疏越,一唱而三嘆者,有進乎音者矣。洪子年少力學(xué)而性情自得,將不徒乎樂之有節(jié)無侈、有正無淫已也,異日者且與洪子相遇于無言也。乾隆歲次辛卯夏月,松崖學(xué)弟管干珍拜跋。
冰天雪窖詞·序
主人少喜填詞,壯歲后,恐妨學(xué),輟不復(fù)作。即偶一為之,終歲不過一二首。歲戊午,自京邸乞假回,車箱無事,輒填至數(shù)十闋。及自塞外回里,亦時時作之,遂滿一卷,名曰「冰天雪窖」,從其后言之也。少日所作,亦不忍棄,并裁作一卷附焉,《機聲燈影詞》是矣。(錄入:顧青翎)