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因緣宗
【佛學(xué)大辭典】
（流派）大衍所立四宗之第一。(參見(jiàn)：宗)附錄四宗項(xiàng)下。
宗
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）尊也，主也，要也，自己尊崇主張之要旨也。輔行一之一曰：「宗者，尊也，主也」玄義一上曰：「宗者要也?！勾俗谟卸N，一、成一宗而師資相承者，如印度之小乘二十部及成實(shí)宗之二十一宗，大乘瑜伽中觀之二宗，支那之十三宗，日本之十四宗是也。(參見(jiàn)：宗派)。二、自家以一己之見(jiàn)判諸教之宗旨者。此又有二種，一單于諸教上判定之者，如永明之三宗乃至賢首之十宗是也。一于已成之自他宗而判定之者，如日本弘法之十住心是也。
因緣變
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）(參見(jiàn)：二變)
因熏習(xí)鏡
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四鏡之一。于真如體內(nèi)具足一切之功德，而熏習(xí)眾生以為成佛之正因，如凈鏡現(xiàn)一切之影也。起信論曰：「二者因熏習(xí)鏡，謂如實(shí)不空。一切世間境界，悉于中現(xiàn)。不出不入，不失不壞，常住一心?！?br />【三藏法數(shù)】
謂真如覺(jué)體，能作現(xiàn)法之因，復(fù)能熏習(xí)內(nèi)心，而一切境界悉于中現(xiàn)，故名因熏習(xí)鏡。（已上二種，明真如在纏，故有空不空之義也。纏者，煩惱業(yè)縛也。）
因譬
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）因緣與譬喻。法華經(jīng)方便品曰：「種種因緣，種種譬喻?！?/div>
因蘭
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）蘭者偷蘭遮也。是為四重禁之方便。故云因蘭。(參見(jiàn)：偷蘭遮)
因體
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于因明為因之體者。即有法上所具之義，立者敵者共許之事件也。立聲無(wú)常之宗，聲論師及佛者共許同有，所作之義，是即因體也。
光明童子因緣經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛說(shuō)光明童子因緣經(jīng)，四卷，宋施護(hù)譯。說(shuō)王舍城善賢長(zhǎng)者之息，光明童子，依佛之證言在火中不死，遂成長(zhǎng)，出家證果。
光明名號(hào)因緣
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）阿彌陀佛以光明與名號(hào)之因與緣，普救眾生。眾生得往生彌陀之報(bào)土者，由于與以名號(hào)之因。其所以得名號(hào)之因者，由于名之計(jì)量。名號(hào)為能生之因，如父。光明為所生之緣，如母。名號(hào)與光明，乃眾生往生凈土之他力因緣也。信心為內(nèi)因，故光明與名號(hào)為外緣。又信心為眾生心內(nèi)所發(fā)之涅槃?wù)嬉?，而光明名?hào)，乃自如來(lái)使外計(jì)量而起信心之因緣也。
有因論
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）立有實(shí)因而生實(shí)果是一種之邪見(jiàn)，謂之有因論。佛教由無(wú)生之本義破此有因論。四卷楞伽經(jīng)四曰：「野馬犍闥婆，世間種種事，無(wú)因而相現(xiàn)，折伏有因論，申暢無(wú)生義。申暢無(wú)生者，法流永不斷。」
有因無(wú)果
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）外道四執(zhí)之一。(參見(jiàn)：四執(zhí))
有法自相相違因
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四相違之第三。有法者，宗之前名辭，自相者，于其前名辭發(fā)表之事件，相違者，反對(duì)之意。即謂立者所設(shè)之因，望其宗之前名辭時(shí)，缺因之后二相，故不為成立其前名辭發(fā)表之事件之因，而反為可打消之之理由，遂至敵者即用其因，成立反對(duì)之宗者。見(jiàn)因明入正理論等。
有法差別相違因
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四相違之第四。有法者，宗之前名辭，差別者，其前名辭里面所含之別件，相違者，反對(duì)之意。凡狡黠之論法，于宗之前名辭，懷抱二種之意許，立者成立其一，希敵者不成立。今立者所陳之因，于宜關(guān)系之同品不關(guān)系，反關(guān)系于不應(yīng)關(guān)系之異品，缺因之后二相，敵者因之卻為無(wú)過(guò)之因，是即有法差別相違因也。亦見(jiàn)因明入正理論等。
有漏因
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）招三界果報(bào)之業(yè)因也。即五逆十惡五戒十善等。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
指招感三界果報(bào)的業(yè)因，包括五逆十惡五戒十善等是。
【三藏法數(shù)】
漏即漏落生死也。因者，對(duì)果而言，謂眾生由煩惱結(jié)業(yè)為因，而招三界生死苦果。是則煩惱結(jié)業(yè)，名有漏因，即集諦也。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。）
自在等因宗
【佛學(xué)大辭典】
（流派）外道計(jì)六宗之一。即摩醯首羅外道也。計(jì)世間之不平等，皆自在天所作，一切者皆從自在天生，皆由自在天滅。凡神論的要素，謂自在天之身有八分，虛空為頭，日月為眼，大地為身，河海為尿，山丘為糞，風(fēng)為命，火為熱氣，而一切眾生為身中之蟲(chóng)也。又主張大梵，時(shí)，法，空，我等之變化。義林章一曰：「自在等因宗，謂不平等因者，計(jì)隨其所事即以為名，如莫醯伊濕伐羅等?；驁?zhí)諸法大自在天變化，或丈夫變化，或大梵變化，或時(shí)法空我等為因?！?/div>
自類(lèi)因果
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）同類(lèi)因等流果也。