閱讀
綜合
詩話
詞話
古籍檢索
類書集成
查詢
詩詞
典故詞匯
對仗詞匯
詞譜
曲譜
詩詞地圖
登錄
韻典
平水韻
詞林正韻
中原音韻
中華通韻
校注
律詩校驗
詞格校驗
曲格校驗
對聯(lián)校驗
自動箋注
課堂
律絕創(chuàng)作
填詞入門
公開課
學習指南
其它
簡繁轉(zhuǎn)換
詩社
關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故
按出處分類
按人物分類
檢索結(jié)果:
全部
5
詞典
1
分類詞匯
4
詞典
回中
分類詞匯
人身
苦趣
中陰
篦頭師傅
《漢語大詞典》:
回中
(1). 秦 宮名。故址在今 陜西 隴縣 西北。 秦始皇 二十七年出巡 隴西 、 北地 (今 寧夏 和 甘肅 東部),東歸時經(jīng)過此處。 漢文帝 十四年 匈奴 從 蕭關 (今 寧夏 固原 東南)深入,燒毀此宮。 唐
李白
《宮中行樂》
詩:“君王多樂事,何必向 回中 ?!?br />(2).古道路名。南起 汧水 河谷,北出 蕭關 ,因途經(jīng) 回中 得名。為 關中平原 與 隴東高原 間的交通要道。 西漢 元封 四年 武帝 自 雍縣 (今 陜西 鳳翔 南)經(jīng) 回中道 ,北出 蕭關 。 東漢 建武 八年 來歙 由此攻取 隗囂 割據(jù)下的 略陽 (今 甘肅 秦安 東北)。 唐
盧照鄰
《上之回》
詩:“ 回中 道路險, 蕭關 烽候多?!?/div>
分類:
回中
古道
古道路名
道路
宮名
故址
陜西
河谷
西北
秦始皇
途經(jīng)
《國語辭典》:
人身
拼音:
rén shēn
1.人的身體。清。李漁《閒情偶寄。卷三。詞曲部。賓白》:「就人身論之,則如肢體之于血脈?!?br />2.當事人本身。南朝梁。沈約〈南郊恩詔〉:「人身及家口質(zhì)系,悉散還私家。」
3.人品才識。《南史。卷六一。陳伯之傳》:「臨川內(nèi)史王觀,僧虔之孫,人身不惡,可召為長史,以代元沖?!?br />4.佛教用語。指在輪回中轉(zhuǎn)世投生為人。北齊。顏之推《顏氏家訓。歸心》:「但當兼脩戒行,留心誦讀,以為來世津梁,人身難得勿虛過也?!?/div>
分類:
人身
佛教語
個人
當事人
人品
身體
才學
生命
本身
輪回
行動
回中
中轉(zhuǎn)
轉(zhuǎn)世
名譽
投生
《漢語大詞典》:
苦趣
(1).佛教指地獄、餓鬼、畜生這三種“惡道”。均為輪回中的受苦之處。趣,同“ 趨 ”。 前蜀
杜光庭
《黃齊助黃箓齋并然燈詞》
:“盡超苦趣,永出冥津?!?宋
洪邁
《夷堅丙志·南岳判官》
:“﹝婢﹞謂 趙 曰:‘已蒙道力,得脫苦趣,猶當為異類,只在郡城某橋下?!?明
屠隆
《曇花記·遍游地獄》
:“罪根既滅,?;圩陨?,豈止永免于苦趣,便可修證乎道果。”
(2).泛指苦處。 魯迅
《朝花夕拾·無常》
:“想到生的樂趣,生固然可以留戀;但想到生的苦趣,無常也不一定是惡客。”
分類:
佛教
苦處
地獄
餓鬼
畜生
為輪
輪回
回中
受苦
《漢語大詞典》:
中陰(中陰)
佛教語。謂輪回中死后生前的過渡狀態(tài)。其間雖離形軀,仍有五陰(色、受、想、行、識)。佛教徒認為中陰身如小兒,以七天為一期而生于本處。若在七日末了仍未得生緣,則更續(xù)中陰七天,最長的到第七期之終,必然往生于一處。后世俗演變?yōu)槠咂咦匪]的法事。
《
正法念處經(jīng)·畜生品一
》
:“此中陰有分,若本不行布施持戒,是人則生煖水之中,口常乾燥,如觸灰汁,以本業(yè)故?!?唐
玄奘
《
大唐西域記·梵衍那國
》
:“ 商諾迦 縛娑 者, 阿難 弟子也,在光身中,以設諾迦草衣,於解安居日,持施眾僧。承茲福力,於五百身中陰、生陰,恆服此衣,以最后身,從胎俱出?!?章炳麟
《獄中聞沈禹希見殺》
詩:“中陰當待我,南北幾新墳。”
分類:
中陰
佛教語
輪回
回中
后生
生前
過渡
狀態(tài)
《國語辭典》:
篦頭師傅(篦頭師傅)
拼音:
bì tóu shī fù
明代對理發(fā)師傅的稱呼。如在《金瓶梅》第五二回中提到替西門慶梳頭理發(fā)的「篦頭小周兒」。篦頭即梳頭。但除了梳頭外,還兼挖耳朵和按摩。
分類:
理發(fā)
稱呼
如在
回中
提到
西門
梳頭
粵公網(wǎng)安備44010402003275
粵ICP備17077571號
關于本站
聯(lián)系我們
客服:+86 136 0901 3320