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因異品
【佛學大辭典】
(術語)因明異喻所備之條件與因異品類也。例如內(nèi)閣總理亦應守中華民國法律(宗),為中華民國人民故(因),如外國人(異喻),之論式中,外國人之異喻,與中華民國人民之因,全異品類是也。
因能變
【佛學大辭典】
(術語)對于果能變之語而言。八識種子在第八阿賴耶識,種子生種子,念念相續(xù)之前因后果轉(zhuǎn)變。又,八識種子各生八識現(xiàn)行之轉(zhuǎn)變,此二種轉(zhuǎn)變謂之因能變,自其種子生之八識,各從自體分變現(xiàn)見相二分,謂之果能變。唯識述記二末曰:「因能變即是種子,轉(zhuǎn)變生果,果通種子及與種子,自類種子亦相生故?!雇驹唬骸缸冇卸N:一者生變,即轉(zhuǎn)變。變謂因果生熟差別,等流異熟二因習氣,名因能變。所生八識現(xiàn)種種相,是果能變,故能生因說名能變。二緣名變,即變現(xiàn)義。是果能變,且第八識唯變種子及有根身等,眼等轉(zhuǎn)識變色等是也。」
【佛學常見辭匯】
對果能變而言,八識種子在阿賴耶識中,種子生種子,念念相續(xù)之前因后果轉(zhuǎn)變,名因能變。又從八識種子各生八識的現(xiàn)行之轉(zhuǎn)變,亦名因能變。
因曼陀羅
【佛學大辭典】
(術語)胎藏界之曼陀羅也。是對于金剛界之曼陀羅而言。金剛界者,為顯修得之智之法門,故配于果。胎藏界者為示本有之理之法門,故屬于因。因而復配之于東西,胎藏界之方,謂之東曼陀羅,金剛界之方,謂之西曼陀羅。見金剛曼陀羅大鈔一。
因提
【佛學大辭典】
(天名)又作因坻。(參見:因坻)
因坻
【佛學大辭典】
(天名)可洪音義一曰:「因坻,音遲,亦言因提。此云主,謂天主帝釋也?!?參見:因陀羅)
因提梨
【佛學大辭典】
(天名)(參見:因坻)
因坻
【佛學大辭典】
(天名)可洪音義一曰:「因坻,音遲,亦言因提。此云主,謂天主帝釋也?!?參見:因陀羅)
因集生緣
【佛學大辭典】
(術語)十六行相中之四行相。觀集諦之境而為四種之觀解。即觀集諦者迷因之惑業(yè)也,惑業(yè)者生苦果之因也,集積苦果而使現(xiàn)者集也,使苦果相續(xù)不絕者生也,助緣者使苦果成辦之緣也。
因等起
【佛學大辭典】
(術語)對于剎那等起而言。因等引起業(yè)之意。申言之,即表業(yè)及無表業(yè),必于其前念,有善惡之心心所,因之而發(fā)。謂動機也。此有遠因等起,與近因等起之二種。遠因等起者,思惟之思,即思業(yè),當于唯識所謂審慮思,決定思,謂豫思惟所作之事,間接為業(yè)之因也。近因等起者,作事之思,即思已業(yè),當于唯識之動發(fā)勝思,謂隨思而為所作之事,動身發(fā)語也。所作業(yè)之三性別,由近因等起而判之。出于俱舍論及記第十三。
因揭陀尊者
【佛學大辭典】
(人名)十六羅漢之一,(參見:羅漢)
因圓
【佛學大辭典】
(術語)可得佛果之因圓滿也。
因圓果滿
【佛學大辭典】
(術語)修行之因具足而佛果之德圓滿也。心地觀經(jīng)一曰:「三僧祇劫度眾生,勤修八萬波羅蜜。因圓果滿成正覺,住壽凝然無去來。」
【佛學常見辭匯】
謂修行的因具足時,則佛果的功德亦圓滿。
因道
【佛學大辭典】
(術語)因者對果之語,為得果而修之道,謂之因道。
因源
【佛學大辭典】
(術語)對果而謂為因,對末而謂為源也。華嚴經(jīng)疏四曰:「因該果海,果徹因源?!?/div>
因業(yè)
【佛學大辭典】
(術語)因者有親生結(jié)果之力,業(yè)者為生果助緣之所作,即因與緣。此二相和而諸法生。大日經(jīng)二曰:「諸法無形像,清澄無垢濁,無執(zhí)離言說,但從因業(yè)起。」大日經(jīng)疏十九曰:「因如鏡,業(yè)如身,對鏡而影現(xiàn)也?!?/div>
因達羅大將
【佛學大辭典】
(天名)Indra,藥師十二神將之一。因達羅,譯曰帝釋。見大孔雀咒王經(jīng)。(參見:因陀羅)
因論
【佛學大辭典】
(術語)因明論也。大日經(jīng)疏三曰:「聲論因論?!寡菝艹脑唬骸敢蛘撘蛎饕病!固叫浭唬骸敢蛘撝涡耙姡愿窳空??!褂郑蛴谡撘?。
【佛學常見辭匯】
因明論。