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《漢語大詞典》：善巧
(1).精巧；巧妙。《后漢書·黨錮傳·岑晊》：“善巧雕鏤玩好之物，頗以賂遺中官，以此并得顯位。”《百喻經(jīng)·治鞭瘡喻》：“昔有一人，為王所鞭。既被鞭已，以馬屎傅之，欲令速差。有愚人見之，心生歡喜……語其兒言：‘汝鞭我背，我得好法，今欲試之?！瘍簽楸薇?，以馬屎傅之，以為善巧?！?唐 玄奘 《大唐西域記·秣底補(bǔ)羅國》：“﹝ 世親菩薩 ﹞作《阿毗達(dá)磨俱舍論》，辭義善巧，理致精高。”
(2).乖巧。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“非徒殊艷尤態(tài)致是，蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。”
《國語辭典》：善巧便佞　　拼音：shàn qiǎo pián nìng
機(jī)巧詭詐，逢迎諂媚。唐。陳鴻《長恨傳》：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」
《漢語大詞典》：權(quán)智（權(quán)智）
(1).權(quán)變智略。 三國 魏 曹植 《輔臣論》：“文武并亮，權(quán)智時(shí)發(fā)，奢不過制，儉不損禮。” 南唐 劉崇遠(yuǎn) 《金華子雜編》卷上：“觀者嘆駭，服其權(quán)智。 涓 之機(jī)捷，率多如此。”《宋史·呂公著傳》：“帝又言 唐太宗 能以權(quán)智御臣下。對曰：‘ 太宗 之德，以能屈己從諫爾?！凵破溲?。”
(2).佛教語。觀照萬法差別以普度眾生的善巧、方便之智，與實(shí)智相對。《大日經(jīng)》二：“諸佛甚希有，權(quán)智不思議?！?唐 李嶠 《洛州昭覺寺釋迦牟尼佛銅瑞像碑》：“夫權(quán)智無方，説三應(yīng)物，真乘寂住，抱一湛然。”
《漢語大詞典》：意巧
謂運(yùn)用心意所得的善巧。《晉書·索靖傳》：“﹝ 靖 ﹞又作《草書狀》，其辭曰：‘圣皇御世，隨時(shí)之宜。 倉頡 既生，書契是為?？贫辐B篆，類物象形。叡哲變通，意巧茲生。損之隸草，以崇簡易?！?/div>
《漢語大詞典》：權(quán)巧（權(quán)巧）
權(quán)宜善巧。謂佛度眾生合于時(shí)機(jī)。《敦煌變文集·目連救母變文》：“自然善人好修行，識(shí)破塵勞不為真。不為真， 靈山 有世尊，能權(quán)巧，參破貪嗔妄想心?！?/div>
《漢語大詞典》：靜言庸違（靜言庸違）
語言善巧而行動(dòng)乖違。猶言口是行非。《書·堯典》：“靜言庸違，象恭滔天。” 孔 傳：“靜，謀，滔，漫也。言 共工 自為謀言，起用行事而違背之?！?蔡沉 集傳：“靜則能言，用則違背也?！?/div>
十善巧
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）緣覺之所觀也：一、蘊(yùn)善巧，為五蘊(yùn)。二、處善巧，為十二處。三、界善巧，為十八界。四、緣起善巧，為十二因緣。五、處非處善巧，善之因果為處惡之因果為非處。六、根善巧，信等五根總為二十二根。七、世善巧，為三世之道理，八、諦善巧，為四諦世出世之因果。九、乘善巧，為二乘三乘等之義。十、有為無為善巧，為依他圓成之二性。見辨中論。
【佛學(xué)常見辭匯】
緣覺乘行人所觀察的十種項(xiàng)目，即蘊(yùn)善巧（五蘊(yùn)）、處善巧（十二處）、界善巧（十八界）、緣起善巧（十二因緣）、處非處善巧、根善巧、世善巧、諦善巧、乘善巧、有為無為善巧。
大方廣善巧方便經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）四卷，趙宋施護(hù)譯。與慧上菩薩問大善權(quán)經(jīng)，皆大寶積經(jīng)第三十八大乘方便會(huì)之異譯。
如來方便善巧咒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，隋阇那崛多譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經(jīng)之異譯。
善巧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）善良巧妙之方便也。佛地論七曰：「稱順機(jī)宜，故名善巧。」文句二曰：「顯善權(quán)曲折，明觀行精微?！刮木渌接浫┰唬骸概f譯以方便并為善權(quán)，若唐三藏翻為善巧?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
各種巧妙的度人方法。
十種善巧智
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）一、了達(dá)佛法甚深善巧智。二、出生廣大佛法善巧智。三、宣說種種佛法善巧智。四、證入平等佛法善巧智。五、明了差別佛法善巧智。六、悟解無差別佛法善巧智。七、深入莊嚴(yán)佛法善巧智。八、一方便入佛法善巧智。九、無量方便入佛法善巧智。十、知無邊佛法無差別善巧智。見唐華嚴(yán)經(jīng)四十九。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
十種善巧智：
一、了達(dá)佛法甚深善巧智。
二、出生廣大佛法善巧智。
三、宣說種種佛法善巧智。
四、證入平等佛法善巧智。
五、明了差別佛法善巧智。
六、解悟無差別佛法善巧智。
七、深入莊嚴(yán)佛法善巧智。
八、一方便入佛法善巧智。
九、無量方便入佛法善巧智。
十、無邊佛法無差別善巧智。
善巧安心
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）十乘觀法之第三。以種種善巧之方術(shù)安住我心也。
【三藏法數(shù)】
善巧安心者，善以法性自安其心也。以法性為所安，以寂照為能安。寂即是止，照即是觀。若信此心但是法性，則起是法性起，滅是法性滅；了其實(shí)不起滅，妄謂起滅，如是體達(dá)功成，法界俱寂，是名為止。若觀察此心體是無明，無明癡惑，即是法性；無明、法性，本來皆空，空亦不可得。法界洞朗，名之為觀。若離法性無安心處，若離止觀無安心法。由上發(fā)心不悟，故用此方便善巧，令心得安也。
善巧工藝門
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）大日如來出生北方金剛業(yè)菩薩之三摩地也。出生義曰：「自一切如來善巧工藝門而生金剛牙?！?/div>
善巧方便經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）大方廣善巧方便經(jīng)之略名。
緣起善巧
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）十善巧之一。即十二因緣也。