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典故
鄒生吹律
典故  
燕谷暖
 
鄒衍律
 
律通幽谷
 
黍生春
 
鄒生吹律
   
黍谷可吹

相關(guān)人物
鄒衍


《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全漢文》卷三十八〈劉向·別錄〉~338~
《方士傳》言,鄒衍在燕,燕有谷,地美而寒,不生五谷。鄒子居之,吹律而溫氣至,而黍生,今名黍谷。
《列子集釋》卷五〈湯問(wèn)篇〉
匏巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍,鄭師文聞之,棄家從師襄游。柱指鈞弦,三年不成章。師襄曰:「子可以歸矣。」師文舍其琴,嘆曰:「文非弦之不能鈞,非章之不能成。文所存者不在弦,所志者不在聲。內(nèi)不得于心,外不應(yīng)于器,故不敢發(fā)手而動(dòng)弦。且小假之,以觀其后?!箮熛逶唬骸缸又俸稳??」師文曰:「得之矣。請(qǐng)嘗試之?!褂谑钱?dāng)春而叩商弦以召南呂,涼風(fēng)忽至,草木成實(shí)。及秋而叩角弦以激夾鐘,溫風(fēng)徐回,草木發(fā)榮。當(dāng)夏而叩羽弦以召黃鐘,霜雪交下,川池暴冱。及冬而叩徵弦以激蕤賓,陽(yáng)光熾烈,堅(jiān)冰立散。將終,命宮而總四弦,則景風(fēng)翔,慶云浮,甘露降,澧泉涌。師襄乃撫心高蹈曰:「微矣子之彈也!雖師曠之清角,鄒衍之吹律,亡以加之。彼將挾琴執(zhí)管而從子之后耳。」
《漢語(yǔ)大詞典》:寒谷
(1).山谷名。一名 黍谷 。在今 北京市 密云縣 。相傳為 鄒衍 吹律生黍的地方。 漢 劉向 《七略別錄·諸子略》:“ 鄒衍 在 燕 ,有谷地美而寒,不生五穀, 鄒子 居之,吹律而溫至黍生,至今名 黍谷 ?!?漢 王充 論衡·定賢:“夫和陰陽(yáng),當(dāng)以道德至誠(chéng)。然而 鄒衍 吹律, 寒谷 更溫,黍穀育生。推此以況諸有成功之類,有若 鄒衍 吹律之法。故得其術(shù)也,不肖無(wú)不能;失其數(shù)也,賢圣有不治?!?晉 左思 《魏都賦》:“且夫 寒谷 豐黍,吹律暖之也;昏情爽曙,箴規(guī)顯之也?!焙笠越栌鞣驄D之間的依存關(guān)系。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩(shī)》:“椅梧傾高鳳, 寒谷 待鳴律?!?br />(2).常用以自比為對(duì)別人提攜獎(jiǎng)掖的謝詞。 唐 柳宗元 《謝李吉甫相公示手札啟》:“藻鏡洞開(kāi),而秋毫在照;文律傍暢,而 寒谷 生輝。” 宋 曾鞏 《襄州回相州韓侍中狀》:“譬如 寒谷 ,幸蒙六律之吹;有若秋毫,遂借千鈞之重?!?br />(3).陰冷的山谷。 唐 宋之問(wèn) 《游法華寺》詩(shī):“寒谷梅猶淺,溫庭橘未華。” 唐 韓偓 《病中初聞復(fù)官》詩(shī)之二:“曾避暖池將浴鳳,卻同寒谷乍遷鶯?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:暖律(煖律)
古代以時(shí)令合樂(lè)律,溫暖的節(jié)候稱“暖律”。 唐 羅隱 《歲除夜》詩(shī):“厭寒思暖律,畏老惜殘更?!?宋 范純?nèi)?/a> 《鷓鴣天》詞:“臘后春前暖律催,日和風(fēng)暖欲開(kāi)梅?!?明 方孝孺 《友筠軒賦》:“春之時(shí)也,暖律乍起,和風(fēng)方剛?!?br />煖律:指溫暖的節(jié)候。 宋 玉英 《浪淘沙》詞:“塞上早春時(shí),煖律猶微?!睙湥槐咀鳌?暖 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:鄒律(鄒律)
相傳 戰(zhàn)國(guó) 齊 人 鄒衍 精于音律,吹律能使地暖而禾黍滋生。列子·湯問(wèn):“微矣子之彈也!雖 師曠 之清角, 鄒衍 之吹律,亡以加之?!?張湛 注:“北方有地,美而寒,不生五穀。 鄒子 吹律煖之,而禾黍滋也?!焙笠蛞浴班u律”喻帶來(lái)溫暖與生機(jī)的事物。 唐 羅隱 《東歸別所知》詩(shī):“ 鄒 律有風(fēng)吹不變, 郄 枝無(wú)分住應(yīng)難?!?宋 朱熹 《梅花》詩(shī):“自欣 羌 笛娛夜永,未要 鄒 律回春溫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳴律(鳴律)
猶吹律。《文選·顏延之〈秋胡詩(shī)〉》:“椅梧傾高鳳,寒谷待鳴律。” 李善 注引 劉向 《別錄》:“ 鄒衍 在 燕 ,有谷,寒不生五穀, 鄒子 吹律而溫至,生黍也。”
分類:吹律