典故 藏壑
夜半有力
藏舟壑
夜壑藏舟
藏舟夜半
舟移壑
舟陸行
藏山夜半
藏舟藏山
藏舟去壑
大力舟藏
藏舟歸壑
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～243～
夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。唐·成玄英疏：「夜半闇冥，以譬真理玄邃也。有力者，造化也。夫藏舟船于海壑，正合其宜；隱山岳于澤中，謂之得所。然而造化之力，擔負而趨；變故日新，驟如逝水。凡惑之徒，心靈愚昧，真謂山舟牢固，不動巋然。豈知冥中貿(mào)遷，無時暫息。昨我今我，其義亦然也?！?/span>
例句
今宵泉壑里，何處覓藏舟。
壑舟今已去，寧有濟川期。
自有藏舟處，誰憐隙駟過。
居然同物化，何處欲藏舟。
《春秋左傳正義》卷四十〈襄公·傳三十年〉～682～
鄭伯有耆酒。為窟室。而夜飲酒。擊鐘焉。朝至未己。朝者曰。公焉在。其人曰。吾公在壑谷。晉·杜預注：「壑谷，窟室?！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷二十一〈趙策四·趙太后新用事〉～769～
左師公曰：「老臣賤息舒祺，最少，不肖。而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數(shù)，以衛(wèi)王官，沒死以聞?！固笤唬骸妇粗Z。年幾何矣？」對曰：「十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之?！?/span>
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～43～
顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！?/span>
《歐陽文忠公集》卷三十九〈醉翁亭記〉
太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
《全宋詩》卷九百八十七〈黃庭堅九·題子瞻枯木〉～380～
折沖儒墨陣堂堂，書入顏楊鴻雁行。胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。
《晉書》卷四十九〈謝鯤列傳〉～378～
嘗使至都，明帝在東宮見之，甚相親重。問曰：「論者以君方庾亮，自謂何如？」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，鯤不如亮。一丘一壑，自謂過之?！?/span>
《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉～597～
公孫龍問于魏牟曰：「龍少學先王之道，長而明仁義之行，合同異，雜堅白，然不然，可不可，困百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達已。今吾聞莊子之言，茫焉異之，不知論之不及與，知之弗若與？今吾無所開吾喙，敢問其方。」公子牟隱機大息，仰天而笑曰：「子獨不聞夫埳井之蛙乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗；還虷蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：『夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也?！挥谑菆删苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言，而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？……」
《世說新語箋疏》中卷下〈品藻〉～53～
明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之?！鼓铣?#183;劉孝標注引《晉陽秋》曰：「鯤隨王敦下，入朝，見太子于東宮，語及夕，太子從容問鯤曰：『論者以君方庾亮，自謂孰愈？』對曰：『宗廟之美，百官之富，臣不如亮?？v意丘壑，自謂過之。』」
《世說新語箋疏》下卷上〈巧蓺〉～722～
顧長康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以？顧曰：「謝云：『一丘一壑，自謂過之?！淮俗右酥们疔种小！?/span>
典故元規(guī)端委，幼輿丘壑
相關人物司馬紹（晉明帝）
謝鯤
庾亮
《世說新語箋疏》中卷下〈品藻〉～53～
明帝問謝鯤：「君自謂何如庾亮？」答曰：「端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之?！鼓铣?#183;劉孝標注引《晉陽秋》曰：「鯤隨王敦下，入朝，見太子于東宮，語及夕，太子從容問鯤曰：『論者以君方庾亮，自謂孰愈？』對曰：『宗廟之美，百官之富，臣不如亮?？v意丘壑，自謂過之。』」
