【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）持善見律毗婆沙之師資相傳也。佛入滅以來每歲安居竟記一點，故名眾圣點記。出三藏記十一善見律毗婆沙記曰：「仰惟佛世尊泥洹已來年載，至七月十五日受歲竟，于眾前謹(jǐn)下一點，年年如此。感慕心悲，不覺流淚?！箽v代三寶記十一曰：「外國沙門僧伽跋陀羅，齊言僧賢（善見律譯者），師資相傳云：佛涅槃后，優(yōu)波離既結(jié)集律藏訖，即于其年七月十五日受自恣竟，以香華供養(yǎng)律藏，便下一點置律藏前，年年如是。優(yōu)波離欲涅槃持付弟子陀寫俱，陀寫俱欲涅槃付弟子須俱。（中略）如是師師相付至今三藏法師，三藏法師將律藏至廣州，舶反還去，以律藏付弟子僧伽跋陀羅，羅以永明六年共沙門僧猗于廣州竹林寺譯出此善見毗婆沙。因共安居。以永明七年庚午歲七月半夜受自恣竟。如前師法，以香華供養(yǎng)律藏訖，即下一點。當(dāng)其年計得九百七十五點，點是一年。趙伯休，梁大同元年，于廬山值苦行律師弘度，得此佛涅槃后眾圣點記，年月訖齊永明七年。伯休語弘度曰：自永明七年以后云何不復(fù)見點？弘渡答云：自此已前皆是得道圣人手自下點，貧道凡夫止可奉持頂戴而已，不敢輒點。伯休因此舊點下推至梁大同九年癸亥歲，合得一千二十八年。房（三藏記之著者）依伯休所推，從大同九年至今開皇十七年丁已歲，合得一千八十二年。若然則是如來滅度始出千年，去圣尚邇，深可慶歡?！挂来擞泟t周敬王三十五年，西歷紀(jì)元前四百八十五年，是佛入滅之年也。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）正之義也。證正道，名為圣。勝鬘寶窟下本曰：「圣者正也。以理正物名為圣?！勾蟪肆x章十七末曰：「初地以上，息妄契真會正，名圣?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
正的意思，證正道，名為圣。

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）梵語阿離野A^rya，譯言圣者圣人。對于凡夫之稱。謂大小乘見道以上，斷惑證理之人也。涅槃經(jīng)十一曰：「以何等故，名佛菩薩為圣人耶？如是等人有圣法故。常觀諸法性空寂故。以是義故名圣人，有圣戒故復(fù)名圣人。有圣定慧故，故名圣人。有七圣財，所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、舍離，故名圣人。有七圣覺故，故名圣人?！菇饎偨?jīng)曰：「一切圣人皆以無為法而有差別?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
指大小乘見道以上斷惑證理的人，亦即智慧最卓越，人格最完善，能力最高強的人。

【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，趙宋施護(hù)譯。說般若之一百八名及陀羅尼。