人物簡介
釋道邱，字離際，亦號棲壑，順德龍山柯氏子。母陳氏，感神僧人，夢驚而舉子，故生時室有異光。妙齡薙染，后侍憨山于寶林，典通內(nèi)外，心澈教禪。乃度嶺至金陵，親雪浪、一雨，深究宗趣。復(fù)如杭參蓮池，授以凈土法門，付之衣缽。更入江右侍博山無異。久之又入匡廬，會同參家宗保禪師于金輪。遂歸廣州，道路傳聞，爭相趨謁。陳秋清、梁未央延住白云蒲澗，學(xué)侶輳輻，共坐枯木，種蓻自給。嘗訪六祖，路出端州，望鼎湖山水秀麗，策杖而入，知為福地，乃開山焉。先 是，地主梁少川與清波延僧，搆庵其中，共結(jié)凈社，聞道邱至，奉為住持，竟成大剎。內(nèi)有涅槃臺、慶云禪院、寮舍、僧房，非萬金不就，道邱譚笑成之。噫，異矣。昔憨山嘗游此峰，懸記曰：“不久當(dāng)有至人，于茲開山”，紀(jì)以詩曰：“蓮花瓣瓣涌滄溟，寶殿高高傍七星。白晝云封無犬吠，夜深說法有龍聽?！敝潦枪?yàn)。寺無擔(dān)石之儲，而眾至數(shù)百，有赍金請置田者，卻而不受，開山十年，未嘗困乏。因白蓮盛開，索筆書蓮花頌而寂。
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【生卒】：1402—1469 【介紹】： 明浙江海寧人，字秉貞，號云壑。少從修撰張洪習(xí)舉子業(yè)，不久棄去。有詩名，在“景泰十才子”之列。著有《云壑集》。槜李詩系·卷三十九
字秉直平弟明詩紀(jì)事·乙簽·卷二十
正字秉貞，平弟。有《云壑集》。 田按：秉貞與兄秉衡名列十才子。
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【生卒】：1418—1492 【介紹】： 明常州府無錫人，字時望。景泰二年進(jìn)士。授御史。以劾曹吉祥出知束鹿。為立九則法，除徭役不均之弊。郊有隙地，鄰邑民聚居成市，號“清官店”。成化間累遷陜西左布政使，時多邊警，又值歉收，颙為經(jīng)劃，饋餉無缺，軍民得安。后以左副都御史巡撫山東，推行荒政，民賴以生。維基
盛颙（1418年—1492年），字時望，號冰壑，直隸無錫縣人。景泰二年（1451年），中進(jìn)士，為監(jiān)察御史。因彈劾曹吉祥、石亨，降為束鹿知縣，有善政。天順七年，升任福建邵武府知府，有政績。再升陜西左布政使，治理軍民饋餉無缺。成化年間，升為刑部右侍郎。成化十九年，山東旱災(zāi)，改為左副都御史往巡撫。三年后，因老辭職。
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應(yīng)果（1489年—？年），字子陽，號春壑，浙江處州府遂昌縣桃溪人。治《詩經(jīng)》，正德十一年（1516年）浙江鄉(xiāng)試第八十三名舉人，嘉靖二年（1523年）癸未科會試第二百五十五名，第三甲第二百三十名進(jìn)士。除廣平府推官，升大理寺評事，轉(zhuǎn)寺正，出為汀州府如府。
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【生卒】：1509—1562 【介紹】： 明松江華亭人，字叔度，號大壑。嘉靖二十年進(jìn)士，遷南京禮部郎中。學(xué)早成，與兄良俊皆負(fù)俊才，時人喻為二陸。體素弱，然立身守官甚嚴(yán)。與人坦易，不設(shè)城府。御選明詩姓名爵里
字叔皮，良俊弟，嘉靖辛丑進(jìn)士，官禮部郎中。有《禮部集》。維基
何良傅（1509年—1562年），字叔皮，號大壑，直隸松江府華亭縣人，灶籍。正德四年（1509年）出生。應(yīng)天府鄉(xiāng)試第二十四名舉人。嘉靖二十年（1541年）中式辛丑科會試第十三名，登第三甲第七名進(jìn)士。官至南京禮部祠祭司郎中，嘉靖四十一年（1562年）去世。
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【生卒】：1526—1549 【介紹】： 明宗室。世宗第二子。嘉靖八年世宗將南巡，立為皇太子，才四歲。帝專心修道，諭禮部具皇太子監(jiān)國儀，遭諫阻，監(jiān)國之議罷。二十八年行冠禮，越二日死。卒謚莊敬。
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【介紹】： 明僧，字玄津。居杭州凈慈寺。有《凈慈寺志》。御選明詩姓名爵里
字玄津，杭州凈慈寺僧，有吳詠。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之四
釋大壑，字玄津，姓薛氏，錢塘人也。父鸞，母高氏，夢衣絳梵僧授蔗一枝，寤而產(chǎn)。壑貌質(zhì)清瑩，朗若冰雪，五歲寢樓上，屋旁老樹低枝拂檐，值鄰舍火起，焚燬幾盡，壑從燄中緣樹下，端坐，人皆異之。年十六，所恃見背，從父入凈慈寺，睹林木蓊翳，徘徊不忍去，因向父乞身為佛子，父許之。禮萬峰院僧袾薰薙度，會以密藏開師赍慈圣所賜大藏之補(bǔ)陀，駐錫茲山，見壑器之，以五字呈開，因勉以生死大義，勿墮世智綺語障。乃往授具戒于云棲，尋赴白門謁雪浪，究賢首教義。一日，定中見壽公三示十二之旨，舉似雪浪，曰：“永明三二，文殊二三?！毖韵禄砣?，諸經(jīng)了義多所參證。四方名剎爭以香幣延登講臺，如勝果、相國、無垢及金明、南禪、報恩皆次弟赴之。豎義無上，點(diǎn)石雨花，洵人天導(dǎo)師。偶?xì)w，登宗鏡臺，憶初薙染時，嘆祖塔湮廢，已十五年，為之潛然，于臺畔筑方墳，卒從大慈山巖叢筱中，得所瘞壽祖遺蛻匣函舍利及金色骨，精誠所通，因起塔奉之。復(fù)新宗鏡堂，改建永明經(jīng)室，創(chuàng)香嚴(yán)社，脩大慈懺，度南北陣亡。遴同戒禮《法華》，威儀梵頌，秩然一變，間與達(dá)人名宿，闡揚(yáng)正法，旁及詩詠。嘗念明圣全湖請為放生池，此壽祖本愿，湖之三潭葑踞泥淤，游泳失所，乃請于郡長監(jiān)司，交檄協(xié)助，筑內(nèi)堤外塘，中造殿閣門寮，復(fù)古湖心亭之舊，四方居士月舉放生會，魚樂鳶飛，各得其所，石閭劉巡撫作碑記之，具詳《山志》。壑警敏博綜，隨觸洞了，謂“諸佛立教以澄心耳，不覓本心祇在音聲輪上分別字句，譬猶認(rèn)指為月，入海算沙?！庇谑歉ｋH龍華以講期請者，堅辭不赴，聞?wù)咩饺?，知有證悟之學(xué)。凈慈寺無專志歷七百年，壑搜采成帙，都為十卷，事核詞典，他山罕匹。而吳山之寶成寺，秀州金明之禪堂，咸杖其力營構(gòu)之，不日而成。坦性慈衷，穎才實(shí)行，惟法是荷，自度度世，動行無懈，禪定之馀，游泳翰墨，書畫俱清。所著《永明道跡》、《吳詠放生池》 、《黃山詩》、《遷塔詩》若干卷，傳于世。以明萬歷丙子十二月七日示寂，年五十二，臘三十七，茶毗塔于方墳之左，董其昌為之銘云。天啟六年，江西叁議黃汝亨為文記其生塔，并見《山志》。
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道丘（一五八六—一六五八），字離際，晚號棲壑。順德人。俗姓柯。開山云頂，因號云頂和尚。從碧崖剃染，禮法性寺寄庵大師受圓具戒。后訪六祖新州故址，道經(jīng)端州，入主法慶云寺，為鼎湖開山之祖。清光緒《廣州府志》卷一四一有傳。
