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地動(dòng)因緣
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）智度論八曰：「佛何以故震動(dòng)三千大千世界？答曰：欲令眾生知一切皆空無常故。復(fù)次如人欲染衣先去塵土，佛亦如是。先令三千世界眾生見佛神力，敬心柔軟，然后說法是故六種動(dòng)地?！狗ㄈA玄贊二曰：「勝思惟梵天經(jīng)說有七因：一驚怖諸魔，二令時(shí)眾不起散心，三令放逸者而自覺悟，四令念法相，五令觀說處，六令成就者得解脫，七令隨順回正義?！梗▌偎嘉╄筇焖鶈柦?jīng)論一取意之文）。
地動(dòng)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）大地震動(dòng)也。
地動(dòng)三因
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）般泥洹經(jīng)謂：「一者地依水，水依風(fēng)，風(fēng)依空，大風(fēng)起時(shí)，水?dāng)_地動(dòng)。二者得道之沙門及神妙之天現(xiàn)感應(yīng)，故動(dòng)。三佛成道時(shí)動(dòng)。」
【佛學(xué)常見辭匯】
大地震動(dòng)的三種原因。般泥洹經(jīng)謂：「一者地依水，水依風(fēng)，風(fēng)依空，大風(fēng)起時(shí)，水?dāng)_地動(dòng)；二者得道之沙門，反神妙之天現(xiàn)感應(yīng)，故動(dòng)；三佛成道時(shí)動(dòng)?！?/div>
地動(dòng)七因
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）佛將說法，而現(xiàn)地動(dòng)，有七因。華嚴(yán)經(jīng)疏六謂：「一為使諸魔怖，二為使眾生心不散亂，三為使放逸者生覺知，四為使眾生警悟，覺了微妙法相，五為使眾生觀佛之說法遍一切智，六為使根熟之眾生得解脫，七為使隨順而問正義。」
【佛學(xué)常見辭匯】
佛欲說法時(shí)地動(dòng)的七種原因，即為使諸魔怖、為使眾生心不散亂、為使放逸者生覺知、為使眾生覺悟微妙法相、為使眾生觀佛之說法遍一切智、為使根熟之眾生得解脫、為使隨順而問正義。
【三藏法數(shù)】
（出華嚴(yán)經(jīng)疏）
〔一、令諸魔生怖〕，魔有多種，故曰諸魔。令生怖者，謂佛成道時(shí)，必須地動(dòng)，令邪魔恐怖，而回正念也。
〔二、令眾生心不散亂〕，令眾生心不散亂者，謂佛欲說法時(shí)，必先地動(dòng)，令諸眾生恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，心不散亂，而能信受也。
〔三、令放逸者生覺知〕，令放逸生覺知者，謂佛說法時(shí)，或有放逸之人，不能畢集，必須地動(dòng)，令其覺知，皆來諦聽也。
〔四、令眾生知法相〕，令眾生知法相者，謂佛說法，微妙難知，必先地動(dòng)，普令一切眾生，心生警悟，覺了諸法之相也。
〔五、令眾生觀說法處〕，令眾生觀說法處者，謂佛說法時(shí)，欲令十方世界統(tǒng)為一佛國土，必須地動(dòng)，令諸眾生得見說法殊勝之處也。
〔六、令成熟者得解脫〕，令成熟得解脫者，謂佛說法時(shí)，若有根緣成熟眾生來聞?wù)?，必須地?dòng)，令其覺悟而得解脫也。
〔七、令隨順問正義〕，令隨順問正義者，謂佛說法時(shí)，為諸眾生不解正義，必須地動(dòng)，令其警覺，隨順請(qǐng)問，各得開解也。
地動(dòng)八緣
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）增一阿含經(jīng)三十七謂：「一、風(fēng)水輪動(dòng)時(shí)。二、菩薩處母胎時(shí)。三、菩薩出母胎時(shí)。四、菩薩成道時(shí)。五、佛涅槃時(shí)。六、比丘現(xiàn)神通時(shí)。七、諸天來佛所現(xiàn)梵王或帝釋形時(shí)。八、饑饉刀兵之災(zāi)將起時(shí)?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
大地震動(dòng)的八種因緣，即風(fēng)水輪動(dòng)時(shí)、菩薩處母胎時(shí)、菩薩成道時(shí)、佛涅槃時(shí)、比丘現(xiàn)神通時(shí)、諸天來佛所現(xiàn)梵王或帝釋形時(shí)，饑饉刀兵之災(zāi)將起時(shí)。
地動(dòng)瑞
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）法華經(jīng)六瑞之一。佛將說法華經(jīng)，地神感之，震動(dòng)大地。二序品曰：「普佛世界，六種震動(dòng)?！?br />【三藏法數(shù)】
謂佛將說法華，故地六種震動(dòng)，以表圓教十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺，六番破無明惑也。為無明盤鰩，未曾侵毀，方將破壞，故先動(dòng)地以表之，故名地動(dòng)瑞。經(jīng)云：普佛世界六種震動(dòng)也。（六種震動(dòng)者，一動(dòng)、二起、三涌、四震、五吼、六擊也。等覺者，去后妙覺佛位猶有一等，勝前諸位，得稱為覺也。妙覺者，謂自覺覺他，覺行圓滿，不可思議也。）
八緣──地動(dòng)八緣
【三藏法數(shù)】
（出增一阿含經(jīng)）
〔一、因水火風(fēng)動(dòng)故地動(dòng)〕，經(jīng)云：此閻浮提地，南北闊二萬一千由旬，東西闊七千由旬，厚六萬八千由旬。地下有水，厚八萬四千由旬。水下有火，厚八萬四千由旬。火下有風(fēng)，厚六萬八千由旬。風(fēng)下有金剛輪，過去諸佛舍利，咸在其中?；蛴袝r(shí)大風(fēng)忽動(dòng)，火亦隨動(dòng)。火既動(dòng)已，水復(fù)隨動(dòng)。水既動(dòng)已，地即隨動(dòng)。故云因水火風(fēng)動(dòng)故地動(dòng)。（梵語閻浮提，華言勝金洲。梵語由旬，華言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
〔二、菩薩處母胎故地動(dòng)〕，經(jīng)云：菩薩從兜率天降神來處母胎，是時(shí)地亦大動(dòng)。（梵語兜率，華言知足。佛在兜率天時(shí)，稱為菩薩。）
〔三、菩薩出母胎故地動(dòng)〕，經(jīng)云：菩薩出母胎時(shí)，是時(shí)地亦大動(dòng)。
〔四、菩薩成道故地動(dòng)〕，經(jīng)云：菩薩出家學(xué)道，成無上正覺，即名為佛，是時(shí)地亦大動(dòng)。
〔五、佛入涅槃故地動(dòng)〕，梵語涅槃，華言滅度，是時(shí)地亦大動(dòng)。
〔六、比丘欲現(xiàn)神通故地動(dòng)〕，梵語比丘，華言乞士。經(jīng)云：有大神通比丘，欲現(xiàn)多種變化，或分一身為千百身，還復(fù)為一。飛行虛空，山石無礙，涌沒自由，是時(shí)地亦大動(dòng)。
〔七、諸天舍本形位得作天主故地動(dòng)〕，經(jīng)云：諸天有大神通，神德無量，從彼命終，還生彼處，由佛德力，舍本天形，得作帝釋，或作梵主，是時(shí)地亦大動(dòng)。（帝釋，梵語釋提桓因，華言能天主。梵主，即梵天主也。）
〔八、饑饉刀兵將起故地動(dòng)〕，經(jīng)云：若眾生命終福盡，或互相攻伐，或值饑饉，或遇刀兵，是時(shí)地亦大動(dòng)。
因水火風(fēng)動(dòng)故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：此閻浮提地，南北闊二萬一千由旬，東西闊七千由旬，厚六萬八千由旬。地下有水，厚八萬四千由旬。水下有火，厚八萬四千由旬?；鹣掠酗L(fēng)，厚六萬八千由旬。風(fēng)下有金剛輪，過去諸佛舍利，咸在其中。或有時(shí)大風(fēng)忽動(dòng)，火亦隨動(dòng)?；鸺葎?dòng)已，水復(fù)隨動(dòng)。水既動(dòng)已，地即隨動(dòng)。故云因水火風(fēng)動(dòng)故地動(dòng)。（梵語閻浮提，華言勝金洲。梵語由旬，華言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
菩薩處母胎故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：菩薩從兜率天降神來處母胎，是時(shí)地亦大動(dòng)。（梵語兜率，華言知足。佛在兜率天時(shí)，稱為菩薩。）
菩薩出母胎故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：菩薩出母胎時(shí)，是時(shí)地亦大動(dòng)。
菩薩成道故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：菩薩出家學(xué)道，成無上正覺，即名為佛，是時(shí)地亦大動(dòng)。
佛入涅槃故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
梵語涅槃，華言滅度，是時(shí)地亦大動(dòng)。
比丘欲現(xiàn)神通故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
梵語比丘，華言乞士。經(jīng)云：有大神通比丘，欲現(xiàn)多種變化，或分一身為千百身，還復(fù)為一。飛行虛空，山石無礙，涌沒自由，是時(shí)地亦大動(dòng)。
諸天舍本形位得作天主故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：諸天有大神通，神德無量，從彼命終，還生彼處，由佛德力，舍本天形，得作帝釋，或作梵主，是時(shí)地亦大動(dòng)。（帝釋，梵語釋提桓因，華言能天主。梵主，即梵天主也。）
饑饉刀兵將起故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：若眾生命終福盡，或互相攻伐，或值饑饉，或遇刀兵，是時(shí)地亦大動(dòng)。