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因異品
【佛學大辭典】
（術語）因明異喻所備之條件與因異品類也。例如內(nèi)閣總理亦應守中華民國法律（宗），為中華民國人民故（因），如外國人（異喻），之論式中，外國人之異喻，與中華民國人民之因，全異品類是也。
因能變
【佛學大辭典】
（術語）對于果能變之語而言。八識種子在第八阿賴耶識，種子生種子，念念相續(xù)之前因后果轉(zhuǎn)變。又，八識種子各生八識現(xiàn)行之轉(zhuǎn)變，此二種轉(zhuǎn)變謂之因能變，自其種子生之八識，各從自體分變現(xiàn)見相二分，謂之果能變。唯識述記二末曰：「因能變即是種子，轉(zhuǎn)變生果，果通種子及與種子，自類種子亦相生故?！雇驹唬骸缸冇卸N：一者生變，即轉(zhuǎn)變。變謂因果生熟差別，等流異熟二因習氣，名因能變。所生八識現(xiàn)種種相，是果能變，故能生因說名能變。二緣名變，即變現(xiàn)義。是果能變，且第八識唯變種子及有根身等，眼等轉(zhuǎn)識變色等是也。」
【佛學常見辭匯】
對果能變而言，八識種子在阿賴耶識中，種子生種子，念念相續(xù)之前因后果轉(zhuǎn)變，名因能變。又從八識種子各生八識的現(xiàn)行之轉(zhuǎn)變，亦名因能變。
因曼陀羅
【佛學大辭典】
（術語）胎藏界之曼陀羅也。是對于金剛界之曼陀羅而言。金剛界者，為顯修得之智之法門，故配于果。胎藏界者為示本有之理之法門，故屬于因。因而復配之于東西，胎藏界之方，謂之東曼陀羅，金剛界之方，謂之西曼陀羅。見金剛曼陀羅大鈔一。
因提
【佛學大辭典】
（天名）又作因坻。(參見：因坻)
因坻
【佛學大辭典】
（天名）可洪音義一曰：「因坻，音遲，亦言因提。此云主，謂天主帝釋也?！?參見：因陀羅)
因提梨
【佛學大辭典】
（天名）(參見：因坻)
因坻
【佛學大辭典】
（天名）可洪音義一曰：「因坻，音遲，亦言因提。此云主，謂天主帝釋也?！?參見：因陀羅)
因集生緣
【佛學大辭典】
（術語）十六行相中之四行相。觀集諦之境而為四種之觀解。即觀集諦者迷因之惑業(yè)也，惑業(yè)者生苦果之因也，集積苦果而使現(xiàn)者集也，使苦果相續(xù)不絕者生也，助緣者使苦果成辦之緣也。
因等起
【佛學大辭典】
（術語）對于剎那等起而言。因等引起業(yè)之意。申言之，即表業(yè)及無表業(yè)，必于其前念，有善惡之心心所，因之而發(fā)。謂動機也。此有遠因等起，與近因等起之二種。遠因等起者，思惟之思，即思業(yè)，當于唯識所謂審慮思，決定思，謂豫思惟所作之事，間接為業(yè)之因也。近因等起者，作事之思，即思已業(yè)，當于唯識之動發(fā)勝思，謂隨思而為所作之事，動身發(fā)語也。所作業(yè)之三性別，由近因等起而判之。出于俱舍論及記第十三。
因揭陀尊者
【佛學大辭典】
（人名）十六羅漢之一，(參見：羅漢)
因圓
【佛學大辭典】
（術語）可得佛果之因圓滿也。
因圓果滿
【佛學大辭典】
（術語）修行之因具足而佛果之德圓滿也。心地觀經(jīng)一曰：「三僧祇劫度眾生，勤修八萬波羅蜜。因圓果滿成正覺，住壽凝然無去來。」
【佛學常見辭匯】
謂修行的因具足時，則佛果的功德亦圓滿。
因道
【佛學大辭典】
（術語）因者對果之語，為得果而修之道，謂之因道。
因源
【佛學大辭典】
（術語）對果而謂為因，對末而謂為源也。華嚴經(jīng)疏四曰：「因該果海，果徹因源?！?/div>
因業(yè)
【佛學大辭典】
（術語）因者有親生結(jié)果之力，業(yè)者為生果助緣之所作，即因與緣。此二相和而諸法生。大日經(jīng)二曰：「諸法無形像，清澄無垢濁，無執(zhí)離言說，但從因業(yè)起。」大日經(jīng)疏十九曰：「因如鏡，業(yè)如身，對鏡而影現(xiàn)也?！?/div>
因達羅大將
【佛學大辭典】
（天名）Indra，藥師十二神將之一。因達羅，譯曰帝釋。見大孔雀咒王經(jīng)。(參見：因陀羅)
因論
【佛學大辭典】
（術語）因明論也。大日經(jīng)疏三曰：「聲論因論?！寡菝艹脑唬骸敢蛘撘蛎饕病！固叫浭唬骸敢蛘撝涡耙姡愿窳空??！褂郑蛴谡撘?。
【佛學常見辭匯】
因明論。