關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 5詞典 1分類詞匯 4
《漢語大詞典》：回中
(1). 秦 宮名。故址在今 陜西 隴縣 西北。 秦始皇 二十七年出巡 隴西 、 北地 (今 寧夏 和 甘肅 東部)，東歸時經(jīng)過此處。 漢文帝 十四年 匈奴 從 蕭關 (今 寧夏 固原 東南)深入，燒毀此宮。 唐 李白 《宮中行樂》詩：“君王多樂事，何必向 回中 ?！?br />(2).古道路名。南起 汧水 河谷，北出 蕭關 ，因途經(jīng) 回中 得名。為 關中平原 與 隴東高原 間的交通要道。 西漢 元封 四年 武帝 自 雍縣 (今 陜西 鳳翔 南)經(jīng) 回中道 ，北出 蕭關 。 東漢 建武 八年 來歙 由此攻取 隗囂 割據(jù)下的 略陽 (今 甘肅 秦安 東北)。 唐 盧照鄰 《上之回》詩：“ 回中 道路險， 蕭關 烽候多?！?/div>
《國語辭典》：人身　　拼音：rén shēn
1.人的身體。清。李漁《閒情偶寄。卷三。詞曲部。賓白》：「就人身論之，則如肢體之于血脈?！?br />2.當事人本身。南朝梁。沈約〈南郊恩詔〉：「人身及家口質(zhì)系，悉散還私家。」
3.人品才識。《南史。卷六一。陳伯之傳》：「臨川內(nèi)史王觀，僧虔之孫，人身不惡，可召為長史，以代元沖?！?br />4.佛教用語。指在輪回中轉(zhuǎn)世投生為人。北齊。顏之推《顏氏家訓。歸心》：「但當兼脩戒行，留心誦讀，以為來世津梁，人身難得勿虛過也?！?/div>
《漢語大詞典》：苦趣
(1).佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪回中的受苦之處。趣，同“ 趨 ”。 前蜀 杜光庭 《黃齊助黃箓齋并然燈詞》：“盡超苦趣，永出冥津?！?宋 洪邁 《夷堅丙志·南岳判官》：“﹝婢﹞謂 趙 曰：‘已蒙道力，得脫苦趣，猶當為異類，只在郡城某橋下?！?明 屠隆 《曇花記·遍游地獄》：“罪根既滅，?；圩陨?，豈止永免于苦趣，便可修證乎道果。”
(2).泛指苦處。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“想到生的樂趣，生固然可以留戀；但想到生的苦趣，無常也不一定是惡客。”
《漢語大詞典》：中陰（中陰）
佛教語。謂輪回中死后生前的過渡狀態(tài)。其間雖離形軀，仍有五陰(色、受、想、行、識)。佛教徒認為中陰身如小兒，以七天為一期而生于本處。若在七日末了仍未得生緣，則更續(xù)中陰七天，最長的到第七期之終，必然往生于一處。后世俗演變?yōu)槠咂咦匪]的法事。《正法念處經(jīng)·畜生品一》：“此中陰有分，若本不行布施持戒，是人則生煖水之中，口常乾燥，如觸灰汁，以本業(yè)故?！?唐 玄奘 《大唐西域記·梵衍那國》：“ 商諾迦 縛娑 者， 阿難 弟子也，在光身中，以設諾迦草衣，於解安居日，持施眾僧。承茲福力，於五百身中陰、生陰，恆服此衣，以最后身，從胎俱出?！?章炳麟 《獄中聞沈禹希見殺》詩：“中陰當待我，南北幾新墳。”
《國語辭典》：篦頭師傅（篦頭師傅）　　拼音：bì tóu shī fù
明代對理發(fā)師傅的稱呼。如在《金瓶梅》第五二回中提到替西門慶梳頭理發(fā)的「篦頭小周兒」。篦頭即梳頭。但除了梳頭外，還兼挖耳朵和按摩。